高丽 李朝现代陶瓷选
国内唯一现货 高麗・李朝現代陶磁撰 8开精装双函 -毎日新聞社继已刊发的《高丽李朝的陶瓷》之后，继续介绍现代陶瓷，正是为了将这个生动的、延绵不断的韩国陶瓷传统作为一个整体来把握，重新审视传统坚实的根深蒂固之处。并且，为了不仅仅通过文字去读懂这种传统，而是以身体去感受，以一种被称为传统的舞台所提供的土地中，去关注这些活跃的陶艺家们作为人和作为陶工的存在方式
￥ 1580 八五品
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四川成都
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作者桑原史成撮影 山本健吉 金元龍ほか
出版社毎日新聞社
出版时间1985
装帧精装
尺寸43 × 30 cm
纸张铜版纸
上书时间2024-09-03
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商品详情
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山本健吉
韩国的现代陶瓷艺术的复兴可以说是世界陶瓷工艺界的奇迹之一。从高丽时代到李朝时代，以青瓷和白瓷为主的陶瓷器达到了最高水平，深深地震撼了中世纪到近代初期的日本人的审美意识，对茶道家利休及其同行艺术家们的审美观念产生了革新。由于韩国面临的地理环境不幸，往往遭受其他国家的侵略，那个美丽的“青”和“白”的世界看起来已经灭亡，我们感到非常痛心的是，其中最大的加害国是日本。
然而，民族的传统、民族的精髓、民族的血液和心灵，更可以说是“灵魂”，是一种令人思考的奇妙存在。在世界其他国家、其他民族中，是否曾经有过像这样的技术和精神复苏呢？我想不出一个例子。即使仅凭这一点，求龙堂版权所有，未经本店许可，不得盗版转贴 ，我也不怀疑韩民族是一个拥有伟大生命力的人民。
那种深邃的心灵之色，仿佛展示在肌肤上的翡色，以及纯洁中隐藏着宇宙万象变化的光辉白色，这两种颜色可以说是韩民族历史中实现的高度理想。而其中夹杂着曾经传入日本并产生了三岛手名器的粉青沙器，青色到白色的各种色调，正是韩民族创造的“心之灯”，为实现民族独立增添了点睛之笔。因此，柳根潼、安东五、千汉凤以及洪在杓等被列入本书的作家们，都同样承载着这份荣耀。
唯一让我们作为邻国稍微感到安慰的是，曾经有人在李朝时期并没有完全意识到日常杂器的价值，但却发现了其中意想不到的无意美，并将其转化为茶器，打树了朴素和寂寞的审美观念。然而，这种无意美的根源实际上可以追溯到庶民们的高丽青瓷和李朝白瓷，因为它们也被认为是美丽的艺术品，是由艺术家们经过精心制作和努力达到的结果，达到了不制作背面的境地。也就是说，它们将作品委托给了比自己更大的力量。这就是造化。顺应造化，回归造化，这难道不是包括韩国和日本在内的远东艺术家的理想吗？高丽·李朝的陶工们经过精心制作最终创造出的翡色和白色的“秘色”，最终可能是超越人工的造化奇迹。如果考虑到这种无意美曾经给日本的审美观念带来革新，那么邻国的土地和火焰艺术家们为恢复这种“秘色”所付出的血之努力，是令人感到不可忽视的。
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序言/对美的关怀
金元龙
传统并不是一种模糊地汇集特定文化要素的东西，而是一种精神模式，通过选择和舍弃适合某个群体生活的文化要素，并将其统一组织起来。而群体生活与其所居住的自然环境有着最密切的联系，因此地域和民族的文化特性也因此而产生。
现在，生活方式在发展和变化。也就是说，个别的文化要素是不断变化的，否则文化就不会发展。然而，即使文化变化了，群体的生活方式和思维方式并没有改变。将文化要素统一为自己的，并重新组织起来的精神主体并没有改变。
韩国的陶瓷也是基于韩半岛这个韩民族生活场所培育出的一种文化传统，它发展和成长是基于韩民族的生活方式和思考方式。从新罗土器到李朝烧，没有什么比陶瓷更直接地反映韩民族文化特性的了。这是因为陶瓷与生活密切相关，制作陶瓷的人们属于最纯粹、最洁净的民族情感层次。而这种传统至今仍在延续。
进入20世纪以来，韩国的传统文化似乎受到了日本文化，以及继之而来的以美国为首的西方文化的冲击。然而，这是一种错觉，至少在我看来，韩国文化的传统从未动摇过。外来文化的涌入确实存在，并吸收了许多新的文化要素。但韩国文化的传统依然存在。其中一个证据就是韩国的陶艺。即使年轻的陶工创作，也能成为韩国的陶瓷，形状和颜色虽然不同，但仍能散发出古代陶瓷的氛围。这可能是因为他们生活在韩国这样的自然环境中，虽然外表是西式的，但内部还是有着温暖的地炉，没有味噌和泡菜就无法吃饭，坚持着传统的生活方式。生活方式不变，则思考方式不变。思考方式不变，则文化传统不变。
毎日新聞社继已刊发的《高丽李朝的陶瓷》之后，继续介绍现代陶瓷，正是为了将这个生动的、延绵不断的韩国陶瓷传统作为一个整体来把握，重新审视传统坚实的根深蒂固之处。并且，为了不仅仅通过文字去读懂这种传统，而是以身体去感受，以一种被称为传统的舞台所提供的土地中，去关注这些活跃的陶艺家们作为人和作为陶工的存在方式。编辑和摄影师们出色的观察力和感知能力，对美的关怀，对文化的深刻理解，令人敬服。这本书无疑是韩国陶瓷传统及其上的现代陶瓷最精致的理解之书。
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