印度佛迹实写 大正15年 珂罗版
国内唯一现货 8开线装珂罗版印刷 印度佛跡実写 三方溜金
￥ 2700 八五品
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作者高楠順次郎
出版社巧芸社
出版时间1925
装帧线装
尺寸38.5 × 26.5 cm
货号X
上书时间2024-05-27
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序
在机缘逐渐成熟之际，能够将印度佛教圣迹实拍公之于众，实在是一件令人欣喜的事。回顾过去，明治末年，我立志考察印度本土及南方佛教诸国的佛教遗迹，并将其实拍公之于众。于是，首先前往缅甸。滞留十余年期间，我一边努力获取关于印度本土诸遗迹的预备知识，一边以缅甸为中心，亲自访问并拍摄南方印度的一般佛教历史遗迹，这些拍摄成果也将于不久后出版。
在缅甸滞留期间，我做好了各种准备，大正十二年终于渡印，开始拍摄。我特意选择了冬季，但除了承受热带地区极其炎热的煎熬外，还因民俗风情的不同而遇到了不少障碍。此外，佛教圣迹大多位于交通不便的偏远地区，并且分布广泛。携带重物逐次旅行，面临着在国内无法想象的困难。尽管经历了如此多的艰辛，求龙堂版权所有，未经本店许可，不得盗版转贴 但幸得佛天护佑，身心皆健，最终得以携带覆盖佛教圣迹全貌的原片，于大正十四年九月踏上故土。
此前，由于文学博士高楠顺次郎先生的热心指导和帮助，他愉快地接受了共同编撰图谱的提议，并为图谱撰写了《佛传考》和《图解》两篇。博士在往年亲自踏察印度各地的佛教圣迹并进行研究，其深厚造诣世人皆知。作为佛教学的最高权威者，博士特别撰写了《佛传考》，这也使得这部印度佛迹实拍图谱不仅仅是一本普通的图谱。此外，博士的门生、文学士逸见梅荣氏也给予了我极大的启发和帮助。尽管三大圣者法显、玄奘等未曾踏足的圣境——如桑奇大塔，亦悉数收入本图谱，这完全得益于逸见氏的努力。
和田三造画伯在印度期间，给予我热心指导和关爱，如今他作为共同编撰者愉快地接受了全部装帧工作。画伯以其彩笔为图谱增色不少，我对此由衷感激。
我认为，佛陀于三千年前降生在印度北部迦毗罗国蓝毗尼园。历史上，佛陀与我们之间存在时间和空间的距离，但在我们心中，这种距离并不存在。佛陀慈光所及之处，佛陀即在那里生存。因此，佛陀的诞生地、成道地、初转 法轮地、入涅槃地四大圣迹，以及王舍城灵鹫山、舍卫城祗园精舍等遗址，我们深怀追慕之情。这些圣地都是佛陀足迹所至之处，到处的水鸟树木都曾是佛陀耳目所乐之地。对佛迹的思慕之情促使我进行巡礼，同时为了和我感同身受的人们能够通过照片自由游览这些圣地，这便是我此计划的第一动机。除了佛迹之外的历史遗迹，这些也是佛迹的延续，并且图谱中所揭示的雕刻等约1500年间繁荣的佛教状态的珍贵资料。现将这些全部集成，公之于众，名为《印度佛迹实拍图谱》。
在撰写此序时，我要感谢在印度期间得到的淵時智氏的公私援助，此外还有加尔各答大学教授木村龙宽氏、箕作良次氏、沼田才泊氏、福岛弘氏、浅井兵二氏、原宣、賢师、成瀨賢秀师、织田且齐画伯等人的鞭策和指导。希望读者通过阅读本图谱，追忆佛陀 游化的各大圣地，接触到佛陀的大慈灵光，重温当年三藏法师游历时代的佛教庄严景象，产生追怀欢喜之情。若能如此，则是我莫大的光荣。
大正十五年七月
熊谷国造 誌
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文学博士高楠顺次郎：
一 佛的本生
一个达到大自觉位的圣者，了解自己过去生活的经历，具有称为宿命通的明智。佛陀自己所述的五百本生经都是关于过去生命道路的指引，本生指的是前世的含义。
在佛教艺术研究中，本生故事占据着最重要的地位。从印度佛教早期艺术到晚期艺术，一直都是以本生经为题材，不仅仅局限于雕塑艺术，还包括绘画、文学和戏剧。除了本生经文学外，还有寓言经文学，它们的内容经常交织在一起。虽然有佛陀自己的人兽生活故事，但其他的是一般人兽生活中显现的实例故事。
印度的口头文学大多发展自本生经，但最广为人知的是《五卷鼠经》和《嘉训二书》。这是印度青年教育中最重要的伦理书。它最早是从波斯国尼师尔•王朝的王子所译，从佛经十三卷开始，首次翻译成中世波斯语，然后转译成西利亚语、阿拉伯语、近代波斯语、希腊语、拉丁语、西班牙语、希伯来语、德语、土耳其语、意大利语、佛语和英语等，传播到欧亚各国。尽管它们并非都直接来源于本生故事，但在故事内容和体系上有着不可忽视的相互关系。尤其是伊索寓言、拉比亚千一夜故事、拉封丹寓言、格林童话、仙话、今古奇谈等独立的故事，也有许多与本生经相类似的故事。佛教确实通过故事形式与欧亚各地建立了关系，这是不可否认的事实。
二.佛的诞生
经过漫长的五百生修养，终于结束，现在作为护明菩萨在天上界兜率天的内院安住。在这里，感受到自己的大使命，与梵天、帝释天等进行了评议，最终决定降生在迦毗罗城的释迦族主净饭大王的宫中。忽然化作六牙白象，从兜率天下降，托生于安睡的摩耶夫人胎内。胎内五位的生育顺利进行，日益接近临月。夫人得王许可，安住在生国拘利城附近的蓝毗尼园离宫中。春天深厚，风和日丽，鸟鸣花笑，内苑的春景让人联想到天上的欢喜园。摩耶夫人一日晨近时，出内苑，愉快地步行，靠近莲池，花与水相映，三五白鸟浮于水面，有时啄食莲的嫩叶。她享受着自然的画趣，也成为画中人，沐浴在白莲青莲的香气中，自身也进行洗浴的仪式。诗人进一步描绘父象母象出现在池中，混合着花香的温凉水喷洒在夫人身上。夫人在莲池中感到产气，缓缓走出水面，向北走约二十步，来到无忧树下，抓住垂下的花枝时，太子从右腋安然诞生。帝释天以白毡接住太子，双龙喷出温凉的水为太子灌顶。太子向四方走了七步，高声唱道：“天上天下唯我独尊。”太子被命名为悉达多（意为一切义成），仙名为众加。悲伤的母亲摩耶夫人在太子出生七天后因缘尽尽世崩逝。
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关于作者
高楠顺次郎（Takakusu Junjiro，1866年－1945年），是一位日本著名的佛教学者和翻译家。他在日本佛教学界享有很高的声誉，以其对佛教经典的研究和翻译而闻名。以下是高楠顺次郎的一些简要介绍：
### 学术背景和贡献
1. **教育经历**：
- 高楠顺次郎于19世纪末在东京大学学习，后赴英留学，进入牛津大学深造，学习梵文和佛教学。
- 他在牛津大学师从著名的东方学家和佛教学者，深入研究佛教经典和梵文，奠定了坚实的学术基础。
2. **翻译和研究**：
- 高楠顺次郎致力于佛教经典的翻译工作，将许多重要的佛教经文从梵文翻译成日文，使其在日本得以传播和深入研究。
- 他编纂了《大正新修大藏经》，这是日本佛教界的重要文献，对佛教经典的保存和传播做出了巨大贡献。
3. **学术著作**：
- 高楠顺次郎撰写了大量的佛教学术论文和著作，对佛教历史、教义和经典进行了深入的研究和解析。
- 他的著作不仅在日本佛教学界产生了深远影响，也在国际学术界得到了高度评价。
4. **教育事业**：
- 他在东京帝国大学（今东京大学）担任教授，培养了大批佛教学者，为日本佛教学术的发展做出了重要贡献。
- 高楠顺次郎还积极参与学术交流，与世界各地的佛教学者保持联系，推动了国际佛教学术的交流与合作。
### 高楠顺次郎的影响力
- **国际影响**：作为一位在国际上享有盛誉的佛教学者，高楠顺次郎不仅在日本国内受到尊敬，也在欧美佛教学界享有很高的声誉。
- **学术遗产**：他的研究和翻译工作为后世学者提供了宝贵的资源和参考，对佛教经典的理解和传播起到了重要作用。
- **文化桥梁**：高楠顺次郎通过他的学术工作，成为连接东西方佛教研究的重要桥梁，促进了佛教文化在全球范围内的传播和交流。
高楠顺次郎的学术生涯充满了对佛教经典的热爱和奉献，他的贡献不仅在学术界被广泛认可，也对佛教文化的传播和发展产生了深远的影响。
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