犍陀罗美术
国内唯一现货 ガンダーラ美術 仏伝 佛陀の世界 全２冊 古代仏教美術叢刊 2册全 1. 佛传 2.佛陀的世界
￥ 12500 九品
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四川成都
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作者栗田功
出版社二玄社
ISBN9784544020137
出版时间1980-01
印刷时间2003
印数0.58千册
装帧精装
尺寸33 × 26.5 cm
上书时间2022-08-17
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商品详情
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犍陀罗佛教雕塑是重要的文化财富，对佛教艺术的建立起了关键作用。 然而，也许是因为学术研究的机会不多，犍陀罗的雕塑通过自由市场散落在世界各地。 要把散落在世界各地的所有犍陀罗雕塑集中起来是非常困难的，但我们决定编纂这个目录，以便尽可能多地收集。
古代地名犍陀罗用于以今天的白沙瓦为中心的狭长地区，不仅包括塔克西拉和斯瓦特，也用于包括阿富汗在内的更广泛地区，但就犍陀罗文化圈而言，通常被认为是后者。 就犍陀罗文化圈而言，通常被认为是后者。 然而，来自北部山区的物体，如斯瓦特、帕吉和布内尔，与来自犍陀罗中心的物体之间存在着相当大的差异。 因此，我们尽可能地说明所收录作品的出处。然而，由于只有少数的学术性发掘，大多数物品的出处并不清楚。 因此，我们尽可能多地从那些参与遗址发掘的人那里提取了笔记。 即使没有这类信息，我们也将那些与其他已知出处的物品相比，可以粗略估计出处的物品标记为 "可能来自"。 来自阿富汗的大部分物品没有包括在本报告中。
目前还没有关于生产日期的既定理论。 人们认为它开始于公元一世纪下半叶，但有些人认为它开始的时间稍早。 在犍陀罗中心地区，该时期的结束也被认为是在4或5世纪末，但在斯瓦特地区，据说是在哈世纪左右。 同时，试图将一部作品的年代定在二、三世纪或四、五世纪，不仅毫无意义，而且在某种意义上甚至很危险。 因此，我们将估计的生产日期留给未来的研究，并没有将其纳入本出版物。
本目录的目的是包括和介绍尽可能多的作品。然而，可用的空间是有限的，我们在选择标准上很纠结。 首先，我试图包括所有作为佛教传记的罕见内容。 即使后来在巴基斯坦的一个光线昏暗的房间角落里拍摄的照片被证明是罕见的设计，也为时已晚，只有一张照片没有对焦。 我们别无选择，只能出版它。 接下来，我们优先考虑那些有特殊图案的作品，尤其是那些具有地方特色的作品，因为在布特苏登有很多类似的作品。 对于相同的设计，我们根据它们的雕塑趣味进行判断。
起初，我们想做一个没有评论的照片集，但我们逐渐意识到，求龙堂版权所有，未经本店许可，不得盗版转贴 为了让普通公众以及参与这一领域的学者能够看到这些作品，简单的解释是必要的。 一个从未读过佛经的人是不可能写出佛经的注释的。 因此，决定出版Alfred Foucher（1865-1952，法国高等研究院教授）的L'Art Greco-Bouddhique du Gandhara（犍陀罗的希腊式佛教），该书被认为是研究犍陀罗图像学的圣经。艺术》第1卷，1908年出版，190拜）。 傅谢擅长梵文，是卡基特的主人。 他还对印度、巴基斯坦和阿富汗的佛教遗迹进行了实地研究，因此，似乎可以说他是唯一能够阐明犍陀罗浮雕佛教文本的人。 这个研究领域的难度在于它需要整合经学、考古学和艺术领域。 对富歇来说，很少有可能在一个人身上囊括所有这三个领域。 外国学者和日本学者对犍陀罗图腾的解释似乎都是基于富歇的解释。 对于对佛教典籍一无所知的笔者来说，富歇近百年前的法语是很难理解的，但他的评论的精妙和细节吸引了我，同时，我也被收集了这么多佛教浮雕的重任拖着走，在那个没有什么资料的年代，连最小的碎片都不放过，成功地将第一卷中的佛教典籍部分读完。我设法读完了关于Butsuden的第一卷。 因此，作者的评论主要是基于Fouchet的解释和说明。 几乎所有的佛经引文也都是来自于傅斯年。
在每一节的开头，我都从常用的佛陀传记注释中抽出一小部分。 为此，我参考了渡辺照宏著“新釈諒伝‘’（大法厲閣）和中村元的《ゴータ マ•ブッダ》。 在术语的使用等方面，我也大量参考了肥塚隆著 「釈尊の生涯」（平凡社）。 我想表达我最深切的谢意。
本目录只包含佛教传记，在《犍陀罗艺术》（二）中，我计划包括其他作品，如佛像、镇婆、神灵、植物、动物、贾塔卡和其他与佛教传记无关的作品。
栗田功
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