【9成新】【良好】读懂王阳明:阴阳心学入门

《读懂王阳明》是作者多年来学习阳明心学、实践阳明心学的心得体会，既不同于专家学者的知识性的学术研究，又不同于时尚作者的故事性的传奇戏说，而是一本客观严谨、全面准确解读阳明心学的思想性著作。

本书把阳明心学作为一个完整的思想体系来研究和阐述，创新性地提出“阳明心学是以儒家天地万物一体思想为土壤，以‘心即理’为基础，以‘知行合一’为实践功夫，以‘致良知’为统领”的思想体系的观点。抽丝剥茧地介绍了王阳明“心即理”“心外无物”“知行合一”“致良知”“四句教”和“天地万物一体”的思想，同时深入剖析学术界和普通读者关注的“亭前格竹”“龙场悟道”“南镇看花”“天泉证道”“严滩问答”等著名公案。

本书主要作为初学者自学阳明心学的入门参考书。对于熟悉王阳明思想的读者，本书提供一个可能不同于其他学者的独特视角，供参考借鉴。

陈垂培，1972年生于福建晋江。浙江大学生物系学士，厦门大学工商管理硕士。第四届中国阳明心学高峰论坛、传习大讲堂主讲嘉宾。

序…………………………………………………………1

前  言……………………………………………………1

章　心学是什么？........................................................ 1

一、心学源流：从“十六字心法”说起................. 1

二、心学定义：心学属于什么学科？............. 20

三、心学效用：境界、功夫、致用.................. 27

第二章　王阳明经历了怎样的传奇人生？................... 43

一、王阳明生平分期.............................................. 43

二、少年时期（1—16岁）................................ 48

三、青年时期（17—34岁）............................. 54

四、中年时期（35—50岁）............................. 59

五、晚年时期（51—57岁）............................. 64

第三章　怎样才能成为儒家圣贤？................................ 69

一、成为圣贤的级台阶................................ 69

二、历史上对格物的探索.................................... 72

三、朱熹对格物的定义......................................... 75

四、王阳明圣贤之路的探索................................ 81

第四章　“龙场悟道”悟到了什么？.................................. 89

一、“龙场悟道”其事：

      艰难困苦，玉汝于成................................ 89

二、“龙场悟道”其思：

      圣人处此，更有何道................................ 92

三、“龙场悟道”其理：

      圣人之道，吾性自足................................ 95

第五章　怎么理解“心即理”？........................................ 101

一、什么是“心”？................................................. 101

二、什么是“理”？................................................. 107

三、心与理的关系................................................ 111

四、王阳明的“心即理”........................................ 115

第六章　“心外无物”是唯心主义吗？........................... 123

一、“唯物”“唯心”

      ——一张桌子引发的争论..................... 123

二、意之所在

      ——“物”通常指“事”或“理”.................... 129

三、南镇看花——当“物”指“物体”................... 132

四、天地境界——“心外无物”的意义   137

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……

《读懂王阳明》是作者多年来学习阳明心学、实践阳明心学的心得体会，既不同于专家学者的知识性的学术研究，又不同于时尚作者的故事性的传奇戏说，而是一本客观严谨、全面准确解读阳明心学的思想性著作。

本书把阳明心学作为一个完整的思想体系来研究和阐述，创新性地提出“阳明心学是以儒家天地万物一体思想为土壤，以‘心即理’为基础，以‘知行合一’为实践功夫，以‘致良知’为统领”的思想体系的观点。抽丝剥茧地介绍了王阳明“心即理”“心外无物”“知行合一”“致良知”“四句教”和“天地万物一体”的思想，同时深入剖析学术界和普通读者关注的“亭前格竹”“龙场悟道”“南镇看花”“天泉证道”“严滩问答”等著名公案。

本书主要作为初学者自学阳明心学的入门参考书。对于熟悉王阳明思想的读者，本书提供一个可能不同于其他学者的独特视角，供参考借鉴。

陈垂培，1972年生于福建晋江。浙江大学生物系学士，厦门大学工商管理硕士。第四届中国阳明心学高峰论坛、传习大讲堂主讲嘉宾。

序

阳明心学是一门身心修炼之学，不是一门知识性的学科，重血脉骨髓上的功夫体认，不重解释字词文句。德国哲学家奥伊肯说，人的义务和特权便是以积极的态度不断地追求精神生活。精神生活是内在的，它不是植根于外部世界，而是植根于人的心灵；但它又是独立的，它超越主观的个体，可以接触到宇宙的广袤和真理。这个真理在王阳明看来就是“良知”，是人之所以为人的自性，是人所固有的“根本慧”，是能接通自然能量的本源性直觉。王阳明的《传习录》就是要传这个良知，要世人都自觉地致自己本心之良知。

我在北京三智文化书院讲解《传习录》时，陈垂培同志是众多同学中的一个。他引起我的注意因为他刻苦用功，也因为他对问题的独特看法。记得在一次交流时，他提出：“历朝历代的各级政府官员是传承儒家文化的主体。”我纠正他说：“书院才是传承儒家文化的主体。”而他则认为，“虽然书院的作用不容抹杀，但是书院大多是由致仕或者被罢免的官员创办或主讲，而书院学子大多数也走科举当官的路。”可能因为我是办书院的，而他供职于政府机关，看问题的角度不同，得出的结论也不一样。无论如何，作为一个政府公职人员自觉担当起传承中华优秀传统文化的责任，总是值得鼓励的。

心学的要害在于结合自己，把自己摆进去。有一地方官员，经常听王阳明先生讲学，他说：“此学甚好。只是薄书讼狱繁难，不得为学。”王阳明先生说：“我何尝教尔离了薄书讼狱，悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。”学习阳明心学就是要结合自己的实际，在自己的工作、生活实践中学习、体悟。我知道，陈垂培先生平时工作非常繁忙，但是他多年来一直坚持在工作中学习，在生活中学习，他业余时间基本上都用来学习了，一段时间以来，每个周末都到三智文化书院来参加学习交流，也时常来听我的讲座。

……

用行动来表达信仰，用实践来体现存在，是阳明心学之所以能经世致用的根本原因。我们倡议政府官员、社会精英、企业领导率先垂范，以身作则，躬行实践知行合一，让埋头苦干、真抓实干成为社会进步的源动力。

——  许嘉璐（“中国阳明心学高峰论坛”倡议书）

陈垂培同志在研究中实践、在实践中研究的做法，正是几千年来儒家的优秀传统，也是马克思主义的优良作风，体现了知行合一和理论联系实际的精神。

——  周月亮

五祖弘忍看了神秀“身是菩提树”的偈子后说“未见本性，只到门外，未入门内。”而见慧能“菩提本无树”之偈时只说“亦未见性”。出家人不打妄语，五祖实认为此时慧能虽未见性却已入门，于是私授予《金刚经》要旨，引导他自见本性。能入得门，离见性便不远，本书取名“阳明心学入门”亦取此意。

——  高   斌