【9成新】【良好】有无之境
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作者陈来
出版社北京大学出版社
ISBN9787301222669
出版时间2013-06
装帧精装
开本16开
定价88元
货号9787301222669
上书时间2024-11-05
商品详情
- 品相描述：九品
- 商品描述
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作者简介
陈来，清华大学国学院院长、哲学教授、博士生导师。
目录
第一章绪言/1
一有我与无我/3
二戒慎与和乐/8
三理性与存在/11
第二章心与理/18
一心即理说的提出/18
二心即理说的内涵/22
1.定理与至善/22
2.道德法则与道德对象/23
3.心与礼/25
4.心外无理/27
5.主宰、知觉、条理/28
三心即理说的诠释/31
四心即理说的矛盾/37
第三章心与物/43
一心与意/43
二意与事/46
三心与物/51
四心物同体/56
第四章心与性/60
一未发与已发/60
二心之本体/68
1.至善者心之本体/68
2.心之本体即是天理/69
3.诚是心之本体/70
4.知是心之本体/71
5.乐是心之本体/72
6.定是心之本体/73
7.恶者失其本体/74
三心与性/75
1.心之本体即是性/76
2.心即性/77
3.性、天、命/78
4.性与气/81
5.性之善恶/84
第五章知与行/86
一**的内容/86
1.知行本体/86
2.真知即所以为行，不行不足以谓知/90
3.知是行之始，行是知之成/91
4.知是行之主意，行是知之工夫/93
5.知之真笃即是行，行之明察即是知/94
6.未有学而不行者，不行不可以为学/96
二**的宗旨与工夫/97
1.**的宗旨/97
2.对**的批评/100
3.致良知与**/102
4.**的工夫/104
三**的分析/105
第六章诚意与格物/109
一《大学》古本与古本序/110
二诚意/116
三格物与格心/121
四格物之辩/124
1.与湛甘泉论格物/124
2.与罗整庵释格物/131
3.与顾东桥辩格物/137
五《大学问》的格物说/139
第七章良知与致良知/148
一致良知说的提出/149
二良知/154
1.良知即是非之心/154
2.良知与意念/155
3.良知与独知/158
4.良知是谓圣/159
5.良知即天理/161
6.良知与明德/162
7.良知与自慊/163
三致良知/165
1.致良知之至极义/165
2.致良知之实行义/167
3.良知与见闻/169
四从格物到致知/172
第八章有与无/179
一天泉证道/180
二无善无恶/189
三心体与性体/198
四儒与佛/202
五有与无/207
六严滩问答/213
第九章境界/218
一有无之境/218
二无我为本/224
1.自得与无我/224
2.敬畏与洒落/226
3.不动与无累/229
三狂者胸次/234
四与物同体/239
1.仁者以天地万物为一体/240
2.有我之境/245
3.仁与爱/249
第十章工夫/256
一工夫之内外本末/256
1.为己与克己/256
2.**与心法/258
3.德性与问学/260
4.博文与约礼/262
5.惟精与惟一/263
6.吾心与六经/264
7.成色与分两/267
8.主意与工夫/269
二工夫之有无动静/272
1.事上磨炼与静坐/272
2.戒慎恐惧与何思何虑/275
3.必有事焉与勿忘勿助/282
4.集义与不动心/285
5.动与静/287
6.存心与定气/290
第十一章结语/294
一早年历程/295
二中岁教法/300
三晚年化境/303
四身后流变/305
第十二章附考/311
一《年谱》笺证/311
1.成化二十二年丙午，阳明15岁/311
2.弘治五年壬子，阳明21岁/312
3.弘治十三年庚申，阳明29岁/313
4.弘治十四年辛酉，阳明30岁/314
5.弘治十五年壬戌，阳明31岁/314
6.弘治十七年甲子，阳明33岁/315
7.正德元年丙寅，阳明35岁/315
8.正德二年丁卯，阳明36岁/316
9.正德五年庚午，阳明39岁/318
10.正德七年壬申，阳明41岁/318
11.正德九年甲戌，阳明43岁/318
12.正德十年乙亥，阳明44岁/318
13.正德十二年丁丑，阳明46岁/319
14.正德十三年戊寅，阳明47岁/322
15.正德十四年己卯，阳明48岁/324
……
内容摘要
本书是哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。
主编推荐
本书是哲学研究的经典之作,被学界视为治学之典范。
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