阳春白雪 杨朝英 乐府新编阳春白雪 曲子词元散曲元曲元代民间散曲作品 中国古典文学书籍 国学典藏系列
9787532592524
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作者杨朝英 编，冯裳 校
出版社上海古籍出版社
ISBN9787532592524
出版时间2020-01
装帧精装
开本32开
定价35元
货号60829120672
上书时间2024-06-05
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元散曲是继唐诗、宋词之后，古代诗歌史上又一座高峰。它跳出“大雅之堂”的窠臼，以“俗”为优势，亦兼有诗之“庄”、词之“媚”。《阳春白雪》是现存*早的散曲总集，作者勤搜百家，展示出元代散曲之风貌。《阳春白雪》，全称《乐府新编阳春白雪》，是现存早的一部散曲总集。勤搜百家，内容丰富，书中小令、套数两兼，写景、言情、咏物、叹世、感怀、乐隐等诸般题材皆备，风格上也表现出清丽、豪放、尖巧、谐趣等种种特色，基本反映元代散曲曲坛风貌。隋树森《新校九卷本阳春白雪》，以元刊十卷本、残存二卷本及今存各种元明散曲总集对九卷本进行校勘，且将九卷本所无的《阳春白雪》他本小令四十一首、套数一首辑为附录，是今存《阳春白雪》完备的本子。此版《阳春白雪》，即在隋树森《新校九卷本阳春白雪》考订成果的基础上进行。曲文的本事、后人的评论十五年个，辑录附于正文之后。前言阳春白雪序/贯云石
卷一
唱论（燕南芝庵）
大乐
念奴娇（苏轼）
〔商调〕蝶恋花
〔大石〕鹧鸪天（晏幾道）
望海潮（邓千江）
春草碧（吴激）
摸鱼子（辛弃疾）
〔双调〕雨霖铃（柳永）
〔大石〕生查子（朱淑真）
石州慢（蔡松年）
〔中吕〕天仙子（张先）
卷二
小令
〔双调〕蟾宫曲
庾天锡 二首
姚燧 一首
郑光祖 一首
奥敦周卿 二首
张子友 一首
薛昂夫 一首
徐琰 一首
盍志学 一首
赵禹珪 一首
刘秉忠 四首
贯云石 四首
阿鲁威 十六首
卢挚 四首
白贲 一首
张可久 五首
〔双调〕湘妃怨
卢挚 四首
马致远 四首
刘时中 四首
阿鲁威 二首
薛昂夫 一首
张可久 五首
杨朝英 七首
〔双调〕庆东原
白朴 三首
张可久 四首
〔双调〕驻马听
白朴 四首
〔双调〕沉醉东风
胡祗遹 二首
徐琰 二首
冯子振 一首
关汉卿 五首
张可久 三首
〔双调〕拨不断
马致远十首
〔双调〕清江引
贯云石 三首
张可久 四首
〔双调〕寿阳曲
姚燧 四首
无名氏 十四首
严忠济 一首
贯云石 五首
东泉 一首
李寿卿 一首
卢挚 四首
马致远 三十一首
卷三
小令
〔双调〕潘妃曲
商挺 十九首
〔双调〕大德歌
关汉卿 十首
〔双调〕碧玉箫
关汉卿十首
〔双调〕沽美酒带过太平令
无名氏二首
〔双调〕楚天遥带过清江引
薛昂夫三首
〔双调〕雁儿落带过得胜令
庾天锡五首
〔双调〕德胜乐
白朴八首
〔双调〕得胜令
张可久一首
景元启四首
杨朝英四首
〔双调〕殿前欢
卢挚八首
薛昂夫六首
贯云石 八首
张可久 五首
刘时中 二首
阿里西瑛 二首
杨朝英 一首杨朝英，字英甫，号澹斋，青城（今四川灌县）人，家于龙兴（今江西南昌）。成宗元贞（1295-1297）间曾官郡守、郎中，不久即隐退家居。杨朝英本人也是一位散曲作家》。《阳春白雪》后，他又编选了第二部散曲总集《太平乐府》（即《阳春白雪选中古今姓氏》）。冯 裳
一 散曲是元代形成的新型诗歌体裁，从其中的“曲”字可以看出，这是一种合乐的歌词。它的问世与成熟，是诸多因素和条件综合影响的结果。 产生于唐而在宋代高度发展的词，本具有先天的自娱性与娱众性，为乐府传统在那一时代的嫡嗣和代表。笔记所谓“凡饮井水处即能歌柳词”(叶梦得《避暑录话》)，便清楚地反映出早期词为社会所受容与欢迎的盛况。然而到了南宋后期，宋词日益典雅化、案头化，成为文人摅怀逞才的私人专利，且由于渐离社会现实及片面追求形式美的流风影响，在内容上也越来越疏远了与平民受众的旧有联系。“倚声填词”的“声”，从原初的音乐意义转变为专指平仄声调的格律，这样一来，宋词便基本上成了一种囿制于高堂之中、“不复被之弦管”的纯吟诵体裁。尽管被词人在创作时所摒弃的词牌乐调于民间尚未完全失传，但平民百姓对宋词的娱众性能已失去了指望。本书中根据燕南芝庵《唱论》“近世所谓大曲”的叙述，于开卷伊始收列了苏轼《念奴娇》、晏幾道《鹧鸪天》等10首词作，引为散曲“乐府”的同调，便不无念旧的意味，反映出“近世”可歌的词作已属凤毛麟角。而且仔细分析起来，宋词在之前从无“大曲”的说法；从入选者如此寥寥，尤其是其中〔望海潮〕、〔春草碧〕、〔石州慢〕推举金词为代表的情形来看，这些“大曲”的配乐显然已非宋词的原创，很可能是金元人在“大晟乐府”乐谱记录亡佚后的重新谱写，其词牌不过成为该首词作的符号而已。这就如同当今歌坛上虽犹演出岳飞《满江红·怒发冲冠》与苏轼《水调歌头·明月几时有》，而音乐已非古调，人们也不会用这两支乐曲去演唱相同词牌的其他词作。 平民百姓是社会生活中 活跃的因素，自然也是新兴诗体的开发者。就在南宋词坛患上自闭症、失却当年蓬勃英气的同时，在北方金元统治下的中原地区，民间小曲却异军突起，风靡城乡。金人刘祁在《归潜志》中说：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句。今之诗，在俗间俚曲也。”从中可见“俚曲”的强劲风势。民间小曲除了中原本土的民歌俗曲外，还吸收了所能得到的一切养料，包括宋词的余音与影响，北方兄弟民族的乐曲与乐歌，以及曲艺、说唱等等。本书所收的燕南芝庵《唱论》写道： 凡唱曲有地所：东平唱〔木兰花慢〕，大名唱〔摸鱼子〕，南京(指汴梁)唱〔生查子〕，彰德唱〔木斛沙〕，陕西唱〔阳关三叠〕、〔黑漆弩〕。 可见“唱曲”风尚弥漫之广。其中〔木斛沙〕(即“穆护砂”)源自北朝西域景教歌曲；〔阳关三叠〕源自唐诗，〔木兰花慢〕、〔摸鱼子〕、〔生查子〕源自宋词，〔黑漆弩〕源自金词，又可见民间歌唱的取精用宏。“唱曲有地所”并不意味着歌曲受到地域的囿制，《唱论》之意，是说某地特以某曲的传唱著称于时，恰恰反映了“唱曲”在整个北方地区流行的事实。民间对流行歌曲的喜爱与需要，直接导致了散曲的产生。
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