学者的人间情怀:跨世纪的文化选择

9787108066992

65.2 全新

库存2件

安徽合肥

作者陈平原

出版社生活.读书.新知三联书店

ISBN9787108066992

出版时间2020-01

装帧平装

货号619563292843

上书时间2024-05-15

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 目录新版序自序辑一学术随感录一、告别“诗歌”走向“散文”二、“文摘综合症”三、“愤怒”与“穷”四、关于“学术语法”五、“不靠拼命靠长命”六、学问不等于人生学者的人间情怀学术史研究随想附录一《学人》的情怀与愿望走出“五四”中国教育之我见辑二世纪末的思考文学史家的考古学视野数码时代的人文研究附录二网络文学，还是网络时代的文学关于现代中国的“述学文体”“演说现场”的复原与阐释辑三跨世纪的文化选择一、世纪末的思考二、学术史视野三、评传的体式四、这一代人的努力晚清：报刊研究的视野及策略一、怎样一个晚清二、报刊研究的意义三、文学史家的报刊研究四、报刊研究的策略附录三从北大到台大从左图右史到图文互动一、“读图时代”的困惑二、“左图右史”的传统三、图文互动的可能四、文字魅力的保持学术文化视野中的“出版”一、我与出版结缘二、我所了解的安徽出版人三、我与安徽出版界的合作四，关于“地方性知识”五、直面出版业的潜在危机六、怀念“小书”辑四中国学家的小说史研究历史叙事与文学想像的纠葛一、“历史文学”并非都是“通俗演义”二、关键不在“正说”或“戏说”三、在文学家止步的地方起跑附录四历史学与文学的对话史识、体例与趣味一、既是体例，也是精神二、注重进程，消解大家三、能雅能俗都是好事四、集“功力”与“学问”于一身内容简介《学者的人间情怀——跨世纪的文化选择》各篇文章，写作时间从1991年至2007年不等，内容涉及学术研究心得、学科关系考量、新的技术发展下的学术发展路径等内容，是作者在学术研究和教学生活中的随笔偶得，是作者的学术自况与人生感悟，可谓亮出陈平原底牌之作。阅读中可了解到陈平原作为文学研究大家，在世纪之交前后二十年间，对巨变的社会及学术文化的独到思考，展现了一位学者的文化担当和社会关怀，对于读者应有许多启迪意义。作者简介陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学博雅讲席教授（2008—2012年任北大中文系主任）、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会学科评议组成员。2008—2015年兼任香港中文大学中国语言及文学讲座教授（与北京大学合聘）。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获教育部颁发的第一、第二、第三、第五、第六届高等学校科学研究优秀成果奖（1995，1998，2003，2009，2013）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国现代学术之建立》《触摸历史与进入五四》《作为学科的文学史》《左图右史与西学东渐》《大学何为》《抗战烽火中的中国大学》等著作三十余种。在线试读自序陈平原去年年底，我在河南大学出版社刊印了一册36万字的《学术随感录》。明明是“小文章”，竟弄得这么厚，实在有点反讽的意味。将这些随意书写、不登大雅之堂的短文结集成书，除了留下自家精神探索的印记，更希望从一个特定角度见证二十年来中国学术的变迁。在“自述”中，我曾提及：既坚守象牙塔，撰写中规中矩的学术专著；又对已经制度化了的知识生产，保持一种冷静审视的态度，这是20年间我所坚持的学术理念。专业著述不说，已完成的对于当代中国人文学术的叩问，辨析文化思潮的，有《当代中国人文观察》（人民文学出版社，2004年）；反省大学体制的，有《大学何为》（北京大学出版社，2006年）；追忆学问人生的，有《当年游侠人》（三联书店，2006年）。再有，就是这本当初随意挥洒、如今则必须“苦心经营”的《学术随感录》。这一尝试，最早开始于1988年的七、八月间；可那组刊于《瞭望》杂志的“学术随感录”，以及此后陆续撰写的《学者的人间情怀》、《学术史研究随想》等，因收在珠海出版社原刊、“即将由三联书店重印”的《学者的人间情怀》中，为避免重复，只好割爱了。在我先后出版的十几种随笔集中，珠海版的《学者的人间情怀》（1995）印数不多，影响却最大。十二年前初刊，印数五千，此后未再重印，可在论者的引述或评议中仍不时露面。这很大程度上得益于作为书题的那篇文章。《学者的人间情怀》最初发表于1993年第三期的《读书》杂志，日后被收入各种选本，如《另外一种散文》（上海教育出版社，1998）、《知识分子应该干什么》（北京：时事出版社，1999）、全日制普通高级中学《语文读本》第五册（北京：人民教育出版社，1999）、《90年代思想文选》（南宁：广西人民出版社，2000）、《北大百年散文精选》（北京：中央编译出版社，2002）、《中国当代作家面面观》（上海：华东师范大学出版社，2002）、《白话的中国》（北京：商务印书馆，2003）、《世界华人学者散文大系》（郑州：大象出版社，2003）等。集中其他各文，也有承蒙选家错爱，进入各种读本的，但像此文这样四处奔波，且出入于“散文”选、“作家”论以及“知识分子”研究等不同类型的选集，绝无仅有。在关注学术规范建设的学者看来，我的《关于“学术语法”》一文，是此话题的始作俑者（参见杨玉圣等编《学术规范读本》，开封：河南大学出版社，2004年；余三定的《新时期学术规范讨论的历时性评述》，《云梦学刊》2005年1期）；而有考据癖的“北京学”专家，也将我的短文《“北京学”》，视为此话题的最早文献（参照马万昌《对北京学基本理论问题的思考》，《北京联合大学学报》2003年1期）。类似的“思想火花”还有好些，如《“文摘综合症”》、《学术史研究随想》、《走出“五四”》等。我当然不会愚蠢到以为自己真的开创了一个什么学科。设想多而能力小，兴趣广而功底薄，也就只能“随感”而已了。这既暴露了大转折时代读书人的困惑与迷茫，更体现其不服与抗争。如果不过分苛求，这些虽则浅薄、但仍属真诚的思考，也自有其可爱之处。有序跋，有游记，有随笔，也有谈话，当初的定位是“关于当代中国学术的‘随感’”，故体裁归属不是很重要。如此“将学术知识和理性思考融入散文的表达之中”，必定“并不特别注重散文的文体规范，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式”，洪子诚的《中国当代文学史》（北京大学出版社，1999）正是从这一角度，谈论诸如《学者的人间情怀》这样的“学者散文”。除了是“另外一种散文”，还牵涉九十年代中国知识分子的命运，史家偶尔论及时，褒贬不一。出于好意，两年前，北京的三联书店建议重刊《学者的人间情怀》，理由是保存一种“历史文本”。我同意了，而且，还专门撰写了题为《学术转型的见证》的“新版自序”。可事后想想，还是觉得不太妥当。除了原刊文体驳杂，还有重复收录之类的问题。犹豫再三，最终决定撤稿。辜负了朋友的一片好心，实在抱歉；可如此决断，与其说是对读者负责，不如说是对自己的警醒。媒体评论视野·心态·精神——如何与汉学家对话陈平原新著四种——《想象都市》《记忆北京》《当年游侠人》[增订版]《学者的人间情怀》“大学”“都市”“图像”“声音”……这些关键词，构成了作者“现代中国研究”的新视野，有着文化史研究的意义。这种介于“思想”和“学术”之间的课题，保持着研究的开放和活力，呈现出作者丰赡舒展的学术面貌。