南怀瑾全集精选集15卷30种 论语别裁+金刚经说什么+老子他说等 南怀瑾著作品集 中国哲学书籍
9787520710367
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作者南怀瑾
出版社东方出版社
ISBN9787520710367
出版时间2020-01
装帧精装
定价1380元
货号10026095450422
上书时间2024-05-14
商品详情
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书 名：南怀瑾精选集（全15卷共30种）I S B N：978-7-5207-1036-7作 者：南怀瑾 著述定 价：1380.00元开 本：32装 帧：精装印 张：279.75内文用纸：65克江河纸页 数：8952字 数：8031千字 出版日期：2020年10月本套装选目较为全面，涵盖了南怀瑾先生的代表作、经典、新近面世作品，从内容上来说，收录了先生讲解儒佛道经典的几乎所有重要作品，是读者全面阅读南怀瑾的推荐套装。《南怀瑾精选集》涵盖了南师主要著作，一套遍览即可全面了解南师对传统文化的体悟和见地，收藏。《南怀瑾精选集》（全15卷）收录了南怀瑾先生讲述传统文化儒佛道经典的代表作品30种。南师是中国传统文化的爱好者和受益者，正由于这种对传统文化的深情，由于自身对文化精神的深刻体认，他对传统文化的讲述能够别具一格，自成一家。不拘门派的气度，经史合参的讲法，浅白易懂、轻松幽默的语言，将儒释道等思想融会贯通，将古典与现代联通，让我们能够神交古人，收获智慧。南怀瑾先生（1918—2012）是享誉国内外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不受教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的日常生活接轨，让人受益匪浅，深受海内外各界各层次读者的喜爱。一卷 论语别裁第二卷 原本大学微言话说中庸第三卷 孟子旁通（上）：梁惠王篇、公孙丑篇、万章篇第四卷 孟子旁通（下）：离娄篇、尽心篇、滕文公篇、告子篇第五卷 易经杂说易经系传别讲第六卷 老子他说（初续合集两册）第七卷 庄子諵譁（上下）第八卷 我说参同契（上中下）第九卷 维摩诘的花雨满天（上下）第十卷 金刚经说什么如何修证佛法第十一卷 圆觉经略说大圆满禅定休息简说第十二卷 楞严大义今释楞伽大义今释第十三卷 禅海蠡测禅与生命的认知初讲禅话第十四卷 洞山指月药师经的济世观第十五卷 南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话小言黄帝内经与生命科学漫谈中国文化——金融 企业 国学学问难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是难。——《论语别裁》中国人到现在，仍然对读经与不读经的争议，还在喋喋不休。其实，读“四书”“五经”是为了知道自己国家民族的文化根本来源，它和国家的兴衰成败以及国运的强盛富有，不能混为一谈。事在人为，不是事在书为啊！传统文化的诗书并不害人，只怕自作高明地人为害了诗书的精义而已。——《原本大学微言》《易经》这本书是我们人生中随时随地用得到，不可以远离的书，但是这个法则变动得很大，如以呆板的头脑认定一个固定的法则去学，那就不易懂了……《易经》的法则在应用上是“变动不居”的，没有呆板地停留在某处……唯有知道怎样变，才算是知道了《易经》，也才会用《易经》。——《易经杂说》人生的道理，太得意的时候，碰到一点倒楣挫折， 如果你懂得《易经》，反而应该是好运气。假设一个人永远在好运中，这个人就完了，他永远没有大的出息。所以小小地惩罚他，便不会做大的坏事， 这反而是小人的福气。一个人没有倒过楣，便永远没有出息。——《易经系传别讲》老子主张用阴、用柔、用弱，不是叫人做坏事。所谓柔弱， 在做人的道德行为上就是谦退礼让，也就是吃亏；吃亏并不是笨人，多吃一点亏没有关系，让别人占一点便宜，他也高兴，你也高兴一下蛮好嘛！不要觉得被人家占了便宜而难过， 只要想到他会因此而高兴，自己坐在家里也笑一笑，替他高兴就行了。所以，吃亏是福，柔弱胜刚强。——《老子他说（初续合集）》“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用， 虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通， 那只是自我糟蹋而已。“动之徐生”，也是我们做人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。——《老子他说（初续合集）》是非太明并不是好事，善恶太分明，学问太好，知识太渊博， 都是自找麻烦，人生是非常痛苦的，“不如两忘而化其道”， 善也不作，恶也不作。当然你说善不作，那就作恶吧！既然善都不作了，当然更不作恶，而是善恶两忘而化其道。人生能够把是非善恶毁誉化掉，自己就可以相忘于江湖，相忘于天地，连生死都可以相忘了。——《庄子諵譁》想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助，如果做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。——《金刚经说什么》已明心者，初见之时，心身空寂，了无一物，山河大地，人我众生，皆成一片，如在大圆镜中。虽不起分别念虑，而于见闻觉知，了了分明，如飞鸟行空，清风疏竹，了无挂碍。心明境寂，如万里晴空；身轻愉快，如春风吹絮。——《禅海蠡测》心就是净土，此心本来清净，本来就是“不生不灭，不垢不净，不增不减”……学佛要先悟到此心本来清净，本来圆满。这个很难唷！虽然很难，但是，也很容易。如何容易？只要你悟到“平常心就是道”，就可以了。此心本来清净，好好的，何必另外再求个清净？ ——《圆觉经略说》中国原来的知识分子读书的目标呢，是求学问，包括做人做事、身心修养等等一切的学问，凭兴趣来的，玩味一辈子， 人格平等独立的，同谋生是两件事。不像现在人读书，都是为了谋生。——《漫谈中国文化》
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