【】现货 世事不须尽:绕不过的十九个丹青传奇 当人在现实世界屡屡碰壁，人心该何处安放？ 2026新版
9787102099965
￥ 43 6.3折 ￥ 68 全新
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安徽合肥
作者袁贞贞
出版社人民美术出版社
ISBN9787102099965
出版时间2026-01
版次1
装帧平装
开本32开
页数258页
定价68元
货号10213374848448
上书时间2026-07-31
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
商品名称
世事不须尽(绕不过的十九个丹青传奇)
作者
那海
责编
司徒剑萍//刘奕辰
定价
68.00
ISBN号
9787102099965
出版社
人民美术出版社
开本
32开
装帧
平装
页数
258
出版时间
2026-01
当人在现实世界屡屡碰壁，人心该何处安放？
本书并非一部传统的美术史，而是一次对十九位古代书画大家（怀素、米芾、倪瓒、徐渭、八大山人等）人生经历和精神世界的深度探访。作者避开宏大的理论叙事，聚焦于他们在历史巨变与个人困厄中的心灵抉择。面对家国破碎与命运捉弄，他们未曾沉沦，而是将生命的痛感与哲思倾注于笔端，在宣纸上开辟出一方天地。
作者笔触细腻且富感染力，引领我们透过层层墨色，触碰隐藏在山水、花鸟、狂草背后的孤傲与旷达。在笔墨流转间，我们窥见一种超越时代的生命力，以及古人在困厄中摸索出的、与世事相处的从容姿态。
怀素：在有限里往前走
米芾：书法是无穷大的事情
黄庭坚：山川光辉为我妍
李唐：那一场浩荡春日里的相逢
马麟、冯大有：宋人的荷香清夏
钱选：色空荣落处 香醉往来人
牧溪：一笑寥寥空万古
倪瓒：精神还仗精神觅
王蒙：《太白山图》的因缘际会
徐渭：人与忧患素面相见
沈周：山静日长可徜徉
项圣谟：煊赫家声里的丹青余韵
恽寿平：满纸静气桃花图
傅山：已识乾坤大 犹怜草木青
陈老莲：何以至今心愈小
八大山人：料得晚霞多
石涛：却是清湘真意味
王翚：不可不见秋山图
髡残：世事不须尽
那海，原名杨海霞。主要作品有《华美的冒险》《身不由己》《有限的完美》等散文集。
如喝了一杯好茶的《苦笋帖》
上海博物馆东馆是新馆，在地铁2号线上海科技馆站下车就能到。我去的那日，是初冬，黄叶已经渐次飘落，水杉的红却正盛大。书法馆里晋唐宋元国宝书法汇聚，排了很长的队，才看到了怀素和尚的《苦笋帖》。
我们有时是带着情绪与好奇心，来面对这幅在怀素传世的作品中唯一没有争议的真迹。像是冬日凌晨做了一个深深的梦，梦见一位无辜而又深情的人。寒月孤灯山风，他带着一生的风霜，以及肉身的无拘无束与欲念，与他的“受想行识”的日常，让人得以走近他的笔墨。
“苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上。”绢上短短十四个字，却是一千两百多年前的僧人怀素恳切的心意：我有特别好的苦笋与茶，你快来啊。一千多年了，在无定的狂草挥毫中，自由而又有韧劲的线条，依然在绵绵不尽地传递一种温暖的人情味。
读着《苦笋帖》，便想着读到这个帖的人，是不是与我一样，和那个被怀素邀约“乃可径来”的友人一样，可以在不同时空，与怀素一起品尝这“异常佳”的苦笋与好茶。这是能感受到的心意。我对怀素和尚的印象，最早是因为看到他飞扬的《自叙帖》，后又见其《小草千字文》，一个是意气风发的直抒胸臆，一个是内核沉静的表达，这让我感受到一个书家不同时期因心性不同呈现的不同面貌。这次见《苦笋帖》，更感怀素老来之笔的清逸淡泊。便想起良宽和尚的《雪中》，也没有收信人名字，大意是：“虽然雪中打发人来，但近来已全然不能写东西。笔也一支都不剩了。即使有也不取诸手中。无论来自何处，尽皆如此。以上。”
落款是“霜月四日，良宽”。良宽曾临习怀素的草书，笔力圆融，飞动自然。他是日本江户时代后期的禅僧。一生贫寒的良宽和尚，留下“我不觉/我身贫乏/柴门外有月有花”的诗句。他的这幅《雪中》，不想给讨字的人写字，却还是写了。谢绝的理由，在《雪中》开首，纷纷扬扬，一直留存至今。
无论是《苦笋帖》还是《雪中》，书法的朴厚，亦是人性情的流露。说起来，眼前怀素和尚的这幅《苦笋帖》，就如艺术与存在之间的某种似是命中注定的不解之缘，又如喝了一杯好茶，慰藉着人的内心。
狂僧前日动京华
一生画了许多幅自画像的凡·高这样评价自己：“据说认识自己是件很难的事情，我也很愿意相信这种说法，不过画自己并不容易。”怀素，俗姓钱，字藏真，史称“草圣”，生于唐开元二十五年（737年），卒于贞元末年，是唐代“大历十才子”之一钱起的外甥。从怀素给自己留存的文字史料《自叙帖》中，我们大致了解到他出生于湖南，年少就进入佛门，喜好笔墨。《自叙帖》是怀素在大历十二年（777年）冬写成。这年他四十一岁，这一日刚好是大雪节气。
书家没有篆圣、隶圣、楷圣，却有草圣。或许就是因为草书千变万化的高妙之处，人称非神明达不到这样的境界。他与张旭作为大唐草书的双子星，世有“颠张醉素”“颠张狂素”之称。当年唐文宗曾以谕旨御封，将李白诗歌、裴旻剑舞与张旭草书列为“三绝”。在电影《长安三万里》中，高适第一次到扬州，与李白等人去裴将军府上看舞剑。那是烟花三月之时，花开肆意。高适撞见一似疯癫之人，奔跑着说自己悟到书法之道。此人就是张旭。不修边幅的草圣张旭，穿梭在长安的街头巷尾，边上围观者众。在张旭逝世后，长安城终于在大历五年前后迎来了狂僧怀素。
当时，人们还在追念着草圣张旭，也在说着李白等“顶流”的大唐往事。怀素的出现，如一场不负众望的盛事。用中唐名诗人任华《怀素上人草书歌》描绘的场景就是：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。……十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字……”说的是狂僧怀素来到长安，长安城为之轰动。他出入名流公卿家，喝酒百杯大醉后开始颠狂，进入他纵情肆意的草书书写状态。张旭喝醉时是将头发蘸墨疾书，时人称之为“颠”，怀素则是“一颠一狂”，时人称“怀素颠乃是颠”，比张旭有过之而无不及。
P3-6
那海的文字富有女性的温婉，但她笔下书写的人物却大都是狂放沉郁之徒。这种鲜明的对比，使本书有了独特的角度和独特的味道。本书将这十九位艺术家聚在一起考量，则能凸显他们的相同和不同、承续和开创。
——汪家明
那海是个用心的写作者，她只寻精神之力，不逐浮光技法。
——冷冰川
那海从历史的隐匿角落打捞出怀素、八大山人、髡残等有趣的灵魂，于笔墨之间，叠加一幅中国文人延绵不断的精神画卷。
——张立宪
她写的是书画，更是书画里的“人”，我们能感受到那些古贤的情意，他们渗入笔墨中的温度，一直都在，从未消散。
——树才
打破艺术类图书厚重的刻板印象。通勤路上也可以享受艺术与文字。
多张高清大图，图文匹配，完整呈现艺术细节。
告别冗长与沉闷，作者那海以轻松的笔调描绘一个个艺术的精魂，讲述十九个动人的丹青传奇。
用无限的、超前的创造力、生命力和韧性，对抗世事和人生的逆流。
天地万物入丹青
这本书的写作，历时数年。回想写作的那段时光，在朝暮中低低坐着，心中总有散不尽的热望。在交书稿的这一刻，我的内心依旧是不平静的。
九月时，与友人赴南京大报恩寺。阳光透过秋日的树，日影斑驳，静静落在青草之地。这是当年清初“四僧”之一的髡残校刻《大藏经》的地方。世间无法湮灭的人与事，此时正释放难以名状的清澈而又熟悉的气息，让人犹如置身康熙二年（1663年）腊月初八日髡残所绘《报恩寺图》中。那一刻我与我所写的髡残，即便隔着四百年的光阴，但似乎可以促膝长谈。
这也让我重新书写怀素、恽寿平、髡残，写这些哪怕沉到谷底，却依然寻求精神之力，留下非凡艺术瑰宝的人与时光。写这本书的过程，是漫长的，有时资料考据也甚是艰难，却犹如踏上一趟古意氤氲的内心之旅，悲喜都在这千年的雨声里。而我与笔下的黄庭坚、李唐、王蒙、项圣谟、徐渭、八大山人这些古代书画家相遇，犹如我见秋山，天地万物走到了心上，却没有一点声响。于我而言，这也是一种动人心弦。
有时想想，千年意味着什么？现世中总有混乱、烦恼的东西，但也总有一些灿烂的人走进你漫长的人生里。就如这些古代书画家，他们收拾起面对人生不堪时的情绪，内化为强大的精神力，他们的艺术早已超越了时代。当你把自己的时间轴放到更辽阔的维度，靠近他们的心灵与艺术人生，便会发现，这是一种温和柔软的切入。你在他们身上找到了与世界相处的方式，世事叹喟也早已消散在山水里。
这本书里，有我热爱的人。就好比生命中无数场大雪绵延到今日，他们留下的一件件作品是让人感念的，结结实实地与浩渺时空呼应。溪山无尽，世事亦不须尽。在我迷茫烦忧的日子，我庆幸能与他们相遇。有时他们只是无心一笔，便触到我的内心，如废名所说，“或许真是所谓风声鹤唳”。
总有人问我，为什么是他们，为什么会选择他们来写？对我而言，写一位素不相识的艺术家，也或多或少在写自己，写自己的觉知与审美，写自己以虔敬之心仰望之人。对这些有强大精神力的人的跌宕起伏的人生，我也想用无穷的好奇心、无限的精力，以及无尽的热情去表达。
最后，我想说的是，关于这本书的出版，感谢编辑付出的心力。在心灵鼓励与资料考据上，感谢许多朋友与老师。也想起了你们，遥远的未曾谋面的读者。想起这些，我是感激的。
那海
于杭州古清波门
乙巳年秋分
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