唐代绿釉十二流净瓶
￥ 380000 九五品
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江苏无锡
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尺寸15 × 15 × 27 cm
上书时间2023-05-24
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在佛教用器中，“净瓶”的地位非常高，是古代大乘比丘经常随身携带的十八物之一，净瓶又称水瓶、军持，在《释氏要览》中曰“净瓶，梵语军持，此云瓶。常贮水，随身用以净手。”可见净瓶主要用来盛水饮用或者盥洗，后来慢慢变成宗教当中的供奉器具。在古代这类瓶子很少出现在一般人家家里，一般都是一些著名寺庙的高订，如今也大多收藏在博物馆。既然净瓶拥有如此高的规格，那最高规格的净瓶又是什么样的呢？这里介绍一件唐代绿釉多流净瓶，高27cm、宽15cm 。长颈，中部有一凸起的圆台，细颈防浮尘虫蚊入内而护净，圆肩，肩部装饰十二出水流，腹部圆鼓弧收，圈足，颇为饱满挺秀，通体施绿釉，色泽温润，带有细小的开片，在侧光下可看到布满釉面的五彩蛤蜊光，从质地看，应是属于三彩中的绿釉陶器，形制具有鲜明的盛唐风格，这类单流作品在敦煌壁画、墓室壁画都可见，而多流属于特殊造型，非常少见，个人认为其使用属性已降低，专为佛前供奉！
玄奘在《大唐西域记》中有如下描述：
“捃稚迦，即澡瓶也。
然则军持之名
捃稚讹文
又省迦字。
释家以之洗手
故曰澡瓶
亦曰净瓶。”
可见，净瓶（军持）是一件生活实用器。
后来，净瓶慢慢变成宗教礼仪中的供奉
器具。此类瓷质净瓶唐宋时期烧制颇多，主要原因是这一时期佛教兴盛。将特制的十二流净瓶作为供奉礼器是净瓶使用性质的升华。
为什么要按装十二个出水流？有非常大的可能性是为了与观音的十二大愿相应合。
民间普遍供奉的观世音大约是在三国时
期传入中国的。观音十二大愿是：
第一：广发弘誓愿
第二：常居南海愿
第三：寻声救苦愿
第四：能除危险愿
第五：甘露洒心愿
第六：常行平等愿
第七：誓灭三涂愿
第八：枷锁解脱愿
第九：度尽众生愿
第十：接引西方愿
第十一：弥陀受记愿
第十二：果修十二愿。
如果再泛化一下，数字“十二”，在中国传统文化中真具有具有代表性，其中典型的是“十二生肖”、古乐的“十二律”等。而在佛教中，“十二”数字及其所指则更多。如，十二因缘、十二大愿、十二大将（护法神）、十二星座、十二神兽等。因此，可以说“十二”数字不仅是中华传统文化中的一个特别数字，而且更是佛教中的一个极为重要的数字。故而，这件净瓶身上出现十二个流，绝非随意而为而造，而恰恰是具有特殊象征意义的，其“十二”可指苍生，可指因缘、可指星座神兽等等，这都反应了很多基本的佛教教义和内涵。不管怎样，很明显的是，该十二流净瓶，是一件更为典型的，喻意更为丰富的唐代佛家象征性器皿。
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