[正版新书]法兰西风格(大革命的政治文化增补版)/新史学 & 多元对话系列高毅 著作

高毅，安徽六安人，1955年7月出生于安徽安庆。1977年考入北京大学历史系，1989年获历史学博士学位，后留校任教，1994年晋教授，1997年担任博士生导师。曾在瑞士日内瓦大学、美国哈佛大学、比利时列日大学、法国巴黎高等师范学校、巴黎第一大学法国大革命史研究所访学或工作，为时近六年。现任北京大学历史学系系主任兼党委书记、法国革命史国际委员会常务理事等。主要研究领域为法国史、欧美近代史、世界文明史。著有《法兰西风格：大革命的政治文化》、《欧洲的分与合》（合著）、《世界文明史》（合著，副主编），发表学术论文数十篇，范围涉及法国革命史、中国革命史、史学理论等。译有《法国大革命史》（合译）、《福柯的生死爱欲》、《他乡：以撒·柏林传》（合译）等。

绪论：关于法国革命的政治文化
　一、“政治文化”与历史学
　二、心态史与法国革命政治文化
　三、大革命政治文化研究的误区
　四、法国革命政治文化的概况
第一编  决裂——在传统中挣扎
　第一章  宪法的窘迫
    一、法兰西宪法观念溯源
    二、法国宪制动荡的心态根源
    三、否决权和一院制背后的隐忧
    四、“无宪法，毋宁死”
　第二章  代议制的困境
    一、理想主义与现实主义的冲突
    二、摆脱强制委托权的企图
    三、树而不立的代议制权威
    四、直接民主制思潮的干扰
    五、“代议民主制”的尝试 
    六、无法摆脱的专制幽灵
第二编　“祖国在危急中”
参考书目
附录
后记
增补版跋

高毅，安徽六安人，1955年7月出生于安徽安庆。1977年考入北京大学历史系，1989年获历史学博士学位，后留校任教，1994年晋教授，1997年担任博士生导师。曾在瑞士日内瓦大学、美国哈佛大学、比利时列日大学、法国巴黎高等师范学校、巴黎大学法国大革命史研究所访学或工作，为时近六年。现任北京大学历史学系系主任兼党委书记、法国革命史国际委员会常务理事等。主要研究领域为法国史、欧美近代史、世界文明史。著有《法兰西风格：大革命的政治文化》、《欧洲的分与合》（合著）、《世界文明史》（合著，副主编），发表学术论文数十篇，范围涉及法国革命史、中国革命史、史学理论等。译有《法国大革命史》（合译）、《福柯的生死爱欲》、《他乡：以撒·柏林传》（合译）等。

不过，要说明这种融合，还不能忽视一个极为重要的中介因素，那就是大革命前夕流行于法国城乡的匪患恐惧。
在大革命将至的法国，社会上出现了各种不安定的征兆。仅从经济方面来看，严峻的形势就大有要把法国人逼上绝路的架势；1788年农业严重歉收，波罗的海和地中海地区战云密布、商道不通，中欧和东欧的市场也因战乱而趋于关闭，西班牙后来又禁止了法国布匹的进口，使法国工业和对外贸易遭到接二连三的沉重打击。法国政府的政策也在无意中促成了形势的恶化：1787年完全开放谷物贸易的国王敕令原想刺激农业的发展，不料却因1788年的歉收而引起了食品价格的腾涨；1786年法国同英国签订贸易协定，本来是为了引进英国先进的工业技术，不料想却因开放过猛而使法国民族工业受到摧毁性的冲击——如亚眠和阿贝维尔原有的5672台织布机中竟有3668台因此而停机，在针织品工业方面被迫停开的机器则多达7／8。当然，这同时也意味着成千上万的人加入了社会上的失业大军，意味着法国城乡已充满饥饿的人群。
走投无路的人们为了生存，只好出门行乞，而要饭对于当时许多法国人来说已经是习以为常的事情。农村中至少有1／10的人口常年在外讨饭。一遇粮价上涨，还会有大量收入微薄的工资劳动者加入乞丐的行列。乞丐们一般也都会得到人们的同情和施舍，但他们那一张张陌生的、哀怜的脸庞突然出现在门前，也难免会给人们带来某种恐惧。此外，已经缴纳过什一税（据称其中一部分是专门用来救济穷人的）的农民对于仍有要饭的不断登门，也会很自然地渐渐感到厌烦和不满。何况在真正的乞丐中也的确混有不少二流子式的职业乞丐，这些人被认为是十足的懒汉、无赖，直令那些朴实勤劳的农民极为痛恨。
这种由乞丐引起的普遍的不安，又因当时社会上大量流动劳动者的存在而变得更加强烈。由于农村地少人多的矛盾日益严重，更由于大量工人的失业，法国的道路上奔波着无数找工作的人。1788年10月，特鲁瓦市登记在案的失业者计有10200人，实际上其中的6000人早已离开了城市，而他们之中的许多人很可能就在东奔西颠地找工作。自然，这种找工作的过程往往也就是行乞的过程。

高毅此书之所以成功，可能正是由于他注意到我们过去研究工作中的缺陷而努力加以改进。他善于借鉴国外史学方法与成果，把年鉴史学、心态史学、政治文化史学的一些基本概念引进历史研究，从而强化了我们的阐释武器，加深了对历史现象的认识……高毅的劳动果实不仅有益于世界史工作者，也有助于中国史研究的另辟蹊径。
——张芝联