《在感性与理性之间》中国新文学研究丛书 人民文学出版社 @F--035-3
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山西太原
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作者张光芒 著
出版社人民文学出版社
ISBN9787020103041
出版时间2015-01
版次1
印刷时间2015-01
印次1
装帧平装
开本大32开
页数320页
定价33元
货号兴下书架一5-3
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本书为南京大学“新文学研究丛书”中的一种。该丛书共12种，系我社与南京大学的合作项目，之前的丛书名为“鸡鸣文丛”。该丛书可视为南京大学文学院的学术成果展示丛书，有相关的项目支持。收入的大多是南京大学学术骨干教师的论文集，具有相当的学术水准，大多在学术杂志上发表过。本书是张光芒的当代文学史研究论文集。
《在感性与理性之间》
作 者 张光芒
出版社： 人民文学出版社
ISBN：9787020103041
版次：1
丛书名： 中国新文学研究丛书
开本：32开
出版时间 2015-01-01
页数 320
字数 267000
价 格 33元
ISBN号： 9787020103041
语种：中文
内容简介
该书为南京大学“新文学研究丛书”中的一种。该丛书共12种，系我社与南京大学的合作项目，之前的丛书名为“鸡鸣文丛”。该丛书可视为南京大学文学院的学术成果展示丛书，有相关的项目支持。收入的大多是南京大学学术骨干教师的论文集，具有相当的学术水准，大多在学术杂志上发表过。本书是张光芒的当代文学史研究论文集。
作者简介
张光芒，山东沂南人，1966年2月出生。南京大学中国新文学研究中心教授，博士生导师。兼中国新文学学会理事、江苏省当代文学研究会副会长。先后入选教育部“新世纪很好人才支持计划”、江苏省“333工程”中青年科学技术带头人等。
目录
第一辑 思潮探讨
学术“五四”：亟待深化的课题
如何重构中国现当代文学思潮史
现当代文学学术切莫成为“三道贩子”
我们需要怎样的理性反思
民族主义文化思潮的新面孔及价值乖谬
论新世纪的启蒙话语及其思想谱系
[附]百家争鸣话启蒙
新世纪需要一场新的启蒙
论鲁迅的启蒙观
徐志摩：“五四”文学精神的内在传承者
第二辑 现象观察
当代城市文学的发展与反思
当代西部文学的人性话语特质
当下文学界的价值悖谬批判
我观兴化文学的叙事特质
冷观“反贪文学”热
中国士人的光荣与梦想
重审第六届茅盾文学奖的点滴感想
“以人民为中心”之我见
第三辑 小说评论
照亮人心的叙事，凝聚人性的艺术
——评徐风长篇小说《东洋记》
精神的寻根与“八十年代体验”
——评刘仁前长篇小说《浮城》
一场成长叙述的冒险
——评赵言长篇小说《生命之门》
命运对世道的叩问
——评后岛长篇小说《世道》
向人性致敬的历史叙事
——读黎化长篇小说《江海祭》
官场小说亟待突破流行模式
——评杨守松长篇小说《追日》
有一种无奈比深渊更深
——读瓦当长篇小说《漫漫无声》
废墟之上的绽放抑或枯萎
——评李洁冰长篇小说《青花灿烂》
文化视角的更新及叙事突破
——评黄蓓佳长篇小说《家人们》
在精神游戏中破解人性的密码
——评麦家长篇小说《暗算》
底层叙事与成长之痛
——评黄梵长篇小说《等待青春消失》
自然的“中间物”
——评蔡测海长篇小说《FEI常良民陈次包》
现代人生形式：真相与谎言的相互还原？
——评俞梁波长篇小说《谎言》
底层之痛与底层主体的发掘
——评吴克敬长篇小说《尖叫》
直逼人心·抵达个体·透射当下
——读锦璐近年小说创作
自恋主义·纯粹精神·终JI确证
——论丹羽的小说创作
穿行在恐惧与炫耀之间
——荆歌小说创作论
第四辑 其他评论
藏克家：火焰抑或灰烬
“过渡”文人的气质，典雅沉郁的诗风
——评张农诗集《葫芦吟草》
民初知识分子的自杀与“心灵震荡”现象
走向缪斯神殿的歌者
——读雨兰的诗
放飞生命的风筝
——评高原诗集《一只风筝》
复仇主题与“杀人诛心”
一个人的“当代史”
——论《王蒙自传》的自传叙事及其自我形象的塑造
人格忧患·创造精神·互生共爱
——论刘长春散文的文化意蕴
台.湾散文家专辑读札
后记 在感性与理性之间
精彩内容
这种“矛盾”的现象同样出现在某些作家的创作中，如丁玲的文学创作一度代表的是解放区文学的成绩，但是她在20世纪40年代创作的《我在霞村的时候》和《在医院中》（甚至是《太阳照在桑干河上》）等小说所显现的自我表现等因素，不仅仅与当时解放区文学创作的文学理论规范不一致，而且在某种意义上更是对于当时主流理论要求的某种“否定”。
第二，根据现代语言哲学的观点，文学创作不应该由文学思想决定文学形式，不应该先有文学思想，然后再由形式把思想表达出来，更不应该把思想与形式分裂开来进行二分。因为是形式创造思想，而思想本来就寓于形式之中。在论述历史时，恩格斯在1890年9月有这样的论断——“历史是这样创造的：*终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个总的结果，即历史事变，这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”在这里，恩格斯论述的是历史的“创造”，他把“历史事实”的生成解释为多种力量共同起作用的“产物”。尽管我们不能将“文学刨作”完全置换成“历史事实”，但是这一论述对于我们不无启发意义，对于文学创作来说又何尝不是有着这种相似性？我们可以认定的是，文学也同样并非某个人或者某一社会／政治集团意志的产物，而是由许多“意志”和无数“互相交错的力量”相融合或者相冲突，*后形成的“一个总的合力”。可以说，文学思想和文学形式是形........
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