经验与判断（胡塞尔著作集第6卷）

图书标准信息

• 作者 胡塞尔 著；李幼蒸 编
• 出版社 中国人民大学出版社
• 出版时间 2019-03
• 版次 1
• ISBN 9787300267685
• 定价 78.00元
• 装帧 平装
• 开本 异16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 376页
• 字数 339千字

【内容简介】

《经验与判断》是胡塞尔三部逻辑心理学的最后一部，前两部是《逻辑研究> 和《形式逻辑和先验逻辑》。本书是胡塞尔生前亲自订定的最后一部专著，也是其逝世后出版的第一部著作。本书可视为《形式逻辑和先验逻辑》的姊妹篇。《形式逻辑和先验逻辑》讨论先验性论域课题，本书讨论经验性论域课题，两书共同构成了胡塞尔逻辑心理学的上下两层结构。

本书由两大部分组成： 述谓判断的样态分析与前述谓判断的经验分析，二者之间的关联性为本书论题的重点所在。 胡塞尔认为， 意向性机制不仅体现在意识层和判断逻辑域内，而且也体现在前意识层和前知觉、前认知、前意志的动机层内。意识层与前意识层的经验性互动关系问题是胡塞尔现象学逻辑认识论的主要特征之一。

【作者简介】

关于作者

胡塞尔 (1859-1938), 德国犹太裔哲学家, 20世纪欧陆影响卓著的哲学思潮 “现象学”的奠基人, 现当代西方思想界影响*大的哲学家之一。 曾先后任教于哈雷、 哥廷根、 弗莱堡大学。 《全集》出版已逾40卷。 胡塞尔现象学以数学和逻辑学的理性主义为模型, 强调在心理、 精神、 文化、 思想领域内的思维严格理性化实践,以期为主体性范畴奠定坚实的理性基础, 故可被视为“西方心学” 传统内的**宗师。

关于译者

李幼蒸, 1936年生, 旅美学人, 前国际符号学学会副会长(2004-2014),主要研究方向:现象学、 符号学、 解释学、 仁学伦理学。 著有《结构与意义》《当代西方电影美学思想》《理论符号学导论》《< 论语> 解释学与新仁学》等十余部专著,另有《野性的思维》《哲学和自然之镜》《小说的准备》等十余部译著。

【目录】

编者前言
导论 研究的意义与分界
§1 逻辑系谱学中作为中心论题的述谓判断
§2 传统上的述谓判断之规定与所偏重的倾向以及相关问题
§3 逻辑论题学的双侧。作为主体方向设问出发点之明证问题及其传统上的演变
§4 明证问题的诸层阶。对象的明证作为可能明证判断之前提条件
§5 判断明证向对象明证的回归
§6 经验作为个别对象的明证。作为发生判断理论部分的前述谓经验的理论
§7 世界作为普遍信念基础被预先给予个别对象经验
§8 经验的视域结构；每一个别经验对象的类型化的前已知
§9 世界作为可能判断基底之视域。如此被规定的传统逻辑学如何获得世界逻辑特
§10 返归经验明证作为返归生活世界。遮蔽了生活世界的观念化之瓦解
§11 判断的根源阐明以及在先验现象学构成问题系列全视域内之逻辑系谱学
§12 个别分析的出发点。简单的与根基的经验之区分，以及返归简单经验的必要
§13 判断与对象的一般概念。作为“断定
[feststelllung]之判断
§14 从外知觉与知觉判断开始分析的必要，以及研究的分界
部分 前述谓的(受取的)经验
章 受取的一般结构
§15 过渡到外知觉分析
§16 受动的前所与场及其联想的结构
§17 触发与自我朝向。受取作为自我主动之低阶
§18 注意作为自我倾向
§19 经验自我倾向作为对被经验者之“兴趣及其在自我“行为”中之效果
§20 较狭义的与较广义的兴趣概念
§21 倾向的阻断与确定的样态化起源
第二章 直接的把握与说明
§22 思[betrachtenderl]知觉的层阶作为进一步分析的主题
§23 直接把握与思
§24 进行解释的思与解释的综合
§25 解释的惯沉积。铭记[sich―einpragen
§26 解释作为视域被预期者之阐明及其与分析阐明之区别
§27 解释的根源的与非根源的实行方式在预期中和在回忆中的解释
§28 多层次的解释：基底与规定间之区别的相对
§29 基底与规定，以及此区别的三重意义
§30 独立的与非独立的规定。整体概念
§31 对组成部分与非独立因素的把握
§32 非独立因素作为“结合”[verbindungen]与作为“质
第三章 关系把握与其在受动中的基础
§33 视域意识与关系思
§34 关系思的一般特
§35 确立关系的统一体之本质的问题
§36 知觉之受动(时间)统一体
§37 记忆的统一体及其与知觉的分离
§38 在作为感形式的时间之基础上，知觉的意向
对象与一自我及一自我群体的设定准现前化之间的必然关联
§39 过渡到准设定。想象直观的非关联
§40 时间统一体和关联在想象中通过诸想象行为的聚合
构成一想象世界统一体。个别化只可能发生于现实经验世界
§41 在一自我之知觉对象与想象对象间的直观统一体之可能问题
§42 在一意识流中经联结作用所构成的对象之间形成直观联结的可能
§43 联结关系与比较关系
§44 比较思的分析。相同[gleichheit]与类似[ahnlichkeit]
§45 整体的和部分的类似(相关的类似[ahnlichkeit in bezug auf])
§46 关系规定与对比规定(“印象
第二部分 述谓思想和理解对象
章 述谓表达式之一般结构与重要的范畴形式之生成
§47 认知兴趣及其在述谓运作中的实现
§48 认知行为与实践行为相互行
§49 客体化运作中层阶区分的意义。过渡到构成分析
§50 述谓表达式的基础结构
§51 对应于简单递进解释的判断形式
§52 “是”判断与“有”判断
§53 基于关系思的判断。的与相对的形容词
§54 规定判断行为与关系判断行为间区别的意义
§55 对诸规定赋予非均等兴趣之起源
§56 基底对象的逻辑意义构成作为述谓运作的结果
§57 同一判断的根源
第二章 理解对象与其在述谓运作中的起源
§58 过渡到述谓运作的一个新层阶。事态的前构成
作为范畴对象及其经由名词化的“引出[entrmhmen]
§59 直接可给予的对象作为事况之“来源事况[sachlage]与事态[sachver‘halt’]
§60 事态与判断句的区别
§61 集合作为一理解对象之另一例；它在产生的自发中之构成
§62 理解对象作为事况和事态之来源；句的和非句的结合与关系之间的区别
§63 理解对象构成与受取对象构成之间的区别
§64 理解对象的非实在与时间
§65 在其广泛意义上的实在对象与非实在对象的区别理解对象属于意义对象(被意指者)区域
第三章 判断样态的起源
§66 导论。述谓判断的样态作为自我决定的样式(主动的态度采取)
§67 判断的空变样作为变样化的动机
§68 判断的立场采取发生于空意念批评。朝向证实(相符)的批评
§69 判断意念本身与真事态。事态如何成为意义对象
§70 事态所与的明证，类似于基础基底对象之明证
§71 判断立场采取作为承认或否定。承认作为认可及其对于朝向自我维持之努力的意义
§72 判断之“质”的问题；否定判断不是基础形式
§73 存在判断和真理判断，作为带有被变样的判断主词的、较高阶的判断立场采取
§74 存在述谓关系与现实述谓关系的区别
§75 现实述谓关系和存在述谓关系不是规定的述谓关系
§76 过渡到严格意义上的样态。怀疑与猜测作为主动的立场采取
§77 确定样态和信念概念。纯粹的和非纯粹的、定的和确真的确定
§78 问题与回答。问题作为朝向判断决定的努力
§79 简单问题和正当问题的区别
第三部分 一般对象的构成和“判断行为 一般”的形式
§80 思的展开
章 经验的一般(allgemeinheiten]之构成
§81 一般[allgemeinen]之原初构成
§82 经验的一般及其外延。概念的观念
§83 经验类型的一般及其受动的前构成
§84 一般层阶
§85 质实的一般与形式的一般
第二章 通过本质直观获得的纯粹一般项
§86 经验一般之偶然与先天必然
§87 本质直观
§88 一般的“(直观)看”[erschauung]一词之意义
§89 为了获得纯粹一般必须明确排除存在设定
§90 纯粹一般和先天必然
§91 纯粹一般之外延
§92 纯粹一般的层次结构与通过观念变异作用获得高具体属(区域)
§93 获得高属的困难显示在“物”区域的获得中
第三章 “一般样式”[modus des uberhaupt]中的判断
§94 过渡到对于作为自发功能高阶的判断行为之“变样一般”的思
§95 变样一般起源于对个别的“此在”之忽略
§96 特殊判断
§97 全称判断
§98  结
附录1 某一内容被把握为“事实”和个别的起源
时间样式与判断样式
附录2 或然论断之明证――对休谟理解概念的批评
中译本附录关于胡塞尔晚年思想重心的辨析
德、、英、中现象学用语对照表