娘惹瓷一套东南亚新加坡回流Nonya ware
￥ 5800 九五品
仅1件
湖北武汉
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制作者许顺昌
年代40年代 (1940-1948)
材质瓷器
尺寸25 × 25 × 35 cm
上书时间2024-07-18
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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东南亚新加坡
回流民国娘惹瓷器Nonya ware
大盖盅叫kamcheng，土生华人在婚礼中用来盛放红白两色汤圆，红的代表喜悦，白的代表纯洁。 Kamcheng来自福建话，意思是「感情」，新婚夫妇吃了「感情」锅里的汤圆，就会恩恩爱爱，永不分离。过去新郎要带一个盛满汤圆和糖水的盅去迎亲。汤圆为红白两色。红色汤圆象征荣华富贵，白色汤圆代表洁白无瑕，汤圆数目众多意味子孙满堂。女方家收到汤圆后，会取出部分糖水，并加入冰糖，表示接受这段婚事。双方绝对不能让任何杂物掉进糖水中，瓷器非常有纪念意义与价值。
峇峇娘惹是十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国(印度尼西亚)和室利佛逝国(新加坡)一带的大明国后裔，是中国人和马来人结婚后所生的后代，称为baba nyonya，峇峇娘惹是翻译，在土生华人，在马六甲、槟城、新加坡都比较多。男性称为Baba "峇峇"，女性称为Nyonya"娘惹"。
“娘惹瓷”特指19世纪末20世纪初晚清民国时期马六甲海峡的峇峇人（主要是马六甲、槟榔屿、新加坡三地）订制、由景德镇生产、专用于其族使用的一种装饰华丽的粉彩瓷器。早期娘惹瓷做工相当精细，不仅代表了19世纪末20世纪初景德镇日用瓷的较高水平，而且反映出当时景德镇瓷业生产和外贸在经历了近百年的衰落后，有过一个较大复兴。娘惹瓷外销主要有两种方式，一种是峇峇中的富有家族从景德镇直接定制，数量通常有成百上千件，每件瓷器都有家族的标志或款识；另一种是商人直接从景德镇大量进口再在当地销售，后期数量多到沿街叫贩。
娘惹瓷实质为晚清景德镇外销瓷，它们有着鲜明的特点，色彩丰富而华丽，主色调为红色（洋红、官粉）和绿色（碧绿、水绿）。与当时的内销粉彩瓷相比，其色彩更为华丽，器面多为红地或绿地，在浅绿或胭脂红地上再饰大红大绿的折枝牡丹和凤凰，两者形成红绿对比的鲜明色彩。主题纹饰多为凤凰、牡丹，而很少出现中国本土常用的山水和人物。据说人物的绝少出现，是峇峇一族对于当地马来民族宗教的尊重（伊斯兰不使用人物做装饰），而偏爱花、叶纹样则是在很大程度上是受印度教和伊斯兰教的影响。
景德镇手绘瓷器是旧时的娘惹峇峇平日用的和隆重仪式上不可缺少的重要角色，在娘惹峇峇的生活中，瓷器已经不仅仅是一件器具，而是可以把握和触及的那个遥远的“故国”的脉络。远离祖国的华人可以透过瓷面，透过牡丹凸起的厚实花瓣、凤凰盘旋而上的妖娆的身姿，知道什么是“中国”，一个可以做出如此美丽瓷器的地方，一个血脉源起的地方。虽然辗转到异国称为娘惹瓷，但实际上还是景德镇瓷器。
“娘惹瓷”经历了喧嚣的辉煌之后，渐渐在岁月的尘埃中默默掩埋了光彩。而对于瓷器爱好者来说，因为它产生时间较晚，流行区域很窄，加之它们都是晚清民国的日用瓷器，并非官家把玩的珍品，所以长期以来不为人们重视。
娘惹瓷的品种实用，造型简洁，多为花口碗、花口盘、茶壶、茶盘、四系盖罐、盖缸、盖杯、奶盅、折沿脸盆、皂盒、针匙、高脚痰孟、凉墩等日用瓷器。在品种上则以日用瓷器为多，陈设瓷器很少，造型实用、成套，碗盘流行花口、折沿。
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