【重装加衬】清同治湘鄉曾國荃金陵節署刻本【俟解】一厚册全，明末清初卓越思想家、经学家、史学家和文学家王夫之撰，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人，学者称船山先生。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，著述甚丰，清长期列为禁书，是书认为气是宇宙的根本﹑它有“聚散”而无“生灭”的辩证哲学思想。
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河南平顶山
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作者不详
出版人不详
年代清代 (1645-1911)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸24.3 × 15 × 0.8 cm
册数1册
上书时间2024-11-26
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【重装加衬】清同治湘鄉曾國荃金陵節署刻本【俟解】一厚册全，明末清初卓越思想家、经学家、史学家和文学家王夫之撰，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人，学者称船山先生。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，著述甚丰，清长期列为禁书，是书认为气是宇宙的根本﹑它有“聚散”而无“生灭”的辩证哲学思想。
是书：自然陈旧，古色古香，开本阔大，为了更好地保护古籍此书精修有衬，封底封面后换，此书坊间罕见，雅致大方，存世较少，备受藏家珍视。
【俟解】，王夫之，中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
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【俟解】，勉励人们不为“习气”所移,而注重道德修养。继承和发展了张载的朴素唯物主义和辩证法思想，认为气是宇宙的根本，它有“聚散”而无“生灭”；指出“非有一，则无两”，“惟两端迭运，遂成对立之象”，看出了事物的统一中有对立；并且承认矛盾的斗争性：“刚柔、寒暑、生杀必相反而相为仇”，但彼此“无终相敌之理”，结果还是“和而解”。这就宣扬了矛盾融合论。他认为“形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发”，即必须由感觉器官与客观对象相接触而引起思维活动，才能认识事物。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日)，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
船山先生。其别号甚多，据记载还有卖姜翁、一瓠道人、船山老农、船山遗老等十多个
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