【道教古籍】清光绪元年湖北崇文书局精刻本【阴符经】【关尹子】原装两种一厚册全。《阴符经》，与《混元阳符经》相配，论涉养生要旨、气功、房中术等方面。关于成书有人说黄帝，近代多认为其成书于南北朝。一部高度精炼的道教经书，收入《道藏》。《关尹子》道家及心理思想专著：老子出关的守关令尹喜撰.
￥ 800 八品
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河南平顶山
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作者不详
出版人不详
年代清代 (1645-1911)
纸张白纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸30 × 17.5 × 0.6 cm
册数1册
上书时间2024-10-27
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【道教古籍】清光绪元年湖北崇文书局精刻本【阴符经】【关尹子】原装两种一厚册全。《阴符经》，与《混元阳符经》相配，论涉养生要旨、气功、房中术等方面。关于成书有人说黄帝，近代多认为其成书于南北朝。一部高度精炼的道教经书，收入《道藏》。《关尹子》道家及心理思想专著：老子出关的守关令尹喜撰
是书自然旧，保存完好，有糊版。
《阴符经》，与《混元阳符经》相配，论涉养生要旨、气功、房中术等方面。关于成书有人说黄帝，近代多认为其成书于南北朝。一部高度精炼的道教经书，收入《道藏》
《阴符经》与《混元阳符经》相配，论涉养生要旨、气功、房中等方面。关于成书有人说黄帝，有人说是战国时的苏秦，近代学者多认为其成书于南北朝。
作为一部高度精炼的道教经书，《阴符经》正如其他许多具有理性精神之道教学者所撰之作品一样，不是简单因袭易学义理派的言辞，而是运用其义理思维，以《易》通《老》，演述“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。如道教《纯阳演正孚佑帝君既济真经》,通篇全部以军事术语写成,不知者初见会认定是一篇兵书。
《关尹子》又名《文始经》《关令子》，全名《文始真经》。仿佛《老子》、《庄子》、《列》一样，《关尹子》也是以作者而命名的。不过，“关尹子”只是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。
相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹子》一书。然而，兵燹灾难，其书佚失。称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”，我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。
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