古籍举要 ; 版本通义

图书标准信息

• 作者 钱基博
• 出版社 吉林人民出版社
• 出版时间 2013-10
• ISBN 9787206099434
• 定价 42.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 页数 216页

【内容简介】

中国学术名著文库:钱基博古籍举要钱基博版本通义主要内容包括：原始、历史第二、读本第三、馀记第四、钱基博古籍举要、钱基博版本通义。书中记载了“然籀马昭语气，增加，则有原文，有增加似不全伪造也。今按四十四篇，杂采荀子小戴记者三十三篇，全袭大戴记者五篇，惟致思观周辩政辩物七十二弟子解本解六篇，别本他书。”

【作者简介】

钱基博（18871957)，字子泉，别号潜庐，江苏无锡人。古文学家、教育家、国学大师。钱钟书之父。主要著作有版本通义经学通志中国文学史等。

精彩内容：

卷一孝经六经所明，不外人道。仁之为言人也。易为六经之冠，而易道乾元，君子以自强不息，体仁以长人也。孔、孟为儒家之魁桀，而论语首学而时章，继之以有子说“孝弟为仁之本”，又次之以子曰“巧言令，鲜矣仁”，明乎仁则为善学，不仁则不得为善学。学者，学此者也；时者，此者也。回三月不违仁，时乎仁也。荀子“仁义不一，不足为善学”，劝学篇语。劝学乎仁也。论语二十篇，归根在一“仁”字。荀子三十二篇，着意在一礼字。然而荀子论礼，亦以克己复礼为仁，非与论语有异趣，其言“人生有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起”。礼论篇语。然则礼者，人之所由以耦俱无猜，而不为争民施夺者也。论语揭仁，以立人道之极；荀子论礼，以明行仁之方。明其枝流虽分，本萌于仁者也。孟子七篇，亦以“仁义而已”开宗明义，先立乎人道之极也。而孝弟则为仁之本。孝经言“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”，孟子言“亲亲而仁民，仁民而爱物”，由本以及末也。孝经言“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”，孟子言“未有仁而遗其亲”，由外而验内也。故知孝经为道之根源，六艺之会。孝经文体有三说：(一）谓孔子自作孝经，因弟子有请向道，师儒有教诲之义，故曾子之言，以为对扬之体。庄周之斥鹦笑鸦罔两问影；屈原之渔父鼓枻，太卜拂龟；马卿之乌有无是；扬雄之翰林子墨，皆依仿其体。刘炫说。见正义引述义。(二）孝经为七十子之遗书，与礼记为近，开首“仲尼居，曾子侍”与礼记孔子闲居“子夏侍”，仲尼燕居“子张、子夏、言游侍”文法正同。陈澧说。（三）孝经各章，皆引诗作结，实开荀子著书、韩诗外传之体。某氏说。不忆何人。孝经之伪，朱子孝经刊误及朱子语录，四库提要详引之新安姚际恒立方古今伪书，咸有论列，与陈澧意异。独山阳丁晏俭卿浏览群书，断自两汉，录其征引孝经者，并搜集古注，成孝经征文一卷，以诏学者，征是书为汉以前人所诵讲授，而不出于后人之矫托云。孝经有今文、古文二本。今文称郑玄注，其说传自荀昶，而郑志不载其名。古文称孔安国传，其书出自刘炫，而隋儒已言其伪。至唐玄宗开元七年三月，诏令群儒质定，右庶子刘知幾主古文，五十二验以驳郑。国子祭酒司马贞主今文，摘闺门章文句凡鄙，庶人章割裂旧文，妄加“子曰”字，及注中脱衣功诸语，以驳孔。两议并上。诏郑依旧行用，孔注传者稀，亦存继绝之典。十年六月，上注孝经，颁天下及国子学。天宝二年五月，上重注，亦颁天下。唐以前诸儒之说，因藉据摭以仅存。四年九月，以御注仍自八分，刻石于太学，谓之石台孝经。旧在陕西西安府学，为碑凡四。自是唐玄宗御注行而郑、孔两家并废，其章句盖同今文也。玄宗既自注孝经，诏元行冲为疏，宋真宗咸二年，翰林侍讲学士邢昺受诏校定孝经义疏，特剪截元疏，旁引诸书，成孝经正义三卷。元疏废而邢疏遂行，今刊入十三经注疏者是也。至让清道光间，仪征阮元芸台则以孝经为曾.......

【目录】

序/007
卷一孝经四条/011
孝经为道之根源六艺之会孝经文体孝经征文阮福孝经义疏补
卷二论语十条/014
陈澧东塾读书记论论语之旨学者觉到自己做个人论语二十篇之起讫君子与仁以论语解论语仁义道德非礼不成让与礼有别何谓分朱熹论语集注朱熹与王弼
卷三孟子十三条/020
孟子善之界说孟子道善尤重扩充孟子与佛孟子与庄子孟子与三义一孟子与三义二孟子与荀子孟子之神权民本主义孟子与劳农主义之许行孟子七篇之起讫孔孟治学之法孟子与论语孟子文体
卷四周易九条/025
陈澧东塾读书记论易之旨汉易一汉易二汉易三唐易宋易清易一清易二易学之旁衍

卷五尚书九条/034
古文尚书孔安国传禹贡一禹贡二禹贡三洪范一洪范二尚书家之流别一尚书家之流别二尚书与殷虚甲骨
卷六诗四条/039
诗序说诗者不出宗序攻序二派诗学之流变诗之名物训站
卷七周礼七条/044
周官非刘歆伪作方苞周官辨郑玄注例一郑玄注例二孙诒让周礼正义与庄存与周官记周礼家之流别康有为与方苞
卷八仪礼五条/051
仪礼之读法郑玄注之发间送难者褚寅亮仪礼管见胡培晕仪礼正义万斯大与方苞为康有为之所自出
卷九礼记三条/054
礼记四十九篇有记礼有记言礼记出于荀卿礼记篇目之分类
卷十春秋上十条/059
春秋三传之不同例兼采三传刘敞春秋传焦循与章炳

麟朱一新论公羊改制凌曙以公羊言礼而开湘学蜀学康有为与廖左绣春秋外传廖五经异义
卷十一春秋下二十条/069
太史公纪传本子春秋二十四史之体例增损史笔有二史记与汉书史记与三国志四史文章晋书与晋略梁书魏书与西魏书新唐书与五代史附南唐书金史明史与明史稿二十四史补志十四家补表七家 赵翼廿二史劄记远胜钱大昕廿一史异王鸣盛十七史商榷两书资治通鉴与文献通王应麟通鉴地理通释与顾祖禹读史方舆纪要史学家与史家章学诚文史通义现代史学之趋势竹书纪年
卷十二小学五条/092
话与训有别释名与说文说文不可以诂经说文声韵之研究条例古音自宋儒发明
卷十三诸子三十一条/096
孔子之学派荀子一荀子二子思非曾子弟子荀子书中之孟子辞赋家为古诗之流纵横家之别科管子入道家老子老子非神仙长生家杨朱与老庄墨子杨朱与墨子儒墨之辩名墨之倍僪不同阴阳家一阴阳家二阴阳家三阴阳家四阴阳家五阴阳家六阴阳家七商君与韩非名家一名家二

名家三名家四名家五名家六纵横家一纵横家二文章流别不同于诸子流别
卷十四西汉十二条/115
陈澧东塾读书记之论汉儒陆贾新语贾谊新书董子蕃露司马迁之史记淮南子盐铁论刘向所序六十七篇扬雄太玄经扬雄儒家与儒生汉儒之理学
卷十五郑学三条/127
郑玄喜通学郑玄之著书郑玄与许慎
卷十六三国五条/129
王肃与郑玄孔子家语何晏王弼王弼易注魏学与汉学
卷十七朱子六条/133
朱子与汉学清初之倡汉学者不诋宋儒方东树汉学商兑宋学之流变宋学之派别朱一新无邪堂答问