天津红楼梦与古典文学论丛（套装共10册）

图书标准信息

• 作者 滕云 著；宁宗一、陈洪、鲁德才、赵建忠 编
• 出版社 知识产权出版社
• 出版时间 2020-07
• ISBN 9787513070188
• 定价 700.00元

【内容简介】

  《走进心灵深处的红楼梦》：
  该书分为上、中、下三篇，上篇为小说研究总论，中篇为古典小说经典文本赏析，下篇专谈天才伟构《红楼梦》。作者深情地呼唤“曹雪芹以他的心灵智慧创造了他的小说，我们同样需要智慧的心灵去解读《红楼梦》”，提出应努力进入心灵世界去解读《红楼梦》这部文学经典，为读者构建一条心灵通道。该书可为古典文学研究者提供参考，亦可为普通文学爱好者阅读。

  《红楼内外看稗田》：
  该书由多篇探讨《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等名著的文章组成，从中国古代小说批评发展史的角度进行深度解读，观点新颖，为中国古代小说研究开辟了新路径。

  《畸轩谭红》：
  该书为作者多年研究《红楼梦》的成果总结，分为红学新史迹、红学新观点、红学新文献、红学新视角等篇章，从红学史、红学文献、现代红学学科建设等方面展开具体论述，内容充实、资料丰富并富于思辨色彩。该书包括作者本人的研究文章以及学界就相关问题的争鸣文章，这些文章从不同视角展开了深入的专题讨论，为红学研究者和广大《红楼梦》爱好者提供了继续对话的空间。该书具有较强的红学资料、理论和红学史研究价值。

  《红楼梦――说书体小说向小说化小说转型》：
  该书为作者多年研究《红楼梦》及中国古典文学的成果总结，分为红学篇、明清小说篇两部分。红学篇中《〈红楼梦〉八十回解读》详细摘录了《红楼梦》前八十回中部分回目的解读。《〈红楼梦〉读法》《传统文化心理与〈红楼梦〉的典型观念》等为作者研红文章，涉及红学的普及以及心理学研究等领域。明清小说篇从古代白话小说的发展系统、文言文本、历史中的侠与小说中的侠等小说诸要素，对明清小说的发展成就展开细致分析研究。

  《红楼梦论说及其他》：
  该书由研究《红楼梦》等名著的多篇文章组成，其中《抽丝剥茧说脂批》一篇认为，脂批不具备金圣叹等大评点家之批所显示的世界观、历史观、政治观、哲学观、文学观、小说观，尤其是社会现实观的卓识。但脂砚斋也作出了贡献，体现在：脂评本有传承并开来的贡献，是曹雪芹思想的另一种载体；脂评是记录曹雪芹初创《红楼梦》情形和想法的另一种亲笔；脂评提供了有关曹雪芹生平和有关《红楼梦》八十回后情节的若干信息，包括贾家及一些人物的命运变迁。

【作者简介】

  宁宗一，1931年生于北京，满族。1954年毕业于南开大学中文系，留校任教，为该校教授。从事中国古代文学吏教学与科研工作，1987年参与组建东方艺术系。曾担任校学术委员会委员、系学术委员会副主任等职。社会学术兼职有：中国武侠文学学会创会会长，中国儒林外史学会名誉会长，中国红楼梦学会学术委员会委员，中国金瓶梅学会顾问，天津市红楼梦研究会名誉会长等。专著有：《宁宗一小说戏剧研究自选集》《说不尽的金瓶梅》《心灵投影》《倾听民间心灵回声》《走进困惑》《教书人手记》《文馨篇》《中国古典小说戏曲探艺录》《名著重读》等，主编《中国小说学通论》《元杂剧研究概述》《明代戏剧研究概述》《金瓶梅对小说美学的贡献》等。

  陈洪，南开大学讲席教授，国家教学名师，国家“特支计划领军人物”，天津市文联主席；南开大学原常务副校长，校学术委员会副主任，南开大学跨文化交流研究院院长；曾任教育部中文专业教学指导委员会主任等；兼任复旦大学古代文学研究中心学术委员会主任、重庆国学院学术委员会主任等；担任《文学遗产》《天津社会科学》等刊物编委，《文学与文化》主编。
  主要研究中华传统文化、中国古典文学、中国文学批评史诸多方面，著作有《结缘：文学与宗教》《中国小说理论史》《中国文学发展史》《中国文化导论》《周易与人生智慧》《金圣叹传》《六大名著导读》《亦侠亦盗说水浒》等。

  赵建忠，1963年出生于天津，1989年就读于中国艺术研究院红学研究所，1992年毕业后执教于天津师范大学，现为该校教授、博士生导师。1997年在天津古籍出版社出版的《红楼梦续书研究》广受业内好评，被认为“对新时期的小说续书研究起到了推动作用”。发表学术论文百余篇，出版专著6部。主持国家项目“红学流派批评史论”。参与文化部“恭王府与《红楼梦》”、北京大学“伟大的《红楼梦》”慕课系列讲座及中央电视台等各类媒体策划的“红学”节目，曾发起由中国红楼梦学会与天津师范大学联合举办的“首届全国中青年学者《红楼梦》学术研讨会”“新世纪海峡两岸中青年学者《红楼梦》学术研讨会”等。兼任中国红楼梦学会副会长、天津市红楼梦研究会会长等。

  鲁德才，1932年生于辽宁省沈阳市，1949年7月参加工作，1956年考入南开大学，1960年留校任教，中文系教授，从事古代文学批评史、元明清文学史、小说史、小说形态学和戏曲理论教学与研究，获国务院政府特殊津贴。1990年至1992年被聘至日本东京大学文学部中文研究室教授，1995年至1997年任韩国首尔女子大学中文系教授。曾任系古典文学教研室、小说戏曲研究室主任，学位委员会主任。社会学术职务曾任全国三国演义学会常务理事、水浒传学会常务理事副秘书长、儒林外史学会常务理事、天津市红楼梦学会副会长。现为中国红楼梦学会学术委员、天津市红楼梦研究会顾问。
  主要专著有《中国古代小说艺术论》《中国古代白话小说形态发展史论》《中国古代白话小说艺术形态学导论》《鲁德才说包公案》《〈红楼梦〉八十回解读》《性格决定命运――三国人物的悲剧性格与悲剧命运》《古代小说艺术鉴赏》。

  滕云，男，1938年出生，广西南宁人。1956年入北京大学中文系新闻专业就读，1960年毕业于中国人民大学新闻系，旋入中国科学院文学研究所与中国人民大学合办之文学研究班。曾任教于河北大学中文系。曾任职于天津文联理论研究室，为负责人，创办并曾主编《文学自由谈》；曾任职于天津社会科学院文学研究所，为研究员、所长；任职于《天津日报》，曾任副总编辑。多年从事现当代文学、古代文学、文艺理论研究与评论及散文写作和编辑工作，出版学术专著多部。曾获国家“中青年有突出贡献专家”称号，享受国务院特殊津贴。受聘为华中师范大学、郑州大学、中国人民大学、南开大学特约研究员、客座教授、研究生导师。曾任中国红楼梦学会理事，现受聘天津市红楼梦研究会顾问。

【目录】

《走进心灵深处的红楼梦》
绪论 为什么经典值得反复品读
上篇
古代小说研究的反思和取向
中国古典小说学论纲
倾听民间的心灵回声―――研究通俗小说的意义
文学本位与文体意识
关注古代作家的心态研究

中篇
政治史的战争风俗画卷―――浅论《三国演义》
刚性的雄风―――论《水浒传》
浅谈《水浒传》的民族审美风格
通俗小说家的智慧―――对《三国演义》《水浒传》的再认识
智慧的较量―――读《西游记》
市民社会的风俗画―――论“三言”和“二拍”
艺术与道德并存―――读《聊斋志异・西湖主》随想
一位古代小说家的文化反思―――吴敬梓对中国小说美学的拓展
喜剧性和悲剧性的融合―――《儒林外史》的实践
寂寞的吴敬梓―――鲁迅“伟大也要有人懂”心解
从小说文体演变看《儒林外史》与《红楼梦》的类型品位

下篇
心灵的绝唱―――《红楼梦》论痕
追寻心灵文本―――解读《红楼梦》的一种策略
永恒的困惑―――走向世界的《红楼梦》
面对“死活读不下去”的《红楼梦》
浅谈白先勇先生细说120回《红楼梦》的方法论意义
谈白先勇先生的《细说〈红楼梦〉》
读朱兵《红楼梦的史诗品格》引发的思考
为新时代天津《红楼梦》研究进言

编后赘语

《红楼内外看稗田》
由“林下”进入文本深处
――《红楼梦》的“互文”解读
《红楼梦》“碍语”说“木石”
《红楼梦》“水、泥论”探源
《红楼梦》中癞僧跛道的文化血脉
自我遮蔽的“血缘”
――《红楼梦》与“才子佳人”
《红楼梦》因果框架简析
《红楼梦》脂评中“囫囵语”说的理论意义
说说当下“红学”中的一笔糊涂账
《西游记》与全真教之缘补证
《西游记》“心猿”考论
――西游与全真之缘再证
《心经》与“牧牛”
――《西游记》与全真教之缘新证
“弼马温”：“心猿”之缘的旁逸斜出
《西游记》的宗教文字与版本繁简问题
《水浒传》宋江“基因图谱”分析
从狂禅中走出的侠僧
――鲁智深形象新论
论《水浒传》与道教
容与堂刊《水浒传》之李批真伪辨
“演义”诸葛亮
――“帝王师”的大众版
“关帝崇拜”文化现象三题
《三国演义》中的军事心理学
《三国演义》毛批考辨二则
“寻租”文学书写之滥觞（外三题）
精神贵族的俯瞰
――论《儒林外史》的叙事态度
《天雨花》作者问题辨析
论《维摩诘经》对李卓吾思想及文学批评之影响
“全璧”抑或“遗珠”
――论金圣叹易性写作兼及“全集”之编纂
金圣叹姓氏辨疑及其字号的思想文化内涵
《水浒》金批“忠恕说”的理论内涵
《聊斋志异》评论的双璧
――冯镇峦、但明伦评点衡估
中国古代通俗小说宗教描写之人文主义传统
古代长篇小说的象征传统及其文化语码解析
长篇白话小说叙事艺术在明清之际的发展
折射士林心态的一面偏光镜
――清初小说的文化心理分析
《中国小说通史》总序
《民国中国小说史著集成》总序及各卷题解

《畸轩谭红》
《红楼梦――说书体小说向小说化小说转型》
《红楼梦论说及其他》
《红楼梦与明清小说研究》
《红楼梦与史传文学》
《荣辱毁誉之间：纵谈俞平伯与红楼梦》
《文学・文献・方法――红学路径及其他》
《红楼与中华名物谭》