史思与文心

图书标准信息

• 作者 周维强 著
• 出版社 中国科学技术大学出版社
• 出版时间 2012-01
• 版次 1
• ISBN 9787312029196
• 定价 68.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 460页
• 字数 386千字

【内容简介】

所谓“史思”，是表示从历史中获取的若干识见。“文心”或可说是两个意思。其一，“文心”之“文”，取书？尧典“文思安安”。郑玄云：“经纬天地谓之文，道德纯备谓之思。”其二，“文心”一词亦可说是借自南朝刘勰的文心雕龙，“文心”，“为文之用心”。周维强编著的史思与文心，所写范围，主要是晚清和民国间的史事，当代的散文，（包括传媒在内)与教育，也有少量涉及其他方面的，譬如元史等。所以取名“史思与文心”，或许也还算是“贴切”的吧。一起来翻阅史思与文心吧！

【作者简介】

周维强，编审，浙江教育报刊社编办主任。浙江省宣传系统理论、新闻、出版、文艺、经营“五个一批”人才（出版界别）。北京师范大学中文系。主持创办教师周刊并兼任主编。中国图书学会会员，中国法学会会员，中国作家协会会员，浙江省作家协会全委会委员，中国阅读学研究会常务理事，浙江省美学学会常务理事，浙江省陶行知研究会常务理事，杭州市教育法学会理事。在中国图书、博览群书、光明报、文汇读书周报、中国图书商报、中华读书报、编辑学刊、新闻记者、美文等报刊上发表有关中外文史、教育学、新闻与传播学等方面的图书、学术以及散文随笔等数十万字，其中十多篇被民大学报刊复印资）（4系列中的出版工作图书评介、新闻与传播和中国现代当代文学研究，以及散文选刊、文汇报、书摘、读者、青年文摘等全文转载或转摘。著有近世诗僧寄禅（台湾地区佛光出版社1995年10月出版）、蓟门黄昏：元史随笔（浙江文艺出版社2000年1月出版）、书林意境（江苏教育出版社2001年8月出版，2002年1月重印）、扫雪斋主人：钱玄同传（浙江出版社2003年11月出版）、太白之风：陈望道传（浙江出版社2006年4月出版）、尚未远去的背影：教育名人与杭州（浙江教育出版社2007年7月出版）等。曾获浙江省、华东地区和新闻及报刊编辑奖项，所编著图书曾获和华东地区图书奖。

精彩内容：

英国在晚清荼毒中华之剧，据马士中华帝国对外关系史统计，仅1832年这一年，英国东印度公司输入中国的，达21985箱。这还是东印度公司造册登记的合法贸易数额，而在广州黄埔外涌进的，未登记造册的，又何可胜数。战争前夕，中国与英国的贸易，因的输入，而呈严重的出超趋势，每年亏空300万两白银。换句话说，英国以产于它殖民地的，换取了中国的滚滚白银。所以林则徐沉痛地说：若不烟，“数十年后中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”。国势之危，叫林则徐“兴思及此，能无股栗”！为祸惨烈，当时中国文人学者留传后世的只有文字史料（法国画家达盖尔公布他发明的“达盖尔银版摄影术”，宣告世界上台可携式木箱照相机诞生，已是1839年8月19的事了）。中国士大夫画家们很“高古”，很“写意”，对现实生活中“图”是没有兴趣的，所以也没有直观的图片留下来。而欧洲史学却有“图像记事”的传统，在美术目前有风俗画创作这一路子。这一幅“图”，被旅行中国的欧洲画师画下来了。譬如法国画家博絮埃，道光年间在、广州活动，他画过中国的“图”。与博絮埃大体同时代的英国画家托马斯？阿罗姆据此（可能还参了另一位欧洲画家劳佛杰的作品）再创作，画成水彩画，再由工匠精雕细镂，刻成铜版画，给我们留下了一幅社会风俗画鬼们。这幅画据史家证，取材于新加坡、广州等地流行的广东式样的馆，里面的吸食者多半是苦力。阿罗姆的清朝城市风俗的水彩画，由伦敦费塞尔公司请艺人刻成铜版画，成一画册，计128幅作品，取名中国：那个古代帝国的风景、建筑和社会俗（中文译名改为大清帝国城市印象）出版。阿罗姆没有来过中国，他是以1793年访华的英国马戛尔尼使团随团画师威廉？亚历山大的画稿作蓝本，又参了其他旅华画家的画作，而成此画册。史家认为，阿罗姆的画作，比较忠实旅华画家的原作，而旅华画师原来认真仔细地观察了中国的社会生活，画得有根有据。所以，阿罗姆的画册，也获得了与“信史”同等的价值。回到前面所说的鬼们一画，画中衰败、狼狈的场景，确实很直观地告诉我们，烟是非不可的。而“战争”，中国能否取胜呢？在道光皇帝，在清王朝，自然是志在必得。但英国人不这么看了，他们早已认定中国的军队是没有战斗力的。他们的看法不是没有依据。马戛尔尼使团与清乾隆帝会见后，沿运河南行，在天津白河军营，看到清军列队欢迎使团，英国使臣的观察结论是：清军只是在排队敬礼时才着制服，时穿戴与老百姓同，也与老百姓一样经营百业，或耕耘田地。以英国职业的眼光来看，这样的军事编制是落后的，是没有战争勇气的，是没有战斗力的。而这还在“康乾盛世”时期。果然，到晚清，王朝的正规部队内战败于太军（要靠曾国藩、李鸿章自练湘军、淮勇才能力挽清朝气数），外战更不堪一击。画册中的白河军营所绘，正如英使臣所观察的。p34

【目录】

序一　你在传统的何处?

序二　文心思史

序三　教育精神

书林意境

　英国画家笔下的大清帝国城市

　长夜笛莫吹裂

　东西看南北味

　启功老先生口述的历史

　清末民初乡村教育冲突

　学术上的老人与海

　秀州贩书

　发明的国度

　雁斋的书灯

　利季娅被开除出作协

　南方的河——柯平文化散文阅读札记

　文化散文的“满纸烟岚”

　“此时此刻中国语境”里的思想随笔

　生活在世界

　“诸艺未废，随缘耳!”

　春日游，杏花吹满头……

　温暖的秋阳——布克诗歌《秋天日子》赏析

　情到深处的寂寞——布克诗歌《原以为你不会今天来的》赏析

　刀子嘴豆腐心

　卢敦基的读吏随笔

　乡土散文《芙蓉旧事》

　东君的散文

　大路朝天来去自由——“消费性散文”札记

　“江南文化散文”札记

　在书林里散步

剪灯新话

　元代书院的官学化

　郭嵩焘说“洋务”

　陶行知先生致浙人的两封公开信

　钱玄同先生教大学

　马一浮休休有容

　儒将蒋百里的“学法”

　人之师陆志韦

　“海归”翁文灏

　居之安

　陆宗达教授的美食趣味

　“中国文化之典型”——沈曾植

　落花水面皆文章——西湖风景在陈从周先生的散文里

　“旧时月色”——流在近世文化人散文里的西溪

　1921年春天的画卷——芥川龙之介写西湖

　在新的和旧的之间——青木正儿说西湖

　文明的普及化和教育的多样化——法国汉学家谢和耐笔下的南宋杭州“教育生活场景”

　“离心力”是如何产生的——《李宗仁回忆录》阅读札记

　曹聚仁战地采访诸记阅读札记两则

　学林新语

听涛偶记

　“影响力”

　散文的“心态”

　说“散文”

　我们正在逐渐失去写散文的从容心境么

　文学和文化的“生物多样性”

　由《陌上轻尘》想起的几句话

　“对话”

　不言收藏

　龙须杂记

　南京两日记

　哀乐中年

　国际的眼光?世界的怀抱?社会的关怀

　学术?期刊?影响力——写在《美育学刊》创刊之际

　“惩戒权”

　“当代中国教育家”杂说

　自主招生与“同城待遇”

　冰山理论?博览群书?文化养成

　时评札记

　若有所思：关于媒介的札记

　关于语文规范的札记

　一个样本和若干分析

　传统与返本开新——阅读社史的一个札记

　四个词组和一段话——《教师周刊》琐记之一

　书香书香——《教师周刊》琐记之二

　从“浙派名师”到“浙派教育家”——《教师周刊》琐记之三

　草根草根——《教师周刊》琐记之四

附录一

　《书林意境》自序

　《蓟门黄昏：元史随笔》后记

　《扫雪斋主人：钱玄同传》后记

　《太白之风：陈望道传》后记

　《尚未远去的背影：教育文化名人与杭州》后记

　《教师的智慧》编后记

附录二

　江南犹有读书台

　周维强和他的《书林意境》

　游思于文林

　背影的力量

　西湖人物温故情——《尚未远去的背影》阅读札记

　教育智慧需多种成分滋养——读《教师的智慧》有感

　人生若只如初见

　周维强：书评家不是文化霸主

后记