【正版二手书】中国刻不容缓：拯救我们的道德童南茜 著9787560978031华中科技大学出版社2012-05-01普通图书/国学古籍/社会文化
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作者童南茜 著
出版社华中科技大学出版社
ISBN9787560978031
出版时间2012-05
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价38元
货号9787560978031
上书时间2024-06-05
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商品简介
小悦悦、躲猫猫、俯卧撑、楼脆脆、范跑跑、潜规则……当单个的突发性事件以爆发式状态撞击我们的视觉神经时,很多人都在摸着良心自问,幸福在哪里?道德在哪里?底线又在哪里?
一边自救,一边围观;一边谴责,一边逃避;一边坚守,一边一再突破底线。是道德贬值了,还是我们堕落了?
仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻,五千年传统道德文明走到今天,是彻底败落,还是逆流而上?
本书聚焦当今时事热点,从历史角度盘点自清代以来中华民族文化遗失清单。通过解读三百年来传统民族文化与西方文明的艰难博弈,深度剖析中国传统价值观的危机始末,辩证分析了中国传统道德传承濒临中断的根本原因。并从原生态民族文化入手,重拾民族文化的精髓,构建中国传统道德价值观体系,指引当代人走出心灵困境。
不能只做围观者!
拿什么拯救我们的道德,本书已经给了我们想要的答案。
作者简介
童南茜，资深媒体人士、草根学者，毕业于湘潭大学。有着丰富的社会、人生阅历，当过农民、做过商人、办过私企、做过大型军工企业高管、从事过近10年记者工作，发表深度新闻报道近百篇，目前专注于中国传统文化研究。近两年以其新闻记者的敏锐洞察力和丰富的人生阅历加上对中国传统文化的重新解读，呕心沥血成就《中国刻不容缓——拯救我们的道德》一书，为拯救道德吹响号角！
目录
第一章 盛世忧思——我们的心灵怎么了
第一节 引言——盛世忧思录
第二节 概述——中国传统道德正遭遇靠前之挑战
一、中国人道德走向危机之起源
二、冰山正向我们漂来
第三节 商德底线：食品安全的背后是人性良知
一、基本价值观的颠覆
二、食品安全背后的道德考量
三、“化学制造”关乎民族未来身体素质
四、中国经济可持续发展离不开商业道德的血液
第四节 医德底线：直面的是人类普世价值观
一、医德是中西方共尊的普世价值观
二、普世价值观伤不起
三、“良心产业”背后的良心考量
四、回归传统医德价值观是医改之本
第五节 师德底线：拷问一个民族的未来
一、中华文明5000年生生不息的密码之一
二、师道尊严丢不起
三、教育圣地面临的价值观挑战
四、当代中国教育最缺的是什么
第六节 我们难以守卫社会生活之底线
一、社会生活之道德底线频频被突破
二、如何守卫我们的道德底线
第七节 社会诚信——“假”的概念流行挑战社会生活的
基础秩序
一、社会公信力面临的严峻挑战
二、“假”的概念从来没有像今天这样流行
三、找回我们的传统诚信观已刻不容缓
第八节 社会信仰——“钱规则”之后我们下一代信什么
一、当前优选的潜规则是“钱规则”
二、“钱规则”盛行下的“上下交征利”现象
三、我们下一代信什么
第九节 未来一代价值观走向之忧思
一、“国学热”背后的危机警示
二、“80后”一代：令人忧虑的价值观走向
第二章 心灵危机——我们濒危的传统价值观
第一节 濒危价值观之“仁”
第二节 濒危价值观之“义”
第三节 濒危价值观之“礼”
第四节 濒危价值观之“智”
第五节 濒危价值观之“信”
第六节 濒危价值观之“忠”
第七节 濒危价值观之“孝”
第八节 濒危价值观之“廉”
第九节 濒危价值观之“耻”
第三章 文化的衰落与价值观消退——近代中国历史重新解读
第一节 中华文化的衰落自有清一代始——清代200余年“文化”解读
一、为什么要反传统
二、明朝时期的“中国文化”实况
三、清朝中国200余年的“文化”实况
四、中国人真正要反的是一种什么样的“传统”？
五、中国人百年反传统的真相解密
第二节 令人震撼的中华传统文化遗失清单
第三节 清代200余年“文化变异”是清末“道德失范”的主因
一、清末民初的社会道德乱象
二、文化不存道德何依
第四节 私塾终结60年与当前社会道德现状
一、清末民初时期传统儒学在社会上尚有余威
二、私塾终结60年是当前社会道德乱象本质原因
第五节 信仰之百年彷徨——赵公元帅终于取代孔圣人
一、反传统百年来中国人信仰的百年彷徨
二、“赵公元帅”走红的背后正是传统儒学的衰落
第六节 价值观之百年演变——《进化论》给了我们什么
一、《进化论》对中国人的影响
二、今天对《进化论》的重新解读
第七节 政治的背后是官德——贪腐的背后是官员的价值观取向
第八节 法治的背后是道德——再健全的法制也必须要由有道德的人来执行
第九节 文化虚无之心灵——也谈中国人的快乐
第四章 蓦然回首——中国传统美德更适合龙的传人
第一节 重拾自信——5000年中华传统文化重新解读
一、世界文明，唯有我先
二、中华文明在今天的六大优势
第二节 珍惜优势——从“儒家文化圈”现状看儒家文化
一、台湾地区地区民主的背后
二、今日“儒家文化圈”之社会文化现状
第三节 文化传承——中国力量的根基
一、今日中国之政治、经济崛起正是源于传统文化力量
二、民族的未来不能没有民族文化作凝聚核心
第四节 曾经的道德自豪——5000年文明史也是一部道德发展史
一、从历史分期上看
二、从文化传承来看
三、从治国安邦来看
四、近代中国之传统道德概况
第五节 中国人的“头顶星空”——中国传统道德价值体系
一、传统道德体系曾经就是中国人的“头顶星空”
二、中国人还得回归对自己头顶星空的敬畏
第六节 中国人的做人根本——“仁、义、礼、智、信”一条也不能少
第七节 平江人的启示——中国有个平江县
一、平江人的性格特征与中国传统道德继承
二、平江的传统文化习俗与中国传统文化继承
第八节 世纪反思——论中国平江民间私塾现象
一、再说21世纪的平江古私塾
二、平江私塾的存在更多地源于当地对传统文化的认同
三、平江农民念私塾的原因：学做人
四、“平江模式”对今天文化建设及现代教育体制的启发
第九节 我们需要一场“中华传统文化复兴运动”
一、只有一场“中华传统文化复兴运动”才能从根本上解决问题
二、今日中国开展“中华传统文化复兴运动”已刻不容缓
三、今日中国之文化再也经不起折腾
四、中华传统文化复兴之根本目的是重拾对传统之自信和敬畏
第五章 浅谈当代中国之道德体系重建
第一节 学做事更要学做人——谈传统国学当进入现代教育体制
一、传统道德价值体系进入现代学校已迫在眉睫
二、愿中华传统美德能再一次闪耀在当代中国社会中
第二节 传统道德的科学继承——道德建设更是一项文化工程
一、对中国传统道德文化的再认识
二、传统道德继承首先是道德文化的复兴工程
第三节 挽救人心必先匡正社会
一、法治治标，文化固本
二、形成法治建设与道德文化建设的良性互动
第四节 “舆情法则”——新时代之社会道德新规
一、当今时代的“舆情法则”
二、信息时代之社会道德新规则
第五节 小结：当代中国道德体系构建之根基
一、也谈民主与法治
二、《道德情操论》在当代中国社会道德重建中的盲点
三、当代道德体系构建当以继承传统为根基
内容摘要
小悦悦、躲猫猫、俯卧撑、楼脆脆、范跑跑、潜规则……当单个的突发性事件以爆发式状态撞击我们的视觉神经时，很多人都在摸着良心自问，幸福在哪里？道德在哪里？底线又在哪里？
一边自救，一边围观；一边谴责，一边逃避；一边坚守，一边一再突破底线。是道德贬值了，还是我们堕落了？
仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻，五千年传统道德文明走到今天，是败落，还是逆流而上？
本书聚焦当今时事热点，从历史角度盘点自清代以来中华民族文化遗失清单。通过解读三百年来传统民族文化与西方文明的艰难博弈，深度剖析中国传统价值观的危机始末，辩证分析了中国传统道德传承濒临中断的根本原因。并从原生态民族文化入手，重拾民族文化的精髓，构建中国传统道德价值观体系，指引当代人走出心灵困境。
不能只做围观者！
拿什么拯救我们的道德，本书已经给了我们想要的答案。
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还敢吃什么？还能爱什么？还可信为什么？又能做什么？
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拯救道德，从我做起，和谐社会，春暖花开。
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精彩内容
第一章盛 世 忧 思
——我们的心灵怎么了
中华民族是一个有着深厚的文化底蕴和悠久的文明历史的民族。中华传统文化影响着中华民族几千年的思维方式、民族心理和行为习惯。但不可否认的是,随着中华传统文化在当代中国的逐渐衰落以及西方文化的日益渗透,中国人的思维与行为模式发生了剧烈的变迁,尤其是在当今社会,仔细观察一些中国人的行为,我们惊奇地发现,中国人变了!陌生了!
“丑陋”是一种令人不快的镜像,也就是人在镜中自照时所获得的负面感知。对于一个民族而言,这意味着一种自我反省、批判和改造的能力。当一个民族在某一面镜子中反射出了令人不快的镜像时,要选择直面:“我们是怎么了?我们该怎么办?”这也正是一个民族自我反省、批判和改造过程的开始。
中国人是不是已经到了要进行深刻的文化与道德反思的时候了?
第一节引言
——盛世忧思录盛世,在中国历史上是一个带有理想主义色彩的词,它在《辞海》中的解释是:安定兴盛的时代。它反映了中国人渴望社会稳定、安居乐业的一个理想。事实上,在中国几千年历史中,也的确不乏这样的盛世,其中著名的如大唐盛世等就一直为后世中国人所向往和津津乐道。
今天的中国,无论是国家的统一、政治的稳定、科技的发达、经济的发展、军事实力和国家综合国力的增长,还是人口的激增以及对世界影响力的增强,等等,都足以在中华民族的发展史上写下光辉的一页。从这个意义上来说,今天的中国人当然可以说是欣逢盛世。
但是,今天中国的盛世,在世风世俗尤其是人的价值观等诸多方面与中国历史上任何一个时期的盛世相比,似乎都正在发生着某种令人不安的变化。而这种变化中,最大的莫过于中华民族传统文化中某些核心价值观的消退和变异,这种变化是十分可怕的,也正是当今中国所遇到的所有问题和矛盾中最令人不安和忧虑的。
2011年10月,发生于广东佛山的一场车祸及其受害者——一个两岁小女孩在这场车祸中的遭遇,充分暴露出了当今世风世俗的某种可怕变化的危害性!在众多媒体的报道中,这场车祸被称为“小悦悦事件”,事件中肇事司机的人性之冷酷,旁行路人的人心之冷漠,简直使人难以相信这是发生在地球上的人类生活中的事。如果不是正好有交通监控录像拍下了这一事件的全过程,我想我们恐怕是无法也不忍心用文字来描述这一事件的。但是,正是这一事件的发生,使当今世风世俗的某种令人不安的变化成为社会各界关注的焦点。广东省省委书记汪洋拍案而起曰:“我们要以良知的尖刀来深刻解剖自身的丑陋,忍住刮骨疗毒的疼痛来唤起社会的警醒与行动!”是啊,我们的心灵是怎么了?我们怎么会变得如此冷漠?不少中国人都在扪心自问,问自己,问他人,也问社会。
“小悦悦事件”无疑也折射出了当今社会人心冷漠的某种常态,因为在当今社会这类事件并非个案。事实上,类似于老人倒地无人扶等现象也在我们的日常生活中一再上演着,我们的心似乎早已被一层厚厚的冰霜覆盖。而且我们仍在孜孜不倦地教育幼儿园的孩子“不要吃陌生人的糖果”,叮嘱家里的老人“不要接陌生人的电话”……社会人心冷漠的背后无疑是社会和人的道德发生了问题,因此,“小悦悦事件”后,一场关于道德的讨论热潮也就此再次在全社会兴起。
事实上,关于当今中国社会在道德方面遇到的问题,很长时间以来就一直是各界人士和学者们讨论、关注的焦点,“小悦悦事件”只是使这种讨论和关注达到了一个沸点而已。
在这场讨论中,对于当前世风世俗发生这种可怕变化的原因,长期以来各方学者各执一词、莫衷一是,有缘于市场之说,有究于体制之议,有归于贪腐之论……但时至今日,还没有一种思想或一种观点能很好地解释这种可怕变化的深刻原因。但很显然的是,市场之说难以成立。西方市场经济搞了几百年,没见世风世俗在人性价值观等方面发生某些根本性的改变。而众所周知,中国古代也有着悠久的商业与贸易历史,中国使用纸币要远远早于西方,但一样不妨碍古时中国成为“礼仪之邦”。诚然,当前世风世俗发生这种可怕变化的原因是多方面的,但完全归于“体制”与“贪腐”也有失偏颇。实际上,正如某学者在谈到以上“小悦悦事件”时所说,当今中国社会,我们每一个人都可能是小悦悦,也可能是那18个路人,甚至可能是那两个肇事司机之一。我们每个人都应该扪心自问一下,这世风世俗走到今天,是不是我们每个人的一举一动、一言一行共建起来的?
那么,到底是一种什么因素能有如此巨大的能量足以影响我们每个中国人的一举一动、一言一行,并使之发生改变从而导致当今世风世俗发生如此可怕的变化呢?毫无疑问,能具备这种能量的只有文化,只有民族文化的改变才能导致民族性格的改变。事实上,近代中国人割裂自己的民族文化传统已有几百年之久。
自有清一代割裂、篡改中华文化300余年以来,自清末民初反传统100多年以来,中国人割裂几千年的文化传统所带来的后果在当前改革开放的市场经济大潮中已开始愈来愈严重地显现,越来越多的中国人也已同时感觉到了民族腾飞之路上辉煌背后可以称为“危机”的另一种现象:传统文化的断层以及由此带来的民族心灵信仰的迷茫,拜金主义的乘虚而入和传统道德价值观的濒临消失——这正是当前世风世俗正在发生某种可怕变化的根本原因!
我们知道,中华传统文化影响了中国人的性格特征和人格结构几千年,这种影响可以简单地归纳为两点:一是对以“仁义礼智信”等具有普世意义的价值观为做人的基本原则的坚守;二是对以“修身齐家治国平天下”为完美人格目标的追求。而随着数百年来传统文化的衰退,这两点影响自然也就日渐式微。但离开了这两点,中国人的道德心理结构无异于襁褓中的婴儿,在市场经济的拜金潮刺激下,由“有奶就是娘”到“有钱就是爹”,其实个中变化是并不怎么复杂的事。
由此我们也就看到了社会道德水准的整体下滑,甚至我们社会生活的道德底线被频频突破……从这个意义上说“礼仪之邦”正在遭遇着一场前所未有的道德危机毫不为过。这已使一个时代
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