【正版】骑手和豆浆(臧棣集1991-2014)(精)/标准诗丛9787506376969
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作者臧棣
出版社作家
ISBN9787506376969
出版时间2015-03
装帧精装
开本32开
定价45元
货号9787506376969
上书时间2024-11-17
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商品详情
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导语摘要
臧棣编著的《骑手和豆浆(臧棣集1991-2014)(精)/标准诗丛》是诗人斟酌后的自选集，以诗为主，辅以文论、随笔，全面展现诗人创作成熟期至今风貌，《骑手和豆浆：臧棣集1991—2014》为阅读臧棣不二之选。《骑手和豆浆(臧棣集1991-2014)(精)/标准诗丛》作为“标准诗丛”第二辑之一种，装帧风格在延续第一辑基础上，根据本辑作品特点，进一步升级，真正实现可阅读性与可典藏性相结合。
作者简介
臧棣，1964年4月出生在北京。1983年9月考入北京大学中文系。1997年7月获北京大学文学博士学位。现任教于北京大学中文系．《新诗评论》杂志编委。曾获“华语传媒2008年度诗人奖”，并当选“*国当代十大杰出青年诗人”(2005)，“1979―2005*国十大先锋诗人”(2006)。“*国十大新锐诗歌批评家”(2007)。“当代十大新锐诗人”(2007)。出版诗集有《燕园纪事》(1998)《风吹草动》(2000)《新鲜的荆棘》(2002)《宇宙是扁的》(2008)《空城计》(2009)。
目录
卷一
绝对的尺度
莎士比亚的蚂蚁
偶像学
点水
夏日的建筑学
夏天的对峙
被问及如何修改诗歌时闪过的一个念头
伟大的空白
浇灌
泰山归来
火中的栗子
游戏学
绝妙的评价
骑手
豆浆
潜水史
一个人同时走在两条路上是可能的
火山下
预防针
初夏
蓝色的发明
最原始的缺席
经过二月兰
垂丝海棠
和我们听力有关的魔术
爬山
非常判断
对我们如何观察生命之舞的一个建议
莎士比亚纪念日
纪念维特根斯坦
爱情植物
小小的拯救
启蒙读物
卷二
泥狮子协会
黄雀协会
性史协会
迎刃协会
骆驼草协会
我这样委婉我们的走神协会
有一种意识叫天鹅协会
一滴雨水就能击穿那金黄的靶心协会
自我塑造协会
新生协会
捉刀人协会
猫头鹰协会
飞蛾协会
喇叭花协会
重见天日协会
喜剧演员协会
如何让阅读避免麻木协会
苦肉计协会
邂逅协会
理想读者协会
出头鸟协会
信其有协会
自我表现协会
假如事情真的无法诉诸语言协会
沸腾协会
牧羊人协会
世界观协会
非常神秘协会
编织协会
垂钓协会
秘密继承人协会
走马灯协会
铁鞋协会
即兴表演协会
遁世者协会
防止心智堕落协会
保护湿地协会
卷三
宇宙是扁的
纪念乔琪亚?奥吉芙
颐和园
细浪
明斯特
我喜爱蓝波的几个理由
关于睡眠
咏物诗
珊瑚人
反诗歌
捕鲸日记
我邻居家的狗
巴尔的摩
陈列柜
采莲子
双双燕
主人学
短诗入门
向荷塘致敬
唐蕃古道上的不眠夜
仿羌笛，或汶川归来
人在绵阳
不必吃惊假如李白也穿过汗衫
自选动作
崂山归来
从威海到烟台
三江源的白云
蕨麻
扎曲河
玉树，一小时的骑手
兼职速记
反思
有时，仅仅到达还不够
桑葚广场
重庆街头
汉城夜色
念·长歌舍
卷四
你所能想到的全部理由都是对的丛书
真实的瞬间丛书
陨石丛书
芹菜的琴丛书
文字的魔力如何可能丛书
世界睡眠日丛书
世界诗人日丛书
江油归来丛书
高原反应丛书
夜市里的诗学丛书
劳动节丛书
巨大的蜗牛丛书
西门外丛书
无双亭丛书
源于琼花的烟花学丛书
人在瘦西湖丛书
云南酸角丛书
苍山脚下丛书
嫌疑犯丛书
送林木赴昆明丛书
读仓央嘉措丛书
为狄奥根尼分行丛书
二月的校园丛书
天鹅湖丛书
呀诺达丛书
琼州大学丛书
东山羊丛书
沉淀丛书
非凡的仁慈丛书
重游陶然亭丛书
大雾中的新年丛书
天涯海角丛书
海南莲雾丛书
给苏东坡的信，或过儋州丛书
热带水果摊丛书
距离五指山还有三十公里丛书
石梅湾的红胸松鼠丛书
冰岛温泉丛书
能登半岛丛书
雷克雅未克丛书
纪念柳原白莲丛书
蘑菇丛书
麒麟草丛书
追忆丛书
女郎花丛书
盲弹丛书
纪念王尔德丛书
小挽歌丛书
秋天的屏风丛书
能见度丛书
万象丛书
我潜伏我丛书
白鹳丛书
倾注丛书
鳗鱼汤丛书
金泽丛书
雪白的舞伴丛书
新雪丛书
纪念辛波丝卡丛书
卷五
知情权协会
黄瓜协会
墓志铭协会
微光协会
崩溃学协会
假如空气曾经很漂亮协会
另一种雕刻协会
蛇瓜协会
交叉点协会
我们就从没有人叫你蝴蝶开始协会
穿心莲协会
非常反话协会
视觉锤协会
下扬州协会
一个人的洱海协会
在大理我们曾把空气比作大象协会
在大理望星空协会
内在的变化协会
春天的志愿者协会
黎明学协会
冰裂记忆学协会
假象学协会
为什么是蝴蝶协会
叫醒服务协会
为什么会是蛇协会
豆腐已用深渊煮过协会
共鸣协会
我们差不多都误解过灰尘对我们的忠实协会
雪球协会
假象之痒协会
看上去像雪人协会
最深的烙印协会
红灯笼里的向日葵协会
海南鹩哥协会
木瓜灯协会
菠萝蜜协会
山竹协会
琼州海峡这边的夜海协会
蔚蓝的口哨协会
扇贝协会
以热带为师协会
热带的忧郁协会
海螺协会
偏见的偏见协会
三亚湾看海协会
一生中最美好的瞬间协会
人类最根本的需要协会
红与黑协会
幽蓝的身体反应协会
每一分钟都很天才协会
黎明是一只袖子协会
我的骑术就像个小小的偏见协会
你的疑问黄得足以杀死十头牛协会
比漫步更散步协会
浮标协会
雨人协会
金字塔协会
卷六
诗歌的风箱
一首伟大的诗可以有多短
记忆的诗歌叙事学
为边缘发明一种诗学
诗道鳟燕
内容摘要
《骑手和豆浆(臧棣集1991-2014)(精)/标准诗丛》是“标准诗丛”第二辑之一种，全书遴选著名诗人臧棣不同时期代表作品，公分六卷，五卷诗，一卷文。五卷诗收录诗人不同时期、不同风格的代表作，如《绝对的尺度》《被问及如何修改诗歌时闪过的一
个念头》《一个人同时走在两条路上是可能的》《爱情植物》以及广负盛名的“协会”“丛书”两个系列的重要作品；一卷文则选了最具代表性的《诗歌的风箱》《一首伟大的诗可以有多短》《记忆的诗歌叙事学》《为边缘发明一种诗学》以及有关诗歌及诗歌创作的笔记体文字《诗道鳟燕》。
精当的选本，与内容相膺的装帧形式，都让本书成为阅读臧棣的首要之选，也让本书成为现代汉语诗歌的必然典藏。
精彩内容
70年代初，关于戴望舒的诗歌语言，余光中曾经有过一番发难。大意是说，戴望舒的诗歌语言有许多缺陷，远远没有达到成熟；而这样的有着致命语言缺陷的诗人，居然占据着新诗史上一个显赫的位置，是很奇怪的。由于诗歌是一个特殊的语言竞技场，所以，后来的诗人意识到前驱者的语言局限，不仅意味着
他自身的成长，而且也是诗歌自身发展的一个必然过程。但是，在余光中对戴望舒的责难中，令我感到吃惊的是，后来者对先驱者所依傍的语言资源和所处的语言环境缺少必要的同情心；不仅如此，余光中对戴望舒的语言才能的判断也极有问题。而最大的疑问在于，当我们用今天的关于诗歌语言的标准去衡量戴望舒那一代诗人时，我们所运用的尺度本身是否具有充足的客观性。
问题不在于戴望舒的语言是否成熟，或者是否完美，因为这太像是一种趣睐之争。在余光中对戴望舒的责难中，让我感到不够公允的是，他的批评更多的是出于他自己的语言趣味；并且，他把自己的趣味当成一种客观的审美标准来运用。这样，他得出的结论一戴望舒的诗歌语言不成熟，便令人疑窦丛生了。因为在新诗史上，就绝对的语言才能而言，大概只有两三个诗人能和他匹敌。当然，由于戴望舒所处的时代，新诗语言的整体水准比较低，这或多或少影响了他充分施展自己的才能。在个别的文本中，他的语言确实有不少毛病，但必须意识到，无论这些毛病有多少，它们和戴望舒对诗歌语言的自觉意识相比，和他所
拥有的语言才能相比，甚至和他自己的另一些更优异
的文本相比，都是非常次要的。在我看来，戴望舒目前在新诗史上享有的显赫的位置，不是由于其他的原
因，比如，不是由于他在主题上的开拓精神，不是由于他在风格上的创新意识，恰恰是因为他在诗歌语言
上显示了一种令人难忘的造诣。如果人们要在新诗的发展史上，为诗歌语言的进展和成熟树几块纪念碑的话，很多名声显赫的人都可以被忽略，但戴望舒的这一块碑是一定要树的。
也许，更需要我们自己不断省思的一个问题是，什么是新诗语言的成熟?为什么很少有人指责小说的语言不成熟，或是抱怨散文的语言不成熟?新诗的语言，在本质上和小说、现代散文的语言是一致的。尽管有过一些短暂的偏离，如新格律诗运动，但在总体上，它根植于“五四”知识分子启蒙主义的语言观及其实践：即用来创作新诗的语言，不再是一种特殊的文学语言，而是一种和用来创作小说的语言没有什么本质差别的语言。不要小瞧这其中界限的消弭，它预示了一种新的诗歌理想，也揭示了一种新的语言态度：诗歌的语言应该趋同于日常语言。它更极端的主张是，新诗的语言应该口语化。忽略这样的前提，或者，不认同这样的语言观(在某种意义上，它也可以说是一种语言美学)，当然也可以。然而，倘若把这忽略作为一个出发点，笼统地说这样的诗歌语言实践本身存在致命的缺点，并进而从总体上断定新诗的语言
不成熟，这样的结论就未免给人雌黄之感。这里，问题不仅涉及到有关诗歌语言的分歧，而且也涉及到相关的争议：什么是新诗?什么又是新诗的成熟?我经常听到来自各种文学势力的人物说，新诗还不成熟。而一旦验查他们所使用的文学标准，就会发现他的对新诗的理解充满偏见。 在我看来，20年代后期，新诗的语言在徐志摩、闻一多、冯至那一代诗人手中就已经显得很成熟了。尽管现在流行的文学史和诗歌批评喜欢对徐志摩说三道四，但实际上，他是一个天折的大诗人，而不是人们所习惯认为的什么二流诗人。进入30年代，卞之琳、艾青、戴望舒在诗歌语言上取得的成熟，更是锦上添花，令人称羡。以现今的眼光观
之，也许稍嫌菲薄，但它们绝对有金子般的质量，是一笔令人难忘的语言遗产。如果对这些诗人的成熟视而不见，大谈什么新诗不成熟，或新诗的语言不成熟
，那么，可以肯定地说，不是这些诗人在语言上是否成熟有什么问题，而是责难者自身关于诗歌的观念有问题。
回过来再说戴望舒。作为一个诗人，他的优异常常令我吃惊。他不是传统意义上的天生的诗人，而是现代意义上的天生的诗人。换句话说，他是一个对现代情绪有着特殊敏感的诗人。沉默，曾经是维特根斯坦的哲学的一个基石。而同样的沉默，也是戴望舒的诗歌的基点。在评价戴望舒时，艾青的取舍非常耐人寻味。他称赞戴望舒是“一个正直的、有很高的文化教养的知识分子”；这里，“教养”一词，不仅涉及对戴望舒作为一个诗人所具有的品质的评价，而且也
涉及戴望舒与新诗史的关系。它的潜台词是什么呢?在艾青的意图里，肯定部分地包含着这样的感叹：新诗历史上，也许有过一些诗人写出过不错的作品，但是有素养的诗人是非常罕见的。而戴望舒是这样一个诗人，他不仅展现了他对于新诗的素养，而且也体现了诗歌本身的素养。在论及戴望舒的语言时，艾青的称赞更是毫无保留：“他的诗，具有很高的语言的魅力。”无疑，在看待戴望舒的诗歌语言的问题上，艾青和余光中的言论构成了一种鲜明的比照，但也必须明白，这种比照也许有趣，却并不构成反驳的逻辑。也
就是说，艾青对戴望舒的诗歌语言的赞誉本身还不足以反驳余光中的非难。它只是从一个侧面表明，如何衡估戴望舒的语言成就，是一个非常复杂的问题。而且很可能，还牵涉到对整个新诗语言的发展状况的判断。如果考虑到两位诗人的语言趣味，那么，在他们的评价中出现的反差确实显得意味深长。因为在驾驭诗歌语言方面，艾青的才能可以说是出类拔萃的。余光中的诗歌语言也很有特色。
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