【正版】论美国的民主/译林人文精选9787544729864
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作者(法国)阿列克西·德·托克维尔|译者:曹冬雪
出版社译林
ISBN9787544729864
出版时间2012-10
装帧平装
开本16开
定价24.8元
货号9787544729864
上书时间2024-05-13
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导语摘要
《论美国的民主》是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作，它也是一本论述民主制度的专著，阿列克西·德·托克维尔在这部著作里阐述了他的政治哲学的基本原理，以及他对平等与自由的关系的观点。他还在这部著作里做出了一些极为著名而且后来果真应验的预测。这些预测的一次次应验，引发了一波又一波研究托克维尔的热潮。其实，无论是精彩的叙述还是深刻的思辨，都使《论美国的民主》成为一部值得反复研读的著作，因为每一次阅读都能够给读者以新的感悟。
作者简介
阿列克西·德·托克维尔（1805—1859），法国有名的政治思想家和历史学家。《论美国的民主》是其代表作，被认为是社会学早期很重要的著作之一。
目录
上卷
绪论
第一部分
第一章 北美的地貌
第二章 英裔美国人的起源以及该起源对他们未来的影响
英裔美国人某些特殊法令和习俗产生的原因
第三章 英裔美国人的社会状况
英裔美国人社会状况最突出的特点在于它本质上是民主的
英裔美国人社会状况的政治后果
第四章 美国的人民主权原则
第五章 在叙述联邦政府之前必须先研究各州的过去
美国的乡镇组织
乡镇的行政区划
新英格兰的乡镇政权
乡镇的生活
新英格兰的乡镇精神
美国行政分权的政治效果
第六章 美国的司法权及其对政治社会的影响
第七章 美国的政治审判
第八章 联邦宪法
美利坚合众国宪法与其他联邦国家的宪法有什么不同
联邦制的一般优点及其在美国产生的特殊作用
联邦制为什么不能推及到所有国家以及为什么英裔美国人能够采用它
第二部分
第六章 美国从民主政府获得的真正好处
美国民主政体下法制的总趋势以及执法者的本能
美国的公共精神
美国的权利观念
美国对法律的尊重
美国无处不在的政治活动及其对社会的影响
第七章 多数在美国的无限权力及其后果
多数的无限权力在美国是怎样增加民主所固有的立法与行政的不稳定性的
多数的暴政
多数的无限权力对美国公务员专断行为的影响
多数在美国对思想的影响
多数的暴政对美国国民性格的影响以及谄媚精神在美国的表现
美国共和政体的优选危险来自多数的无限权力
第八章 美国怎样削弱多数的暴政
不存在行政集权
美国的法学家精神及其如何成为平衡民主的力量
美国视陪审团为政治机构
下卷
第二部分 民主对美国人情感的影响
第一章 为什么民主国家爱平等比爱自由更加热烈和持久
第二章 论民主国家的个人主义
第三章 为什么个人主义在民主革命完成时比在其他时期更强烈
第四章 美国人怎样通过自由制度对抗个人主义
第五章 论美国人在市民生活中对结社的运用
第六章 论结社与报刊的关系
第七章 一般结社与政治结社的关系
第八章 美国人如何利用“正确理解的利益”原则来与个人主义作斗争
第九章 美国人怎样在宗教上应用“正确理解的利益”原则
第十章 论美国人对物质享受的热爱
第十一章 对物质享受的热爱在民主时代产生的特殊效果
第十二章 为什么有些美国人会表现出狂热的唯灵主义
第十三章 为什么美国人生活富足却忧虑重重
第十四章 美国人是怎样把对物质享受的爱好、对自由的热爱和对公共事务的关心结合起来的
第十五章 宗教信仰是怎样不时使美国人的心灵转向非物质享乐的
第十六章 过分热爱物质财富为什么会损害物质财富
第十七章 为什么在平等和怀疑的时代人们的行动目标要放长远些
第十八章 为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的
第十九章 为什么几乎所有美国人都喜欢从事实业
第二十章 为什么实业可能产生贵族
第四部分 民主的思想和情感对政治社会的影响
第一章 平等自然使人爱好自由制度
第二章 民主国家人民关于政府的观点自然有利于集权
第三章 民主国家人民的感情和思想一致引导他们走向中央集权
第四章 导致民主国家走上中央集权或避免中央集权的若干特殊和偶然的原因
第五章 尽管当今欧洲国家统治者的地位不如从前稳固，但优选权力却日益加强
第六章 民主国家害怕哪种专制
第七章 以上各章的延续
第八章 主题概览
内容摘要
在《论美国的民主》中，托克维尔从古典自由主义的思想传统出发，探索美国的民主制度及其根源。当全世界对“民主”这一新奇的观念或制度仍然存在幻想、误解及恐惧时，托克维尔却以超越时代的真知灼见阐述了民主的是非利弊，将美国的社会状况、哲学观念、宗教思想等与以英法为代表的西欧国家进行对比，探讨了如何以美国为参照，从本国现状出发，建成民主制度。书中所言影响深远，极具现实意义。
主编推荐
《论美国的民主》入选《中国书评论》“改革开放30年中国拥有影响力的300本书”。
《论美国的民主》的作者托克维尔“驰想于未来”，其影响已然从19世纪持续到21世纪，估计还会延伸至21世纪的未来。
精彩内容
第二章英裔美国人的起源以及该起源对他们未来的影响一个人刚来到世上，生命最初几年混沌的时光耗费在童年嬉戏或学习中。孩子渐渐长大，开始向成年迈进。世界终于敞开大门迎接他。他开始建立人际交往。这时，人们对他进行研究，相信这时候在他身上，正在形成日后一切德行与恶习的种子。
这个认识，我觉得是个天大的错误。
时光往前追溯，一直追溯到在母亲怀中度过的婴儿时期，看看外部世界如何第一次映射于婴儿混沌的大脑，观察一下吸引他视线的最初事物，听听唤醒他潜在思维力的最初话语，再观看一番他进行的最初争斗，这时您就会明白主宰他一生的偏见、习惯和激情从何而来。因此可以说，一个人完全形成于襁褓之时。
对民族而言也是如此。各民族总是受到起源的影响。伴随一个民族诞生并有助于它发展的具体情形，会一直影响它日后的演变。
若能追溯社会成员的历史，审视他们留下的最古老的遗迹，我毫不怀疑能从中发现民族性的第一起因，而这所谓的民族性是由各种强势偏见、习惯、情感等构成的。在这追源溯流的过程中，我们也许能找到原因来解释如今社会上一些跟主流风尚相悖的习俗、有违普世价值的法律和一些互相抵牾的看法，这些就如同我们有时在一座老房子里看到的残缺不全的链条，已经挂不住任何东西，却依然悬在屋顶一样。因此可以理解有些民族的命运，它们似乎被一股未知的力量所掌控，走向一个连自己都不清楚的未来。但直到今日，进行这样的研究还缺乏材料。一个国家只有发展到一定程度才会试图研究自身，等到它终于开始想到观察自己的摇篮时，时间已给摇篮罩上重重迷雾，无知和傲慢又让种种传说环绕其左右，于是真相隐而不现。
我们若想观察一个社会自然平和的发展历程，就只能将美国作为观察标本，在那里，我们能够研究各州的起源对其未来的影响。
欧洲人在新大陆登岸之时，他们原先的民族特性已经完全定型。
每个民族都有其鲜明的外在特征。由于他们的文明已经发展到一定程度，对自身能够展开研究，所以他们忠实地记录了本民族的见解、
风俗和法律。我们对15世纪人类的了解几乎像对当今世纪的了解一样多。我们国家的祖先因为无知或野蛮而没有留下任何关于自身的记录，因此我们对本民族的起源所知甚少，而美国人却保留了关于他们起源的真实记录。
今天我们可以追溯到美国社会初建之时，近距离观察当时社会生活的具体细节，也可以立足现在，审视它此后的发展轨迹，这样一
来，我们似乎能比前辈更深入地观察人类历史。上帝赐予我们一把火炬，用来寻找和发现决定各民族命运的最初原因，而我们的父辈不曾拥有这一火炬，身处黑暗之中，虽万般寻觅而一无所得。
仔细研究过美国历史，再深入考察美国政治与社会现状，便可以确信：没有哪条见解、哪个习俗、哪项法律，我甚至可以说没有哪起事件不能在社会起源中轻松地找到解释。因此，本书的读者可以在这一章找到以后各章论述的萌芽和几乎可以开启全书的钥匙。
在不同时期迁至当今美国境内的移民，在很多方面各不相同，他们有着不同的目的，根据不同的原则实行自治。
然而，他们也有着共同点，都处在一个相似的处境中。
语言也许是能够把人们联合起来的最强劲持久的纽带。所有移民都说同一种语言。他们都是同一民族的后代。在他们出生的那个国家，几个世纪以来，各政党争斗不休，各宗派不得不轮番处于法律的保护之下，他们的政治教育就完成于这一残酷的现实课堂中。他们比欧洲大多数国家的国民拥有更多的权利意识，也更加懂得真正的自由原则。在移民初期，自由制度充满生命力的种子——市镇自治，已经深深扎根于英国人的习俗。随着自治的开展，人民主权原则甚至被引进都铎王朝内部。
当时，因为教派纷争，基督教世界动荡不安。英国几乎带着一种狂热情绪投入其中。英国人的性格本来严谨持重，却变得严苛善辩。
人们在争辩中得到了更多的教育，思想也变得更为深沉。宗教辩论净化了社会风气。英国民族的这些一般特点，多多少少被前往大洋彼岸寻找新生活的英国儿女所继承。
另外还有一个特点，我在后文会提到，不仅适用于英国人，而且适用于法国人、西班牙人，适用于先后在新大陆登岸的所有欧洲人。
那就是：欧洲的一切新殖民地，如果说没有发展，那么至少也都保存了一种完全民主的萌芽。导致这一结果的原因有两个：可以说总体而言，移民在离开祖国之时，丝毫不认为彼此存在等级关系。移民并非幸福之人、有权势之人，贫穷和苦难是平等的最好保证。然而，一
些大领主因为政治或宗教纠纷也来到美洲。他们制定法律，企图划分社会等级，但很快便意识到，在美洲大地上，根本无法建立起贵族领主制度。只有依靠土地所有者本人坚持不懈的努力和关心，才能开发这片不易开垦的土地。就算有了一块土地，土地带来的收入也
不足以使地主和农民同时致富。因此，土地自然而然就被分成了小块，由所有者亲自耕种。贵族制度维系于土地，依赖于土地，然而，并不是特权和门第造就了贵族制，而是土地遗产继承制度。一个国家可能产生巨富和赤贫，但如果财富不是土地的产物，尽管我们可以见
到穷人和富人，却不能说这个国家存在贵族制。
因此，英属殖民地各部在建立之初如同一个大家庭，似乎从一开
始就注定为了自由的发展而存在，他们的自由不同于祖国的贵族阶级的自由，而是平民阶级的民主自由，在当时，世界历史还没有为这种自由提供一个完整的范本。
上文所述乃是英属殖民地的总体特点，但是其内部仍存在较大的差异，在此有必要指出。
英属殖民地分成南北两支各自发展，直到今天，南北方都未能完全融合在一起。
第一个英国殖民地建立在弗吉尼亚。移民于1607年抵达。当时的欧洲仍然抱着一个顽固的想法，认为金银矿的采掘能够使国家致富。这是个有害的想法，造成的恶果比战争和所有的坏法律加起来造成的后果都更加严重，它使得醉心于此的欧洲各国陷入贫困，使得无数人命丧美洲。因此，当时被送往弗吉尼亚的都是些淘金者，这些人物质匮乏，也没有良好的教养，性情焦虑，暴躁不安，扰乱了弗吉尼亚的童年，使得它的成长充满不确定性。接着工农业者来了，这些人品行稍好，性格也较为安静，但是无论从哪方面看，他们的水平都不会高过英国的下层阶级。在新制度的创立过程中，既没有高贵的思想加以指导，也没有非物质的纽带将人们联系在一起。
P28-31
媒体评论
《论美国的民主》是所有探讨民主本质的著作中很很好的一本。
——约翰·斯图尔特·密尔
没有一位外国观察家关于美国国家制度以及文化的著作，能超越托克维尔的《论美国的民主》，甚至连能与之媲美的都没有。
——《纽约时报》
与马克思不同，托克维尔是一个或然论者，他为人类的未来指出了两条道路：自由民主或专制民主。
——雷蒙·阿隆
《论美国的民主》是所有探讨民主本质的著作中很很好的一本。
——约翰·斯图尔特·密尔
没有一位外国观察家关于美国国家制度以及文化的著作，能超越托克维尔的《论美国的民主》，甚至连能与之媲美的都没有。
——《纽约时报》
与马克思不同，托克维尔是一个或然论者，他为人类的未来指出了两条道路：自由民主或专制民主。
——雷蒙·阿隆
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