• 闽南理学的源流与发展
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闽南理学的源流与发展

6 2.3折 26 九五品

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福建福州
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作者傅小凡、卓克华 著

出版社福建人民出版社

出版时间2007-10

版次1

装帧平装

货号60—3

上书时间2024-10-18

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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 傅小凡、卓克华 著
  • 出版社 福建人民出版社
  • 出版时间 2007-10
  • 版次 1
  • ISBN 9787211055906
  • 定价 26.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 大32开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 349页
  • 字数 265千字
  • 正文语种 简体中文
  • 丛书 闽南文化丛书
【内容简介】
理学是中国古代哲学的一种特殊历史形态,虽然它的内容远远超出哲学,但是限于篇幅,我们只能以哲学为主要论述对象。讨论哲学问题有不同的角度,《闽南理学的源流与发展》主要以哲学范畴为基本内容,以哲学范畴的变化与发展为逻辑线索,从而形成《闽南理学的源流与发展》的逻辑框架。哲学范畴也有很多,我们将从哲学最根本的问题出发,这些人类共同面对的问题主要包括:世界的本质,或者客观本体论问题;人性、人道与社会规律,或者主体本体论问题;以及认识论,也就是主体与客体的关系问题。我们从这三个角度切入,对十一位有一定影响力的闽南理学家的哲学思想进行梳理和诠释,由此,构成了《闽南理学的源流与发展》的基本内容。每一位思想家的哲学思想,都按照本体论、主体论和认识论等三个方面的哲学范畴加以分节论述。通过他们对这些基本范畴的不同解释,更清楚地看到这些不同时代的闽南理学家,在朱子理学的基础上,做了哪些创造性的发挥。笔者试图对这些变化的历史、个人以及环境因素做出具体分析,以期揭示中国哲学思想发展进程中的特点乃至规律性,为今后建立具有世界水平的中国现代哲学提供有意义的参考与借鉴。
【目录】

第一章陈淳:闽学南传第一人
第一节否定独立精神性本体
一、统说太极之本体
二、天下是至大底物
三、万般道理从此出
第二节心性情一于理与命
一、人生来具有是理
二、心者一身之主宰
三、情之中节便是善
第三节人事尽处是谓天理
一、根原皆是从天来
二、无人何以见天命
三、知之明则行愈达

第二章真德秀:私淑朱子兴理学
第一节努力贯通形上形下
一、道之全体焕然益明
二、为邦者乃成物之极
三、形上形下未尝相离
第二节专用力于人道所宜
一、人道大端与社会公道
二、天理人欲之间的两难
三、体会天心与体察民情
第三节学施于事后为有用
一、超越物欲可致命遂志
二、随事随物能穷尽其理
三、体用不二而知行一致

第三章陈真晟:安贫乐道讲心学
第一节道之所在天从之
一、广大而精深之本
二、尽革其末流之弊
三、兴教育以天从道
第二节心学正教明天下
一、天性之原与德性之美
二、圣学真传与传心之要
三、心学之意与心教之法
第三节诚敬以致知力行
一、致知穷理以立其本
二、深求切问可择而行
三、人君躬行以立正教

第四章周瑛:理学名臣真性情
第五章蔡清:究通性命解幽微
第六章陈琛:无愧师门有真乐
第七章张岳:辩难心学理更明
第八章林希元:义理非一人能尽
第九章李光地:理学复兴的中坚
第十章蓝鼎元:关注于世道人心
第十一章蔡世远:向传统儒家回归
后记
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