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作者曲利丽 著
出版社中华书局
ISBN9787101120165
出版时间2017-09
装帧平装
定价68元
货号9787101120165
上书时间2024-10-12
基本信息
书名:两汉之际文化精神的演变
定价:68.00元
作者:曲利丽
著
出版社:中华书局
出版日期:2017-09
ISBN:9787101120165
字数:320千字
页码:265
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品标识:9787101120165
[chatu]
编辑推荐
在综合观照政治、经学、思想、文学等文献资料的基础上,本书认为两汉之际的文化精神发生了从“圣王”向“王圣”的转变。所谓“圣王”,指的是只有圣人才配称王,王权的合法性来自于为万民造福利的圣德,其核心是保民而王、天下为公。“王圣”则是东汉权力阶层重塑的一个政治观念:帝王即为圣人,帝王不仅拥有上天赐予的最高权力,还拥有神圣的人格魅力,集政统与道统为一身。从“圣王”转向“王圣”,是思想史上的一大变局:“圣王”的文化精神承续先秦而来,在芜杂诞幻中涌动着以思想改造现实的冲动,其终结意味着上古文化精神的终结;东汉的“王圣”精神则开启了中古思想,思想家不再试图改造现实,而是努力地适应现实。
在前三章,本书历时梳理了两汉文化精神由“圣王”向“王圣”的转变过程,认为转变的契机在于王莽禅汉。王莽禅汉并非简单的外戚篡位,而是西汉元成以来儒学发展的产物。儒生在元成之际走上权力舞台,但由于道德理想主义的局限,无法实现其礼乐改制的王道理想。改制失败后,儒生鼓吹宿命化的禅让,呼唤出了符合“圣王”理想的王莽,但最终造成了惨重的社会灾难。绝望的儒生在新朝大乱、人心思汉的时代情绪中提出了“王命论”,热情阐释三个命题:“孔为赤制”、“上天垂戒”、“火德承尧,虽昧必亮”,分别从圣、天、血统等方面阐述刘氏王命的正当性。东汉帝王则敏感适时地利用了“王命论”思潮,逐步将其纳入政治神话体系中,最终构建了以《白虎通义》为代表的“王圣”意识形态。
在后三章,本书从经学、思想、文学等几个侧面分析了“王圣”意识形态对东汉文化的深刻影响。在经学领域,无论是今文经还是古文经,都在论争过程中积极向王权靠拢,最终失去了经世大法的品格,而变成了“王圣”意识形态的附庸。思想发展在“王圣”观念的制控下,呈现出平庸的格局。即使东汉末的批判思潮,也不再有西汉公天下思想的阔大气象。士人在“王圣”观念下处世趋于谨固内敛、苛求名节和明哲保身。文学在帝国强盛时颂王宣汉,后来在世道崩坏之际,逐渐开始表达个体生命体验。
本书是国家社科基金重大项目“中国上古知识、观念与文献体系的生成与发展研究”(批准号11&ZD103)阶段性成果。
内容提要
目录
引论
第一章 西汉儒生“圣王”理想的破产
第一节 西汉元成之际儒生的政治作为
第二节 “禅让”:儒生为政失败后“圣王”理念之高涨
第三节 王莽禅汉:“圣王”理想的巅峰与覆灭
第二章 儒生和东汉帝王对王莽事件的初步反应
第一节 两汉之际的“王命论”思潮
第二节 东汉帝王对王莽事件的初步反应
第三章 《白虎通义》:“王命论”成为“王圣”意识形态
第一节 以权力意志正经学、谶纬——论《白虎通义》的意识形态性
第二节 论《白虎通义》的“王圣”话语体系及其言说策略
第四章 “王圣”意识形态下的经学变迁
第一节 今古文经学论争
第二节 今古文经学论争中的东汉《春秋》学
第五章 “王圣”意识形态下的思想发展
第一节 王充对“王命论”的接受及扩充
第二节 王充的“疾虚妄”——宿命论下的知识兴趣
第三节 东汉末的批判思潮及其思想格局
第六章 “王圣”意识形态下士大夫的人生转型及文学新变
第一节“王圣”意识形态下东汉士人的新处世法则
第二节“王圣”意识形态下的东汉文学新变
余论
附论:“知大体”——论桓谭对王莽新政的反思
参考文献
后记
作者介绍
文摘
[chatu]
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