【正版新书】清学札记
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作者漆永祥
出版社北京联合出版公司
ISBN9787550291270
出版时间2018-03
装帧精装
开本32开
定价68元
货号E9787550291270
上书时间2024-06-01
商品详情
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目录
一 实学
二 经学
三 汉学与宋学
四 师承与家法
五 务为其难与务求其是
六 《十三经》皆有传
七 《十三经》义疏繁冗生厌
八 段玉裁“二十一经”说
九 焦循“经学”一家说
一〇 阮元《皇清经解》之初衷与后来成书有别
一一 《周礼》难致太平
一二 汉儒“以经术饰吏事”非事实
一三 汉代诸帝与儒术之效
一四 学案体不始于黄宗羲
一五 文集编次之难
一六 戴名世、郑燮、李调元、刘声木之论撰著之自序与他序
一七 古人著述署名之谨慎与随意
一八 修志之难
一九 书成众手之弊
二〇 “一目十行”与“十目一行”
二一 明清刻书之不同与今日之情势
二二 名声原由互相引重而起
二三 名人后裔多寂闇无名
二四 行文喜用生僻字之弊
二五 清高宗御制诗之富之滥
二六 汉人翰林多不愿习国书
二七 书斋以数字命名者
二八 《金石录》十卷人家
二九 顾炎武之目盲与流传之画像
三〇 画家之顾亭林与日知之顾亭林
三一 顾炎武之抗清与后人之论遗民
三二 顾炎武之连环套官司
三三 “归奇顾怪”
三四 顾炎武、阎若璩、杭世骏、刘逢禄诸人之谦抑
三五 顾炎武、戴震、余萧客、江藩诸人之绝嗣
三六 《亭林五书》与《高邮四种》
内容摘要
《清学札记(精)》是北京大学中文系教授漆永祥先生关于清代学术数十年的积累之作，按作者自序，其弱冠之后，专于清人纂述，而乾嘉诸老，又精擅笔札，是书从其毕生所积的五百余条中精选一百五十余条，内容涉及经学、考据学等诸多清中期学术著作及顾炎武、阎若璩、杭世骏、刘逢、戴震、钱大昕、惠栋等学者之学问、为人、处事、后世等诸多典故及考证、考评，亦有若干篇，由古而今，取古今一理之社会现象略作评点。
精彩内容
\"四二 何焯之不擅时文《清稗类钞》载：“阎潜邱，名若璩，初交何义门。何年二十四岁，日与议论时文。潜邱将明二百年名家制义，其中错解题误用事者悉标出之，装为一帙，凡百条，谓此乃代圣贤立说，岂有使别字用讹事者。义门击节叹赏，归而钞撰制义，为《行远集》，悉如潜邱之旨。义门曰：‘如此，方见制义之难。’自是，义门益工制义，然构思颇不迅捷，每应举，俱曳白。而数游京师，其科第皆出钦赐，后以安溪李文贞荐，得校书祕阁。”a案何焯自谓：“学至于科举，古人以为末矣。然今日之科举所言，固圣贤之学也。”b故父子经营书坊，以刊刻高头讲章，闻名于世，然己所制则不能中矩，而屡困科场，则亦奇矣。
四四 东吴惠氏四世家学惠栋为乾嘉考据学之首庸，其力主汉学，尤精汉《易》，重师承，守家法，使一代学风为之丕变。其屡称“四世家学”，则上溯至其曾祖有声、祖周惕与父士奇。张舜徽先生论：“栋则昌言四世。自述生平治《易》与《左传》，皆必上溯渊源于其曾祖朴庵公，所谓朴庵公者，名有声，以教授乡里终其身，乃明末一塾师耳。栋标榜家学，必高远其所从来，不能无溢美之辞，斯亦通人一病。”a案有声为明岁贡生，与同里徐枋友善。明亡，以《九经》教授乡里，尤精于《诗》。有《左传补注》一卷、《百岁堂书目》四卷等，皆不传。其子周惕少传家学，又从徐枋、王士祯、汪琬游，工诗古文词。康熙三十年（1691年），成进士。选庶吉士，因不习国书，外调密云知县，卒于官。精于经学，邃于《易》、《诗》。今传有《诗说》三卷。周惕次子士奇，少即力学，晨夕不辍，博通九经、诸子及《史》、《汉》、《三国志》，皆能闇诵。康熙四十八年（1709年），成进士。官至广东学政。有《易说》六卷、《礼说》十四卷、《春秋说》十五卷、《大学说》一卷等。考有声《左传补注》书虽不传，然其说传至惠栋，终补成《左传补注》六卷。周惕《易传》、
《三礼问》、《春秋问》虽不传，然士奇遵其说成《易说》、《礼说》、《春秋说》。至《百岁堂书目》，乃其家世传，后为黄丕烈所藏。然则所谓四世家学者，非虚语也。且当时学者亦如此说，如顾栋高论惠栋之学曰：“盖先生经学，得之半农先生士奇，半农得之砚溪先生周惕，研溪得之朴斋先生有声，历世讲求，始得家法，亦云艰矣。”a惠栋当时，其学大显，南北同尊，初不必借四世家学以壮大声闻，故张先生之说，恐不然矣。
四八 惠栋《后汉书补注》成书之不易惠栋《后汉书补注》二十四卷，仿司马贞《史记索隐》之体，而精核过之。其友顾栋高《序》谓：“援据博而考核精，一字不肯放过，亦一字不肯轻下，洵史志中绝无仅有之书也。……俾事粲然可观，约而不漏，详而不繁，注《八志》援引尤多。”a至清末王先谦为《后汉书集解》，徵引惠书甚多，亦足见此书之价值也。
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