东方 任法融释义经典：道德经释义【修订版】
9787506046022
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作者任法融
出版社东方出版社
ISBN9787506046022
出版时间2018-01
装帧平装
开本32开
货号564560386490
上书时间2024-03-03
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基本信息 出版社: 东方出版社; 第1版 (2012年7月1日) 平装: 184页 语种： 简体中文 开本: 32 ISBN: 9787506046022， 7506046024 条形码: 9787506046022 编辑推荐 《任法融释经典:道德经释义(修订版)》之特色在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用修炼中参透的道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》，且看任道长为你揭开“道”的神秘面纱，破除邪道、妖道到达仙道之美好境界。
作者简介 任法融，甘肃天水人，全国政协常委，中国道教协会会长，陕西省道教协会会长，当代众望所归、学养深厚的高道，海内外著名的道教界人物。出身于书香之家，幼时即饱览群籍，淹通诗书。十九岁出家，数十年精研道学，博览贯通，身体力行，多发玄悟，先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经•黄石公素书释义》等著作，风行海内外，广受推崇。
目录 任法融释义经典系列 序 自序 总论 一、引述 二、无极图 三、太极图 四、无极图与太极图 上篇 道经 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七 章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 下篇德经 第三十八章 第三十九章 第四十章 第四十一章 第四十二章 第四十三章 第四十四章 第四十五章 第四十六章 第四十七章 第四十八章 第四十九章 第五十章 第五十一章 第五十二章 第五十三章 第五十四章 第五十五章 第五十六章 第五十七章 第五十八章 第五十九章 第六十章 第六十一章 第六十二章 第六十三章 第六十四章 第六十五章 第六十六章 第六十七章 第六十八章 第六十九章 第七十章 第七十一章 第七十二章 第七十三章 第七十四章 第七十五章 第七十六章 第七十七章 第七十八章 第七十九章 第八十章 第八十一章 附录 释“道”的十大特征
文摘 第三十九章
昔①之得一②者： 【注解】 ①昔：指天地万物的开始。 ②一：指先天的混元一炁，亦指阴阳平衡，和谐统一之特征。 【释义】 未有天地万物之前的混沌之初，是为先天的混元一炁，无上无下，无左无右，无大无小，无贵无贱，是谓浑然一体。此谓“ 一” 天得一以清。 【释义】 天地万物皆依次混然一罴而生，由一至万，“降本流末而生万物”。在阴阳始判，清浊肇分之际，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。因天得此“一”，故有日月星辰之运转，春夏秋冬之交替，风云雨雷之兴作。天道运行，万类自化，始终处于和谐有序状态，一派清明之景，毫无混乱之象。此谓“天得一以清”。 地得一以宁。 【释义】 先天混元一炁的基本特点，是阴阳平衡，和谐统一。由重浊之气下降凝聚而成的地球，内有核、幔、壳三层，外分热、温、寒五带，布局严整，井然有序，自然运转，平稳安宁。若阴阳不平，失去统一必火山爆发、地震、山崩、灾祸四起。只有得此“一”，方能不失常序，平稳安宁。此谓“地得一以宁”。 神得一以灵，谷④得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。 【注解】 ①谷：空谷。 【释义】 《周易》曰：“神也者，妙万物而为言者也”，又日：“阴阳不测之谓神”。此“神”指阴阳二气的功能及妙用。阴阳二气交感，达到平衡与统一是谓混元一炁。故“一”即道。“道”虽无形无象，却生物生人，为“众妙之门”。此生化之门至妙至灵。此谓“神得一以灵”。若阴阳不平，二气不交，和谐破坏，则不能生物生人，妙灵之性亦必丧失矣。 水止于平，道止于中。天道是背高就下，损余补缺，自达平衡。谷的低凹之处，水自流来自然充盈。谷所以能自然盈满，全由“道”之平衡之理所致。 万物由阴阳二气和合而成。阴阳不合，不得统一，则万物无由以生。孤阴不生，独阳不长。只有二气交感，合而为一，方能生出万物。 侯王为天下至尊至贵者，此谓至上。而侯王常以“孤”、“寡”、“不毂”自称，自认为至下。此至上与至下折中平衡，达至中平，此谓“一”。至高无上的侯王若能出之于言，践之于行，自然无为，柔弱谦下，不贪财货，不施暴政，以百姓心为心，以爱民为至上，则必为万民拥护，百业兴旺，风气纯正，四海宾服，天下太平。 '
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