思想与运动

　　这本文集，首先包括我专门为之而写的两篇导论，因此两篇文章是首次出版。这大概占了全书的三分之一篇幅。其他的是一些文章或者一些讲演，都曾经在法国或者国外出版过，但现在都难以找到。这些文章全都写成于1903年至1923年期间。它们主要涉及我认为哲学家应该使用的方法。上溯到这一方法的源头，定义它用于研究中的方向，这尤其是前两篇导论性的文章的目标。
　　在1919年出版的题为《心力》的书中，我们汇集了一些“论文和讲演”，主要是关于我们的研究工作的推论。这本新的文集，所汇集的“论文和讲演”，则主要是关于这一研究工作本身，可视作《心力》的补充。
　　牛津的“克莱蓝登出版代表”（DelegatesoftheClarendonPressd'Oxford）同意重新出版我于1911年在牛津大学所作的、曾经由他们细心编辑的两篇讲演。在此谨向他们致以谢意。

　　《思想与运动》初版于1934年，是亨利·柏格森生前出版的后一部著作。《思想与运动》收录了柏格森在1903-1923年间发表的文章和会议论义。对于《创造进化沦》的作者来说，这《思想与运动》是后一次机会向广大读者介绍其哲学方法：现实应该在时间（绵延）中被思考和理解。同时，这种新的哲学思考方式并不与科学论述相排斥。科学与哲学应该通力合作，共同造就一种新的世界观——人类的经验并不孤立于自已的身体和其他生命物种，甚至无生命物质。
　　柏格森一直反对那些惯用抽象概念、玩弄词义的哲学理论，因为它们中断了真实的运动和无所不在的关联。对于柏格森来说，“运动”就是实在，“思想”只是运动中的一个小事件和派生物。在这个意义上，我们可以说，柏格森以一种有别于马克思主义的方式，阐明了物质（运动）di一性、思想第二性的观点。

　　亨利·柏格森（Henri Bergson, 1859—1941），1859年10月18日出生于巴黎，其父母均为犹太人。在大学预科学校求学时，他对古典文学和自然科学产生兴趣；1889年从巴黎高等师范学校毕业，获文学博士学位；先后任中学、大学哲学教授；1913年赴英、美讲学，并任英国精神学会主席；1919年返回法国进入法兰西语言科学院，从事国际事务和政治活动的研究。
　　柏格森从在中学和大学任教期间开始，写下了大量哲学著作，主要作品有《直觉意识的研究》（1880）、《智力与记忆》（1896）、《创造进化论》（1907）、《精神的力量》（1919）、《道德和宗教的两个源泉》（1932）等，他所构建的生命哲学在半个世纪内对世界产生了深刻的影响。1927年，柏格森获得诺贝尔文学奖。

前言
体例说明
导论（部分）
导论（第二部分）
可能与实在
哲学直观
变化的知觉
形而上学导论
克洛德·贝尔纳的哲学
真理与现实——论威廉·詹姆斯的实用主义
拉维松的生平与著作
译者后记

　　《思想与运动》初版于1934年，是亨利·柏格森生前出版的后一部著作。《思想与运动》收录了柏格森在1903-1923年间发表的文章和会议论义。对于《创造进化沦》的作者来说，这《思想与运动》是后一次机会向广大读者介绍其哲学方法：现实应该在时间（绵延）中被思考和理解。同时，这种新的哲学思考方式并不与科学论述相排斥。科学与哲学应该通力合作，共同造就一种新的世界观——人类的经验并不孤立于自已的身体和其他生命物种，甚至无生命物质。
　　柏格森一直反对那些惯用抽象概念、玩弄词义的哲学理论，因为它们中断了真实的运动和无所不在的关联。对于柏格森来说，“运动”就是实在，“思想”只是运动中的一个小事件和派生物。在这个意义上，我们可以说，柏格森以一种有别于马克思主义的方式，阐明了物质（运动）di一性、思想第二性的观点。

　　亨利·柏格森（Henri Bergson, 1859—1941），1859年10月18日出生于巴黎，其父母均为犹太人。在大学预科学校求学时，他对古典文学和自然科学产生兴趣；1889年从巴黎高等师范学校毕业，获文学博士学位；先后任中学、大学哲学教授；1913年赴英、美讲学，并任英国精神学会主席；1919年返回法国进入法兰西语言科学院，从事国际事务和政治活动的研究。
　　柏格森从在中学和大学任教期间开始，写下了大量哲学著作，主要作品有《直觉意识的研究》（1880）、《智力与记忆》（1896）、《创造进化论》（1907）、《精神的力量》（1919）、《道德和宗教的两个源泉》（1932）等，他所构建的生命哲学在半个世纪内对世界产生了深刻的影响。1927年，柏格森获得诺贝尔文学奖。