盎格鲁--撒克逊编年史(汉译名著本)

《盎格鲁-撒克逊编年史》是英国著名的史书之一，也是中世纪早期西欧重要的史学著作之一。
　　日耳曼民族大迁徙的疾风暴雨，使西欧的古典园地出现了百卉凋零的局面。经过一段时间的休养生息，首先复苏的是历史撰述。而在这片当时还是稀稀疏疏的园地里，《盎格鲁-撒克逊编年史》却是成长茁壮的一株。
　　中世纪的编年史来源于基督教会的复活节表。复活节是基督教的重大节日，但它没有固定的时间，而是定在春分过后月圆之后的个星期日，其时间浮动变化于3月21日至4月25日之间，因此需要在前一年预先计算安排。这一工作落在修道院的头上。修道院院长根据太阳和月亮的运转周期，根据基督教、犹太教和罗马小纪的纪年，推算出当年复活节的日期，排列成表，是即复活节表。在表的后留下空格，以待填写本国或当地在本年发生的重要事件。这种纪事逐年积累，遂发展为编年史。
　　在英格兰，约在6世纪末奥古斯丁来到不久，开始形成在复活节表边缘填写纪事的习惯。这种纪事起初十分简短，后来则不断扩充，例如757（原稿本755）年关于梅雷顿政变的记载已写成一篇完整的纪事。
　　《盎格鲁-撒克逊编年史》一书的编写，起始于9世纪之末。一位12世纪的编年史家曾指出，英王阿尔弗雷德曾指使用英文写成一部有关当地的事件、法律、战役和有关从事战争的国王的书籍。阿尔弗雷德虽未必直接下令，但此书确实始撰于他在位期间，通常称为《阿尔弗雷德编年史》。
　　这部编年史的材料来源是多种多样的。它采用从前已经写成的著作，也汲取当代的年代记；它记录政府的露布，也收录国外的事件；它收集文字资料，也采集口头传说以及歌谣史诗之类。正因如此，我们从本书中能够读到古代的世界历史或比德的教会史所记载的某些内容，也能读到西撒克逊的年代记中有关8世纪丹麦人人侵的记载，或者是一些追忆往事的诗歌。编年史所收集到的比较丰富的材料填补了几百年间的历史空白。
　　为了防止孤本重要文献档案的丧失毁灭，阿尔弗雷德国王下令添置复本分藏各处，这部编年史遂也交由受他护持的教堂和修道院分头保存和续编。续编的内容，一部分来自西撒克逊宫廷，一部分则采自当地。因此各地所编撰的手稿所记内容大同小异，一些主要史实基本一致，而另外一些材料则因撰写人关注不同而各异。
　　流传下来的《盎格鲁-撒克逊编年史》稿本主要有七部，它们分别被近人编号为A（A），A2 （A），B，C，D，E，F本。

《盎格鲁――撒克逊编年史》是英国*著名的史书之一，也是中世纪早期西欧*重要的史学著作之一。由于它是记载公元前50年至公元1154年英国历史的惟一史料，因此它具有极高的历史学价值。该书的编写肇始于公元9世纪末，材料来源多种多样，以编年体写成。原书以古英语写作，留传至今的版本达七种之多。中译本根据*权威《英国历史文献》现代英语译本译出。

盎格鲁-撒克逊编年史
韦塞克斯国王和英王世系表（约802-1066年）
人名索引
地名和民族名称索引

《盎格鲁――撒克逊编年史》是英国*著名的史书之一，也是中世纪早期西欧*重要的史学著作之一。由于它是记载公元前50年至公元1154年英国历史的惟一史料，因此它具有极高的历史学价值。该书的编写肇始于公元9世纪末，材料来源多种多样，以编年体写成。原书以古英语写作，留传至今的版本达七种之多。中译本根据*权威《英国历史文献》现代英语译本译出。

他说，他愿意按照他的兄弟埃塞尔雷德和梅雷瓦拉的建议，按照他的姊妹基内伯和基内斯威思的建议，按照名叫多斯德迪特的那位大主教的建议，按照他的领域以内全体教俗两界议政大臣的建议来加以尊崇和敬奉。他是这样做的。
　　然后国王派人去请院长快速前来。院长马上来了。国王对院长说，“亲爱的塞克斯伍尔夫啊！为了我灵魂的需要，我派人把你请来，我愿意元拘无束地对你谈谈为什么要这样。我的兄弟皮达和我亲爱的朋友奥斯威曾开始建造一所修道院来荣耀基督和圣彼得。可是我的兄弟按天主的意旨已经离开尘世，不过，亲爱的朋友，我想请你叫他们赶快干这项工作，我将给你提供金银、土地、财富和它所需要的一切。”院长回家，干了起来。由于基督赐准，他成功了，几年以后修道院竣工了。国王听说此事，非常高兴。他吩咐把全国的塞恩和那位大主教、众主教和伯爵，以及所有敬爱天主的人都请到他这里来，他并且指定了奉献修道院的日子。
　　奉献修道院之际，出席者有伍尔夫希尔国王和他的兄弟埃塞尔雷德，他的姊妹基内伯和基内斯威思；坎特伯雷大主教多斯德迪特主持献院仪式，还有罗切斯特主教伊撒马尔、伦敦主教威尼①、麦西亚主教贾鲁曼，以及图达主教；后来当了主教的威尔弗里德神父也出席了，国内所有的塞恩也在场。
　　当修道院以圣彼得、圣保罗和圣安德烈的名义奉献之后，国王在全体塞恩面前站起身来，高声说道：“为在此举行的典礼感谢全能的天主。我意欲在今日敬奉基督和圣彼得，我愿你们都赞同我的话：
　　“我，伍尔夫希尔，今天慨然赠给圣彼得和塞克斯伍尔夫院长，以及修道院的众修道士我王国所属的下述土地、水流、池塘、沼泽、堰，以及位于这些地带的全部土地，从而除院长及众修道士之外，没有人在那里享有主权。赠礼如下：从米兹汉姆斯特德到诺斯伯勒，再到叫做福利斯的地方，再到直抵阿森代克的整个沼泽地带，再从阿森代克到叫做费瑟穆德的地方，再沿着大道前进10英里，到达库格迪克，再到拉格威尔，再从拉格威尔往前5英里，到达通向埃尔姆和威斯贝奇的那条河流①，再往前约3英里到斯罗肯霍尔特，再从斯罗肯霍尔特径直往前，经过整片沼泽，到达德雷沃德，距离大约有20英里，再到格拉特克罗斯，再从格拉特克罗斯经过一条叫做布拉达纳的清澈的溪流②，从那里经6英里到达帕切拉德，再往前经过所有的靠近亨廷登镇的池塘和沼泽，以及沙尔夫塘和惠特尔西塘，及附近一带的全部池塘、湖泊，包括沙尔夫塘以东的土地和房屋在内，再就是由此到米兹汉姆斯特德沿线的全部沼泽地带，再从米兹汉姆斯特德一路直达旺斯福德，由旺斯福德到金斯克利夫，由此到伊斯顿，由伊斯顿到斯坦福，由斯坦福沿溪流③到前述的诺斯伯勒。”
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