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水晶之路：意象对话心理师的自我成长与发展

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江西南昌

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作者周烁方、朱建军

出版社知识产权出版社

ISBN9787513054713

出版时间2018-04

装帧平装

开本16开

定价58元

货号25266522

上书时间2025-01-09

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商品详情

品相描述：全新

商品描述

前言

读书就是探探路

朱建军

“探路”这个事情，以后可能少见了，手机上的导航会引导我们走，不再需要自己去探。不过话说回来，导航并不能取代探路，因为导航固然能指出目标，但是导航没有办法告诉我们前路上的风景如何，要想知道不同的道路上的风景，还是要靠探路。探路就像是品尝美食，尝一点儿这路上的滋味，你才真的知道是不是喜欢这条路。

——比如部分（不是全部）以灵修为名的或者部分精神传销类的。所以，看看别人走过的路，让自己更清醒地选择自己的路，还是很值得的。

“意象对话”的心理咨询方法来做心理成长的人，描述他们走过的路。读这本书，也就等于探探这条路，了解一下用意象对话做心理成长，是什么样的滋味。然后你也许会走这条路，也许不走，但满足了自己的好奇心，都不错。

“子曾经曰过”：“过去的日子就像河水，白天晚上都不会停一分一秒啊。”孔子难得这样文艺，发这种感慨也是因为到老了就觉得时间过得真快，才忙完一年就发现自己又老了一岁。而当我读这本书中每个人的故事时，这种感觉也很明显。仿佛这些事情都发生在昨天一样，但是屈指一算都过去很多年了。当初的大学生，现在他们的孩子都上学了，而年长一些的纷纷退休。在他们的人生中，都有很多的时候，走在了意象对话心理学的道路上，这条道路给他们的生命带来了什么呢？他们会觉得走对了路吗？他们在这条路上走过的人生，感觉如何呢？人生如此宝贵，用意象对话做心理成长，他们会觉得值得吗？

“水晶之路”，所谓的“水晶之路”，实际上就是成长之路——水晶是长出来的；水晶之路也是心灵越来越清明透彻的觉悟之路。

意象对话心理成长的道路，是一条什么样的道路呢？

意象对话是通向我们内心的道路。

意象对话可以让我们潜意识中的心理显现，让我们真正懂得我们自己。每一个看起来平凡的人，其实都可能有一个非常丰富多彩的内心世界。每一天普普通通过生活，内心其实都可能发生着波澜壮阔的或九曲回肠的故事。意象对话中，我们可以是所有故事的主角，经历各种人生。终我们会找到真正的自我，让我们的一生有价值有意义。

因为意象对话是内心的路，所以我们需要对自己真诚，不能自欺欺人。意象对话的心理咨询师，从来不装扮成无所不知的人生导师，不装扮成从不犯错误的大师，而是尽量诚实地表达自己。我们是会犯错误的、不断成长的人。

爱可能是人的渴求，因此说爱也引来这个世界上多的谎言。我们会见到无数标榜爱的人或团体，但是实际上这些推销爱的人常常并不懂爱，或者他们想爱却未必有爱的能力。意象对话并不把爱放在口头，意象对话的团队也不是天天唱爱的歌曲，但是在共同成长中，在诚实地面对心理冲突和解决冲突的过程中，我们却会发现真爱在慢慢发生。共同成长的朋友之间，其实如同兄弟姐妹之间一样：可能兄弟姐妹也常打架，但是多年之后你会发现你和他们的感情才是真切的，远胜过你和那些每次见面都微笑的服务员之间的感情。

意

“捷径”。即使你已经在这路上走了很远，也走得很快，也不能保证你不在以后某个时候走偏，甚至从路边跌落悬崖。人生就是如此，但也正是因为如此，人生才更有意义。

“健康人格”，每个人走的意象对话之路，都是他们自己的路。

这就是意象对话的水晶路，路并不会拉人们来走，路更不会迫使人们来走，路就是在这里。路在这里等待着每一个人，等待你选择它。如果你想探一探，那就探一探，如果你探过之后，想走上这条路，那你就走上这条路。每个人都有权利决定自己的人生，决定自己要走的道路，而意象对话，就是可被选择的一条人生之路。

一条有险阻的、不好走的，途经千百种风景，通向光明未来的道路。

导语摘要

《水晶之路：意象对话心理师的自我成长与发展》内容简介：这是一本“专业的心理科普读物”，12位专业心理咨询师袒露自身心理成长的历程。他们都曾陷入困境，在看似平凡的现实生活中，经历着跌宕起伏的心理历险；他们都使用了意向对话技术，经历了5~10年的心理探索，直面内心*深处的痛苦与冲突，从中获得深度的心理成长，也极大地改善了生命品质。这12条深刻的心灵线索，也是12个精彩的故事。对于普通读者、心理学爱好者、心理学工作者、意向对话或其他流派的咨询师，都能在书中找到属于自身层面的解读：一串故事、一部职业导览、心理流派之间的一扇窗口、一本活生生的意向对话教材……

作者简介

编者：周烁方，朱建军

周烁方，水晶级意象对话心理师；意象对话研究中心常务理事。硕士毕业于北京林业大学心理咨询与治疗专业。现为中国社工联合会心理健康工作委员会意象对话学部秘书长、国际分析心理学会IAAP候选分析师、中国精神分析心理联盟联合创始人。主要研究方向包括意象对话、释梦、《道德经》在心理咨询中的应用等。

朱建军，中国著名心理学家；意象对话、回归疗法创始人；北京林业大学心理系教授。博士毕业于华东师范大学临床心理学专业。1987年开始从事心理咨询和治疗工作，中国心理学会108位注册督导师之一。著有《我是谁》《意象对话心理治疗》《焦虑的中国人》等心理学著作20余部。

周烁方　导言：有这样一条路

内容摘要

主编推荐

编者：周烁方，朱建军

精彩内容
作者：郑玉虎

我找到了一个法门，超越烦恼的法门：孤独生起的地方，隐藏着超越孤独的法门；不安生起的地方，隐藏着安心方法……如获至宝，心生喜悦。为法宝喜悦，同时也为自由喜悦。活在这个世界上，我已经不需要朋友。不需要朋友，并不是说没有感情，或者没有朋友了，只是不需要依赖这种东西了。事实上感情更好了，只是不依赖了。不需要朋友，也不需要外物。

对他人生也出来一种很深的理解：人本质上是孤独的。没有一个人真的可以理解你。“心心相印”的这个层面，没有人可以走近；概念化（语言化、意象化）的层面，不会有真理解。人与人的理解，多是基于错误构建的自我，是我的投射。完全无我，不以自我为中心的理解，很少见，很难得。但自我是可以理解自己的，深到哪层都可以，而且可以完整地理解到。自我对自己的理解其实也很难得。我不再奢求他人的理解，但我并不消极；相反，是非常积极的，因为我能理解自己。

没法言说的那段体验，里边有一种特殊的知，我把它命名为“真知”。它的特点是直接、透彻、明晰、清楚。不是思考的知，不是推理的知，是感知，直接感知到了。不是头脑层面的知，也不单纯是身或者心的知，是全身心的知，知道的时候全身心都是知道的。不存在知与不知的差异，只是知，只有知，始终都是知道的。不存在对与错的判断。知道的是对还是错？不存在这样的判断。知道就是知道，知道是什么样就是什么样。知道是对的，就是对的；知道是错的，就是错的，不需要判断知道的是对还是错。我如果知道了的话，我会知道自己知道；我如果不知道的话，我会知道自己不知道。知道就是知道，不知道就是不知道，它非常准确，不是我自己可以修改的。

我怀疑这种知，就是孟子、王阳明所说的“良知”，也就是孔子所说的，“知之为知之，不知为不知”的知。它不是一个哲学概念，是内心实实在在存在的一种东西，是心本身自带的一种功能。每个人都有，不是只有某个特殊的谁才有。它藏在潜意识非常深的地方，所有人共有。但不是每个人都在用。不是每个人都知道怎么用。通过心理体验上的实证，亲自找到它、感受它、使用它、每个人都能学会，每个人都有这个潜能。

王阳明讲“格物致知”的时候，也许他真正讲的不是“格物致知”，是“致知格物”。格物致知的话，是分别研究物的规律，然后从中找到普遍规律，总结成为知识，终获得知。我认为不像。更像是致知格物，用心看，不管看什么，只要物不当其位（哪怕只是一丝一毫的不当其位），心中有一个地方会感觉有点儿别扭（或者说不是那么通畅、舒服）；然后调整，归位，用心看，一旦物当其位，心一下就会彻底舒服了，很舒畅，很通透。心有这种功能，这就是我所说的“真知”。比如解梦，给出一个似是而非的解释，心里会隐隐感觉到哪儿不对。虽然一时半会儿说不清，但会隐约感觉差强人意，总觉得差那么一点点。抓住这一丝的不舒服，仔细、认真地思考，就会发现的确不对。直到找出那个的解，然后心会感觉，一下都舒服了，整个都很通透。比如看画，里边有个细微的问题，那么心会隐约感觉有点点别扭。比如听音乐，中间夹了一个错误的音符，你的心会咯噔一下——尽管你并不懂音符。

这种知有一个特点：知同时就是心理能量本身。并不是在心理能量外单独有那么一个知，它们是同一个东西，不能分离，不能分割。香蕉好不好吃？吃就知道。不吃不会知道，不吃就知道是假的知道，肯定不是这种知；但也不是先吃，然后判断好不好吃，判断不是这种知。这种知就是吃本身，吃在嘴里，自己就知道好吃，或者不好吃。没有判断，就是经验本身。王阳明讲的很清楚，“知行合一”，这个说法极为贴切。“先知后行”，“先行后知”，说的都不是这种知。如果是这种知的话，知跟行必然是在一起的，知就是行，行本身就是知。

这个知对我特别重要，经验过这种知，我的心自然获得了一种功能：明辨是非。对就是对，错就是错，没法含糊。我能骗自己，但是我骗不了自己的心。我二大爷的画画得不好，我没法说好。而且只要看一眼，就会清楚地知道哪里不好。即使二大爷咳嗽示意，也没用，不好就是不好。即使他继续咳嗽，也没法歪曲我心的眼睛。课堂上有些督导，大家都觉得好，没什么问题；我会知道某个地方实际不对，蒙不住眼睛。这个“知”更多还是指向自我。成长路上，难免跑偏，这里不偏那里偏，要么偏左要么偏右，总之就是没法不偏。是这个知，一次又一次把我拉回，避免偏离轨道、冲向悬崖。成长越往后，越发现这个“知”实在太重要了。

另一个重要的地方，是它越来越多地把我的知行统一在一起，行越来越多地实现了与知的合一。这个合一的实现意义重大，不夸张地说，之后所有的成长，都是在围绕这一点展开，任何点滴的成长，都跟它脱不了关系。

……

作者：李拯

深藏内心的自卑，从小到大，都伴随着我。害羞、紧张、不自信经常在我的情绪中体现出来。也许外表大家看不出来，但我自己知道，我不能接受自己弱小，我表现得自信，表现要强，容易嫉妒他人，其实底下是深深的自卑。

我是家里三个孩子中的老小，哥哥比我大八岁，姐姐比我大六岁。小时候爸妈太忙，哥哥姐姐带我的时间比较多，那时候我就觉得自己各方面不如哥哥姐姐，婴幼儿的自己会用乖巧听话、努力做事、努力学习来抵御内心的弱小感，想跟着哥哥姐姐玩，但他们经常不带我这个小不点。

上学后，爸爸非常看重我们三个孩子的学习。记得在小学二年级的时候，背乘法表没背好，我被数学老师责骂：你们家三个孩子，哥哥姐姐学习那么好，尤其是你姐姐，你怎么背个这个都背不好。被老师责骂的这一幕，深深的印刻在我的心里，从那时起就产生了这样的想法：我一定要超过哥哥姐姐，我不能落后。

“勤奋”是我面对自卑感的武器。

小学毕业，我勉勉强强进入了初中的重点班，是班上倒数几名。因为觉得自己不如别人，所以我非常努力学习。那个时候的我还给我学习好的同学下战书，每天学习至深夜。初二下学期时，我的学习成绩下降，拿着班上第十几名的成绩单回到家，爸爸脸上的不满和厉色我至今还记得，他把我的成绩单从窗户外扔进屋里，令我羞愧难当。为了不让爸爸失望，我只能更加地努力。

中考，我以全校的成绩考入了市里的重点高中。

初中的我可以说“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。记得那时我有一些信条，比如：求人不如求己；与其羡慕别人，不如让自己成为别人的榜样，等等。我的内心始终不相信自己真的很好。记得那时有个同学评价我，“学习好很善良很亲切”，我的内心充满惊讶和欣喜。

因为是初中全校进入重点高中的，高一的我还是自信满满的；可惜好景不长，不久我的学习成绩开始下降，各方面都找不到自信，只有英语是我的骄傲。因此我在班级上很爱发言，可是高二的时候，有一次我发言次数太多，总举手，结果老师并不点我名，我一下子就觉得自己很不好，觉得自己太爱炫耀。现在回想，那时的我好强，找不到自信，内心非常失落，太想从某个点上获得认可了。高中的我苦闷、压抑、学习压力非常大，非常希望自己考进名校，继续初中时期的辉煌，可是后并未如愿，我只考上了北京林业大学的林产化工专业。虽然也是“一本”，可离我心里的目标还是不够的。

从大一开始我纠结的就是我的身高，为什么我就不能长得再高一点？为什么我个子不到155cm 呢？为什么我的腿不够直？为什么我的眼睛那么小？为什么我就不能考进一所更名牌一些的大学？为什么我进了林业大学还学了一个这么冷门的专业？当我遇到名牌学校的学生时，我明显能够感觉到自己的自卑。为什么我喜欢的男孩子不喜欢我？为什么我不喜欢的男孩子却来喜欢我？为什么我在乎的人却不在乎我？为什么我不够坚强？为什么我要那么脆弱？为什么我那么敏感？为什么不够漂亮呢？为什么我不能更受人欢迎呢……

直到我开始学心理学，我开始了解我自卑的来源和应对，并且开始真正学习正视我的自卑感。阿德勒写过一本《自卑与超越》，他提到，自卑感是行为的原始决定力量，自卑感本身并不是变态的，人的行为都是出于自卑感及对自卑感的克服和超越。我发现我的成长就是一个超越自卑的过程。

我是家里小的孩子，小的孩子没有话语权。我潜意识是以乖巧懂事、学习努力来获取父母关注的，我学习规避哥哥姐姐获取关注失败的经验。我采取的是表现好，委屈自己来获得好的认可。由于小，比较受宠也比较受保护，但小的孩子的想法也容易不被重视、不被尊重，在家里没存在感、没位置，大事小情不让我参与，这让我产生了弱小感和自卑感。

我是计划生育外的孩子，出生前，妈妈东躲西藏，我在胎儿期便感受到不安和恐惧。出生之前父母期待的是男孩，之后的成长过程由于父母工作太忙，我经常被一个人放在家里，内心体会到的是被忽视。

一个早期被忽视的心灵，内心深埋一颗自卑的种子。

一次体验的过程中，我发现三四岁的我，觉得这个世界不值得信任，我得靠我自己。这个信念产生的那么早，影响我很深远。为什么我觉得世界不值得信任？因为我觉得早期我的生命不被真正欢迎。小时候的被忽略，没人真正看到我，懂得我的感受，让我觉得恐惧、愤怒、难过、伤心、委屈。小小的我，深藏自卑。于是我说，那好，那我就靠我自己。

作者：甄静慧

想要寻求救赎，所以被黑暗与苦难中的人吸引，选择记者这么个职业。那些年因着工作，接触了各种各样的边缘人群（艾滋病人、性工作者、囚犯、上访者、精神病人）；去过各种阳光照不到的角落（麻风村、戒毒所、传销组织、走私基地）——跟那个拿着救赎名单，面对着一个个恐怖棺材的梦何其相似。但，这个过程中，我的内心也一再感觉到情结的荒谬性。

当我忘记记者只是一个记录者，总是抱着一种英雄主义的心态，以为自己可以为别人做些什么，很快就会被现实“啪啪”打脸。记得大学毕业那年，世界麻风病日，我主动要求到麻风村去采访。麻风病曾被视为绝症。麻风村的存在是为了将病人与健康人隔离，防止传染，所以它们都在孤岛上，与世隔绝。说是“村子”，其实不过是荒岛，没有物资，缺医少药，病人被赶上去后就自生自灭了，只有幸运者可以存活下来。虽然同行的志愿者提前反复告诉我要做好

心理准备，我还是很难形容走进去那一刻的震撼。岛上全是老人，他们的身体大多支离破碎，触目惊心。常见的是双腿腐烂。初都是从一个小伤口开始，慢慢发炎、腐烂，从脚掌到小腿、膝盖，渐渐整条腿烂掉，直到有医疗志愿者涉足这里，替他们截肢，方得解脱。双手健全的人也少，很多人十指的两个指节都没了，留下半寸指节，如爪子一般箕张着。因麻风杆菌侵蚀导致的严重皮肤毁坏就更不用说了。至今还让我印象深刻的是，有位老太太，70 多岁了，坐在屋外，没有眼球，脸上只有两个圆的、淡血色的洞，也没有手指，还在自己淘米做饭。

一开始，我是出离愤怒的。这些老人，都是被自己的至亲抛弃，赶到这里来。要说那时人们害怕绝症，没有办法。可是早在20 世纪80 年代，中国已经基本消灭了麻风病，这些老人也早已康复，然而他们的亲人甚至亲生儿女，仍然不把他们接回家。要知道，他们的手足残疾并不是麻风病造成，而是因为一直困在孤岛上，没有医疗条件处理，所以哪怕是普通的炎症和破伤风，都会付出惨重代价。那时年少气盛的我，自然而然地把这些老人视作受害者；而那些放逐他们的人，以及他们的儿女，则被我认定是自私、冷漠的。

但意外的是，老人们并不太领我的情。村长拉着我，再三请求，不要向外透露孩子们的信息，不要指责他们。“你不知道，家里有一个麻风病人，会受到怎样的歧视。”他说，即使你说自己已经好了，别人看到你的样子还是会害怕。其实村长的身体看上去是健全的了，儿子也希望他回去，但他还是宁愿留在这里，生怕影响到年幼的孙儿孙女。

这是一份那么厚重的爱，令人无法不动容。但终究还是意难平，我只能找到政府不作为的茬，凛然批判，也算满足了无处安放的正义感。

作者：郭筑娟

童年缺失爸爸保护的我，在妈妈的关爱和约束中慢慢长大，替代着爸爸成了陪伴妈妈的“小丈夫”。独立、懂事、能干成了我的代名词，学习成绩好、家务活利索、自律，我是妈妈觉得有出息的好孩子。1979 年，天大的好消息来了，爸爸回家说他平反了，自由了! 妈妈高兴得哼着小曲包饺子，爸爸带着我上街买我喜欢吃的发糕，我好想向小伙伴炫耀我也有英俊、帅气、高大的爸爸，好想对着嘲笑我、奚落我的人说，哼，看你们谁还敢欺负我！然后昂着头、挺着小腰板，不屑地从他们面前走过，剩下面面相觑的他们目瞪口呆留在那。

爸爸平反后选择留在省会，计划工作稳定一段时间后托关系把妈妈调过去，于是我就盼啊盼，盼着这一天早日来到，盼着一家三口在一起的日子。那会儿我已经上初中，有时和同学谈到未来，我心里会偷着乐，说不定过几天我就去省城读书了！由于爸妈工作系统不同，调动工作成了心烦之事，我初中毕业也没去成省城读书，一家人在一起又变得遥遥无期，到后来干脆也不盼了，还宽慰自己说，“不去也好，这有好多朋友和同学，真去了省城朋友都没有一个。”

1982 年冬天妈妈脑溢血突发并深度昏迷，我守在妈妈身边，好想她能醒过来。到医院探望她的人很多，有些阿姨看着木然的我，拍着我的肩膀安慰，没事啊，别怕！我心里非常反感她们说的话，但还懂事地说着谢谢，站起身来送她们。妈妈的好朋友国素阿姨握着我的手，跟我说，“你还有阿姨呢，有我在，你就不会饿着！”我一边拼命点头一边哭着喊着妈妈你起来……那三天的日和夜寒冷漫长，空气都是凝固的，昏暗的病房、长长的走廊、昏迷的妈妈、瑟瑟发抖的我，就连窗外的天空也是灰蒙蒙的。我祈求老天爷不要收走妈妈，央求医生快给她治疗，盼着爸爸赶紧出现。直到医生检查两侧瞳孔放大，对光反射消失，宣布死亡，我都不愿意相信妈妈真的走了，就这样一句话也没留下就走了！把我扔在萧瑟冰冷的寒冬，寂静空荡的夜里。爸爸心急火燎赶到也没能见上妈妈后一面。我印象中妈妈眼睛一直闭不上，追悼会时，我悄悄跟她的学生说：“你去看看，我妈妈是不是没有断气啊？”帮忙的阿姨叔叔们知道这事后对我说：“你妈是放心不下你！你可别再胡想，要不你妈去了另外一个世界也不安生。”还让我跪着承诺：“妈妈放心吧，我会好好的，我会长大，爸爸已经回来了！”

妈妈真走了，小时候常说的那句——“有一天我要是走了，你咋办？”真的应验了！咋办啊？连怎么安葬妈妈都要问我的那个爸爸，让我感觉到不是能依靠的人，我感觉到前所未有的无助和绝望……泪无声地流下，我越发地悲伤。“哭是没有用的！接下来的事你都得自己去考虑、去面对、去解决！没有人能够帮你，得自己靠自己！”那一刻我必须长大！我把妈妈的钥匙拴在裤带上，一边做主张罗妈妈的后事，一边告知爸爸，我决定听从妈妈老朋友的建议，不读书了先工作。葬礼那天，冬雨淅淅沥沥

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