礼经学 《儒藏》精华编选刊

《礼经学》一书是清末民国间礼学大家曹元弼关于《礼》的综论之作。其治礼多依郑玄之学，提要钩玄，在凌廷堪《礼经释例》对礼依例分类疏解的基础上立明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，遵张之洞治经之法，用最少的文字，博采前人成果，以述为主，以作为辅，将关于《仪礼》纷繁复杂的内容，分门别类，非常系统地结成一个体系，以简驭繁，而又体大思精。其所立七目，已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果，颇具卓识，比较重要的文献搜罗殆尽，前人未尽之处，亦多有考证案断。可以说，《礼经学》是一部材料齐全且不乏案断的高水平教材，很适合作为研究《仪礼》的入门书。

曹元弼门下弟子如沈文倬、王欣夫、钱仲联、唐兰均为后世文史大家。

本书以宣统元年刻本为底本，对书中引文做了他校。校点者为江西师范大学周洪教授。为首次校点整理。

北京大学《儒藏》编纂与研究中心【主编】【中国】【现当代】
————————————————————
北京大学《儒藏》编纂与研究中心是2004年6月成立的实体性研究单位,，是哲学社会科学研究重大课题攻父项目《儒藏》工程专门成立组织的编纂与研究机构，依托北京大学深厚的文化底蕴和优秀的学术传统，整合北京大学丰厚的人史学科资源，联合国内及韩日越三国数十家高校和学术机构，致力于儒家文献的整理与研究。

曹元弼【撰】【中国】【现当代】
————————————————————
曹元弼（1867－1953），字谷孙，又字师郑，号叔彦，晚号复礼老人。曹氏一生治经，尤专心礼学，宗郑注（于其字“师郑”可见一斑）。治礼之余，曹氏于《周易》、《尚书》、《孝经》之郑注皆有笺释，亦可见其服膺郑学。其门下弟子如沈文倬、王欣夫、钱仲联、唐兰均为后世文史大家。

周洪【校点】【中国】【现当代】
————————————————————
周洪

卷一  明例
卷二  要旨
卷三   图表
卷四   会通
卷五   解纷
卷六   阙疑
卷七   流别

《礼经学》一书是清末民国间礼学大家曹元弼关于《礼》的综论之作。其治礼多依郑玄之学，提要钩玄，在凌廷堪《礼经释例》对礼依例分类疏解的基础上立明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，遵张之洞治经之法，用最少的文字，博采前人成果，以述为主，以作为辅，将关于《仪礼》纷繁复杂的内容，分门别类，非常系统地结成一个体系，以简驭繁，而又体大思精。其所立七目，已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果，颇具卓识，比较重要的文献搜罗殆尽，前人未尽之处，亦多有考证案断。可以说，《礼经学》是一部材料齐全且不乏案断的高水平教材，很适合作为研究《仪礼》的入门书。

曹元弼门下弟子如沈文倬、王欣夫、钱仲联、唐兰均为后世文史大家。

本书以宣统元年刻本为底本，对书中引文做了他校。校点者为江西师范大学周洪教授。为首次校点整理。

北京大学《儒藏》编纂与研究中心【主编】【中国】【现当代】
————————————————————
北京大学《儒藏》编纂与研究中心是2004年6月成立的实体性研究单位,，是哲学社会科学研究重大课题攻父项目《儒藏》工程专门成立组织的编纂与研究机构，依托北京大学深厚的文化底蕴和优秀的学术传统，整合北京大学丰厚的人史学科资源，联合国内及韩日越三国数十家高校和学术机构，致力于儒家文献的整理与研究。

曹元弼【撰】【中国】【现当代】
————————————————————
曹元弼（1867－1953），字谷孙，又字师郑，号叔彦，晚号复礼老人。曹氏一生治经，尤专心礼学，宗郑注（于其字“师郑”可见一斑）。治礼之余，曹氏于《周易》、《尚书》、《孝经》之郑注皆有笺释，亦可见其服膺郑学。其门下弟子如沈文倬、王欣夫、钱仲联、唐兰均为后世文史大家。

周洪【校点】【中国】【现当代】
————————————————————
周洪