中国碑帖名品二编·苏轼洞庭春色赋 中山松醪赋

苏轼（一〇三七—一一〇一），字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。眉州眉山（今四川省眉山市）人，宋代名臣、文学家、书画家。嘉祐二年（一〇五七）进士及第，受欧阳修赏识。宋神宗时历仕凤翔、杭州、密州、徐州、湖州，元丰三年（一〇八〇）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗时官至翰林学士、侍读学士、礼部尚书，并出任杭州、颍州、扬州、定州等地知州，皆颇有政绩，爱民如子。晚年因党争被贬惠州、儋州。徽宗时获赦北还，于途中病逝常州。高宗赠太师、孝宗追谥“文忠”。诗、文、书、画俱成大家，与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）齐名，被后世推为“宋四家”之首。北宋中期文坛领袖，诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”。散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。倡导文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

《洞庭春色赋·中山松醪赋》，纸本，行草书，纵二十八点三厘米，横三百〇六点三厘米，为苏轼自作赋书，七纸拼接，除卷首略有损佚外，其余保存完好。《洞庭春色赋》凡三十二行，计二百八十七字；《中山松醪赋》凡三十五行，计三百十二字，并有卷后自题十行，计八十五字。书于一〇九四年，其时苏轼被贬谪岭南知英州（今广东省惠州市）安置，途中遇雨，阻于襄邑，故有此书，为晚年佳作。

是卷书法潇洒雄劲，飘逸闲雅，体势短肥。卷后有张孔孙、黄蒙、李东阳、王穉登、王世懋、王世贞、乾隆皇帝等题跋。明王世贞评云：“此迹不惟以古雅胜，虽姿态百出，而结构紧密，无一笔失操纵，当是眉山上乘，观者毋以墨猪迹之可也。”衡之此卷，实非虚誉。此卷流传有绪，至清初为安岐所藏，乾隆时入内府，刻入《三希堂法帖》；溥仪时被携往长春，后散佚民间，于一九八二年由一位名为刘刚的中学教师捐赠给国家。现藏吉林省博物馆。

苏轼（一〇三七—一一〇一），字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。眉州眉山（今四川省眉山市）人，宋代名臣、文学家、书画家。嘉祐二年（一〇五七）进士及第，受欧阳修赏识。宋神宗时历仕凤翔、杭州、密州、徐州、湖州，元丰三年（一〇八〇）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗时官至翰林学士、侍读学士、礼部尚书，并出任杭州、颍州、扬州、定州等地知州，皆颇有政绩，爱民如子。晚年因党争被贬惠州、儋州。徽宗时获赦北还，于途中病逝常州。高宗赠太师、孝宗追谥“文忠”。诗、文、书、画俱成大家，与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）齐名，被后世推为“宋四家”之首。北宋中期文坛领袖，诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”。散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。倡导文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

《洞庭春色赋·中山松醪赋》，纸本，行草书，纵二十八点三厘米，横三百〇六点三厘米，为苏轼自作赋书，七纸拼接，除卷首略有损佚外，其余保存完好。《洞庭春色赋》凡三十二行，计二百八十七字；《中山松醪赋》凡三十五行，计三百十二字，并有卷后自题十行，计八十五字。书于一〇九四年，其时苏轼被贬谪岭南知英州（今广东省惠州市）安置，途中遇雨，阻于襄邑，故有此书，为晚年佳作。

是卷书法潇洒雄劲，飘逸闲雅，体势短肥。卷后有张孔孙、黄蒙、李东阳、王穉登、王世懋、王世贞、乾隆皇帝等题跋。明王世贞评云：“此迹不惟以古雅胜，虽姿态百出，而结构紧密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘，观者毋以墨猪迹之可也。”衡之此卷，实非虚誉。此卷流传有绪，至清初为安岐所藏，乾隆时入内府，刻入《三希堂法帖》；溥仪时被携往长春，后散佚民间，于一九八二年由一位名为刘刚的中学教师捐赠给国家。现藏吉林省博物馆。

苏轼（一〇三七—一一〇一），字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。眉州眉山（今四川省眉山市）人，宋代名臣、文学家、书画家。嘉祐二年（一〇五七）进士及第，受欧阳修赏识。宋神宗时历仕凤翔、杭州、密州、徐州、湖州，元丰三年（一〇八〇）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗时官至翰林学士、侍读学士、礼部尚书，并出任杭州、颍州、扬州、定州等地知州，皆颇有政绩，爱民如子。晚年因党争被贬惠州、儋州。徽宗时获赦北还，于途中病逝常州。高宗赠太师、孝宗追谥“文忠”。诗、文、书、画俱成大家，与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）齐名，被后世推为“宋四家”之首。北宋中期文坛领袖，诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”。散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。倡导文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

《洞庭春色赋·中山松醪赋》，纸本，行草书，纵二十八点三厘米，横三百〇六点三厘米，为苏轼自作赋书，七纸拼接，除卷首略有损佚外，其余保存完好。《洞庭春色赋》凡三十二行，计二百八十七字；《中山松醪赋》凡三十五行，计三百十二字，并有卷后自题十行，计八十五字。书于一〇九四年，其时苏轼被贬谪岭南知英州（今广东省惠州市）安置，途中遇雨，阻于襄邑，故有此书，为晚年佳作。

是卷书法潇洒雄劲，飘逸闲雅，体势短肥。卷后有张孔孙、黄蒙、李东阳、王穉登、王世懋、王世贞、乾隆皇帝等题跋。明王世贞评云：“此迹不惟以古雅胜，虽姿态百出，而结构紧密，无一笔失操纵，当是眉山上乘，观者毋以墨猪迹之可也。”衡之此卷，实非虚誉。此卷流传有绪，至清初为安岐所藏，乾隆时入内府，刻入《三希堂法帖》；溥仪时被携往长春，后散佚民间，于一九八二年由一位名为刘刚的中学教师捐赠给国家。现藏吉林省博物馆。

1甄选历代石刻中书法极佳却一直没有完整出版过的名品。

东汉《池阳令张君残碑》为首次原大出版，且为三块残石缀合本。

2每种石刻拓本碑额、碑阳、碑阴完整且原大收录。

魏《上尊号》尠有印本，今碑额、碑阳、碑印齐全。且为名家递藏明拓善本。

东魏《敬史君碑》以往印本多只录碑阳，今碑阳碑阴齐全。

东魏《李仲璇修孔庙碑》以往印本多只录碑阳，今碑额及碑阴具收录。

唐《徐浩不空和尚碑》碑额拓本极少见，今原大收录。

3每种石刻皆有整幅拓本图，且多为难得善本。

东汉《韩仁铭》整幅为全碑拓本，清乾隆时所拓。

东汉《尹宙碑》整幅为极少见的清初不缺角本，且为朱彝尊、张廷济等递藏。

魏《曹真残碑》整幅为清道光时初出土拓本。

北魏《马鸣寺根法师碑》整幅为清乾嘉时所拓未断本。

东魏《敬史君碑》整幅为清嘉道时所拓“亮”字未损本。

4石刻拓本中有缺字的部分，今另用旧拓善本补全。原拓善本中有装裱错乱的部分，今重新调整文字顺序。

魏《上尊号》、唐《徐浩不空和尚碑》中均有缺字，今以旧拓善本补全。

东魏《敬史君碑》、东魏《李仲璇修孔庙碑》原拓本册中均有装裱错乱的部分，今均重新调整顺序。

5补充名家（如 林逋、范仲淹、欧阳修、司马光具有史学与书法双重价值）

6增加已有名家名作（《苏轼洞庭春色赋中山松醪赋》、米芾《研山铭 虹县诗卷》、文徵明《行书陶渊明饮酒诗》、董其昌《书论二则 临余清斋法帖卷》、傅山《草书与右玄诗册》）

7首次独家出版（何创时书法艺术基金会藏品4种）

《文徵明行书陶渊明饮酒诗》《董其昌书论二则 临余清斋法帖卷》《张瑞图草书古诗十九首卷》《傅山草书与右玄诗册》

8日本东京国立博物馆授权米芾《虹县诗卷》，高清精印。

★百家经典 临古

★繁体评注 原色监制

★全貌展现 四色精印

★裸脊平装 180度可摊平设计