傅科摆（翁贝托·埃科作品系列）

20世纪70年代的米兰，激情岁月已逝，神秘主义复苏。精通中世纪历史的学者卡索邦博士与他的两位朋友——某学术出版社资深编辑贝尔勃和迪奥塔莱维，负责出版一套旨在赢利的“赫耳墨斯丛书”。
在雪片般涌来的稿件中，在与一个个神秘学爱好者的接触过程中，一个不断重复而又歧义丛生的“圣殿骑士阴谋论”反复出现。三个伙伴自诩博学、技痒难耐，本着玩笑心理，将历史中流传着的众多神秘事件、人物和社团编织成一个天衣无缝的“计划”，几乎“重写”和“改写”了整部世界历史。为了让“计划”更为圆满，他们臆造了一个秘密社团：“特莱斯”。没有料到的是，神秘主义者照单全收，真的组织了“特莱斯”，追踪卡索邦和贝尔勃，并将在全世界搜寻“计划”中那张子虚乌有的“秘密地图”……

翁贝托•埃科（Umberto Eco，1932-2016）
翁贝托•埃科于1932年出生于意大利亚历山德里亚，拥有小说家、哲学家、历史学家、语言学家、符号学学者、大众传播研究者、文学评论家、大学教授等多重身份。
埃科经常将其童年成长的文化氛围视为其独特文风的来源之一：“一些元素仍是我世界观的基础：一种怀疑主义和对修辞的厌恶。永不夸大其词，永不做冗长空洞的断言。”二战爆发后，埃科随母亲搬到了皮埃蒙特山区的一个小村庄，在那儿，年轻的埃科带着复杂的心情目睹了法西斯和游击队间的枪战。这段经历后来成了他的半自传性小说《傅科摆》的主要框架。
作为一名西方当代思想家，埃科独特的地方在于其将学术和虚构之深浅两极共冶一炉，小说中有学术，学术中又有叙事性；而埃科其人也同样有着这种复杂和简单共处的人格魅力，他被美国《新闻周刊》称为“超级明星教授”、“令人愉悦的重量级”(Lighthearted Heavyweight)，1995年，他甚至登上了时尚杂志《VOGUE》，成为明星级的学者。接受采访时，埃科也经常口出妙语，他说“上帝躲起来了，因为他不想上《VOGUE》杂志”；他说“现实比梦好：假如有东西是真的，那么它就是真的，而不会怪罪于你”；他说“要建立不朽的声名，你首先需要宇宙性的无耻”；他说“我渐渐相信了整个世界是一个谜，一个无伤大雅的谜；但我们把它弄糟了，我们企图诠释它，仿佛它有一个潜在答案似的”……

章　凯特尔／１
一　当无限的宇宙之光／３
二　我们有各种各样离奇古怪的钟表／１１
第二章　贺克玛／２３
三　出于该目的，温柔的天使／２５
四　谁要是没有钥匙／３４
五　从排列组合这个名字即ＹＨＷＨ 开始／４０
六　犹大•莱昂热衷于字母置换排列／５２
第三章　比纳／５７
七　不要过于期待世界末日／５９
八　我来自光明与诸神／６４
九　她右手握着一支金光闪闪的小号／７１
一〇　终，从喀巴拉的角度看，从葡萄酒中什么也推断不出来／７５
一一　他的贫瘠是无限的／８４
一二　耶和华，在你翅膀的荫佑下／９０
一三　兄弟，圣殿的主持／９９
一四　他甚至会供认杀害了我们的上帝／１１８
一五　我会为你们向安茹伯爵求助／１３０
一六　他在被捕前加入骑士团才九个月／１３７
一七　圣殿骑士团就这样带着他们的秘密消失了／１４５
一八　一个被裂缝和洞穴镂空的巨大建筑物／１５２
一九　骑士团一刻都没有停止过存在／１５９
二〇　隐形的中心，即将苏醒的君主／１６９
二一　圣杯很重／１７９
二二　骑士们不愿再面对提问／１８４
第四章 赫赛德／１９１
二三　对立的类比／１９３
二四　拯救脆弱的阿伊莎／１９８
二五　这些神秘的入会者／２０４
二六　地球上所有的传统／２０７
二七　他说有一天，他在耶路撒冷认识了彼拉多／２１３
二八　有一个实体把世界上的一切都包裹在一起／２１９
二九　因为他们改变和藏匿自己的名姓／２２５
三〇　闻名遐迩的玫瑰十字会／２３１
三一　很可能多数自称是玫瑰十字会会员的人／２３９
三二　瓦伦丁教派的人通过模棱两可的双关语／２４２
三三　幻影是白色的、蓝色的、浅红白色的／２４６
第五章　凯沃拉／２５５
三四　贝伊德鲁斯，德梅伊梅斯，阿杜莱克斯／２５７
三五　我是莉娅／２６５
三六　请允许我进一言／２６９
三七　任何思考四件事的人／２７８
三八　秘密大师，完美大师／２８２
三九　地球平面球形骑士／２８９
四〇　懦夫在死去之前会死很多次／２９６
四一　位于“深渊”的那个点上／２９９
四二　我们大家一致同意／３０５
四三　在街上相遇的人／３０９
四四　呼唤力量／３１４
四五　由此产生一个非同寻常的问题／３１７
四六　你多次接近青蛙／３２３
四七　头脑清醒和记忆无碍／３２８
四八　比较近似的数值／３３４
四九　入会骑士的传统／３３９
五〇　我是个又是后一个／３４５
五一　当一位喀巴拉大学者／３５４
五二　在地下陈设着一个巨大的棋盘／３５９
五三　不能公开驾驭尘世的命运／３６２
五四　地狱里的魔王／３７１
五五　我们称这样的地方为剧场／３７４
五六　他大力吹奏他那支漂亮的小号／３８１
五七　在每三棵树的两边都悬挂着一盏灯笼／３８７
五八　炼金术是一个贞洁的妓女／３９６
五九　如果这样的魔鬼得以产生／４０１
六〇　可怜的傻瓜／４０３
六一　金羊毛／４０７
六二　我们认为那些就是德鲁伊特团会／４１１
六三　那条鱼使你想到什么呢／４１６
第六章　蒂菲莱特／４２３
六四　梦到居住在一座陌生的新城市／４２５
六五　一个边长六米的正方体／４２９
六六　如果我们的假设是正确的话／４３４
六七　现在我们不要说任何关于玫瑰的事／４３９
六八　穿上洁白的衣服／４４５
六九　她们变成了魔鬼／４５３
七〇　我们对秘密隐喻记得很清楚／４５５
七一　我们并不确切知道／４５９
七二　我们所说的隐形者／４６３
七三　另一个关于密码的有趣事例／４６７
七四　尽管他的愿望是善良的／４８２
七五　洞悉奥秘者和信徒组成这条路的边界／４８７
七六　浅薄涉猎／４９１
七七　哲人称这种草为驱魔草／５００
七八　我当然可以说这个怪异的zazhong／５０４
七九　他打开了他的小匣子／５０８
八〇　当“白”诞生时／５１２
八一　他们将有能力炸毁地球表面／５１４
八二　地球是一个磁体／５１８
八三　一张地图并非疆域／５２４
八四　按照维鲁拉米乌斯的想法／５２８
八五　菲莱亚斯•福格。一个名字就是一个真正的签名／５３１
八六　埃菲尔求助于他们／５３３
八七　这是一个有趣的巧合／５３５
八八　圣殿骑士主义就是耶稣会主义／５３８
八九　在黑暗的深处／５４４
九〇　所有归咎于圣殿骑士的臭名昭著的劣行／５４６
九一　您了不起地揭下了那些邪恶派别的假面具／５４９
九二　拥有撒旦全部力量／５５１
九三　我们却在幕后／５５４
九四　这难道有丝毫的怀疑吗／５５６
九五　他们是信仰喀巴拉的犹太人／５５８
九六　掩护总是必要的／５６１
九七　我是自有永有的／５６６
九八　有自己的种族主义教义／５８２
九九　盖农主义加上装甲师／５８６
一〇〇　我宣告地球是空心的／５８８
一〇一　从事喀巴拉的人／５９２
一〇二　一堵又高又厚的围墙／５９４
一〇三　你的秘密名字将有三十六个字母／５９９
一〇四　这些文章并非针对凡人／６０４
一〇五　言语出轨，神智失控／６０７
一〇六　五号清单／６１２
第七章　耐扎克／６２５
一〇七　你可看见那黑狗／６２７
一〇八　有各种不同的“力量”在运作吗／６３４
一〇九　圣日耳曼……文雅清秀，幽默诙谐／６４２
一一〇　他们弄错了运动的方向，向后退走／６４９
一一一　这是给后来人的告诫／６５４
第八章　贺德／６５９
一一二　就我们的“礼仪”和“仪式”来讲／６６１
一一三　我们的事业就是秘密／６６８
一一四　理想的摆／６８９
一一五　如果眼睛能够看见魔鬼／６９２
一一六　我愿变成一座塔／６９８
一一七　有座大屋真荒唐／７０３
第九章　叶索德／７０９
一一八　阴谋诡计的社会理论／７１１
一一九　小号的花环烧着了／７２１
第十章　马尔库特／７３３
一二〇　不幸的是，他们确信他们是在光明之中／７３５__

20世纪70年代的米兰，激情岁月已逝，神秘主义复苏。精通中世纪历史的学者卡索邦博士与他的两位朋友——某学术出版社资深编辑贝尔勃和迪奥塔莱维，负责出版一套旨在赢利的“赫耳墨斯丛书”。
在雪片般涌来的稿件中，在与一个个神秘学爱好者的接触过程中，一个不断重复而又歧义丛生的“圣殿骑士阴谋论”反复出现。三个伙伴自诩博学、技痒难耐，本着玩笑心理，将历史中流传着的众多神秘事件、人物和社团编织成一个天衣无缝的“计划”，几乎“重写”和“改写”了整部世界历史。为了让“计划”更为圆满，他们臆造了一个秘密社团：“特莱斯”。没有料到的是，神秘主义者照单全收，真的组织了“特莱斯”，追踪卡索邦和贝尔勃，并将在全世界搜寻“计划”中那张子虚乌有的“秘密地图”……

翁贝托•埃科（Umberto Eco，1932-2016）
翁贝托•埃科于1932年出生于意大利亚历山德里亚，拥有小说家、哲学家、历史学家、语言学家、符号学学者、大众传播研究者、文学评论家、大学教授等多重身份。
埃科经常将其童年成长的文化氛围视为其独特文风的来源之一：“一些元素仍是我世界观的基础：一种怀疑主义和对修辞的厌恶。永不夸大其词，永不做冗长空洞的断言。”二战爆发后，埃科随母亲搬到了皮埃蒙特山区的一个小村庄，在那儿，年轻的埃科带着复杂的心情目睹了法西斯和游击队间的枪战。这段经历后来成了他的半自传性小说《傅科摆》的主要框架。
作为一名西方当代思想家，埃科独特的地方在于其将学术和虚构之深浅两极共冶一炉，小说中有学术，学术中又有叙事性；而埃科其人也同样有着这种复杂和简单共处的人格魅力，他被美国《新闻周刊》称为“超级明星教授”、“令人愉悦的重量级”(Lighthearted Heavyweight)，1995年，他甚至登上了时尚杂志《VOGUE》，成为明星级的学者。接受采访时，埃科也经常口出妙语，他说“上帝躲起来了，因为他不想上《VOGUE》杂志”；他说“现实比梦好：假如有东西是真的，那么它就是真的，而不会怪罪于你”；他说“要建立不朽的声名，你首先需要宇宙性的无耻”；他说“我渐渐相信了整个世界是一个谜，一个无伤大雅的谜；但我们把它弄糟了，我们企图诠释它，仿佛它有一个潜在答案似的”……

翁贝托•埃科写《傅科摆》，是在继续向小说的难度挑战，它仍旧延续了翁贝托•埃科的小说特点，那就是：在一种历史记忆的空间里，闪展腾挪地创造出一个被想象和知识系统所虚构与装饰的文学世界。
——邱华栋

对于一般读者而言，《傅科摆》恐怕是一本比《玫瑰的名字》更难读的书，它有太多的地方简直像极了学术、物理学、神学、史学、政治学乃至历法学的论文。不过，任何一位非专业的读者也都可以抱持着游戏的态度去考掘出翁贝托•埃科“伪造历史”的许多片段。
——张大春

《玫瑰的名字》之后，《傅科摆》是一部造得太大的机器、超出了理性建构负荷力而归于瓦解虚无的壮烈作品，仿佛殉教者般为我们证明界线就在这里。
——唐诺