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江西南昌
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作者王京生 主编
出版社深圳报业集团出版社
ISBN9787807090564
出版时间2005-01
装帧平装
开本其他
定价20元
货号9787807090564
上书时间2024-09-15
商品详情
- 品相描述：九品
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精彩内容
书摘
今天我要讲的题目是关于《中国民法典的制定》。后来我专门拟了个题
，叫《中国对外国民法的继受》，它讲的是中国民法的问题，但中国的民法
是从外国学来的，从外国把法律搬到中国，这在法律学上有个专门的词，叫
“继受”。它讲的就是一个国家把别国的法律制度移植到本国，在本国生根
，成为本国的东西。中国的法律制度就是从外国继受来的，我今天着重讲的
是民法，讲中国怎样继受民法。我想，这同我们读书月活动某一方面是有联
系的。
我这个报告分为几个部分，首先作一个简单的介绍，一个引言，再按时
间顺序，回顾一下民法典制定中争论的问题，然后作一个小结。下面，我开
始讲第一个问题。
大家知道，中国历史上的法律制度叫做中华法系，它被认为是世界上几
大法系之一，有着悠久的历史。要讲它的成文化，是非常早的。史书上记载
，春秋战国时的“晋铸刑鼎”，晋国把刑法铸在鼎上，这是重大历史事件。
它标志着法律这种规范从非成文法变成了成文法。这说明中华法系的历史十
分悠久，在世界法学之林中当然有它的地位。中国产生过一些辉煌的法典，
这就是《唐律》、《明律》、《清律》。对世界，至少对东亚的国家，如日
本、韩国、越南等产生过重大的影响。但中华法系有一个缺点，就是没有法
律领域的划分。各种社会关系都由同一部法典来调整，这就是学界所谈的“
诸法合体”。中华法系的历史虽然悠久，但历代统治者所关注的，都是刑法
的规定。没有我们现在所说的民事责任和刑事责任的划分，当然在这些法典
中，也包含着民事内容，如“户、婚、钱、债”等，但这与我们现在的民事
法规不同。如果说借钱不还，我们到法院起诉，或请求仲裁，最终是追究民
事责任。所谓民事责任，就是还钱，就是违约赔偿金，而在中国古代的法典
中，虽然有了“户、婚、钱、债”等民事关系，但它是用刑事来保障的，当
时如果借钱不还，是要在大堂上受刑罚的。中国古代到底有没有民法呢?关
于这一点法学界有分歧，有的学者认为中国古代有民法，有的学者认为中国
古代没有民法。认为中国古代没有民法的有很多学者，最著名的就是梁启超
。这个分歧在现在的中国法学界也仍然存在。那些认为中国古代有民法的专
家，他们的依据是《唐律》、《明律》、《清律》中有关于民事内容的规定
，因此在这个意义上说，中国古代有民法。而认为中
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