【现货速发】三升斋随笔(精)/凤凰枝文丛
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作者荣新江著 孟彦弘、朱玉麒主编
出版社凤凰出版社
ISBN9787550631885
出版时间2020-06
装帧精装
开本32开
定价68元
货号28983920
上书时间2025-01-09
商品详情
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前言
中国文人学士常用室名别号明志，如容斋、直斋，若 观堂、选堂，多为藏书盈室、学富五车之士。小子不敏， 上大学一、二年级时，听王利器先生来北京大学讲《汉 书·食货志》，其中有“治田勤谨，则亩益三升；不勤，损 亦如之”，颇觉用以比拟治学，也十分合适，于是斗胆给 自己起个斋号，名曰“三升斋”。其实那时住在北大 38楼 202室，八人同窗，哪里有斋！我处上铺，只有一张床而 已。不过这句话的后半，正是我着意所取，以此来鞭策自 己。因为 78级中国史这个班，年龄差距在一轮以上，而 所积累的知识，也有天壤之别，我只得暗下决心，以勤补 拙。既然自命为“三升斋主”，勤勉治学成为此后人生的 道路与坚持，虽然有“倒赔”的时候，但也不时收获“三升”。
自上世纪 80年代初以来，笔耕不辍，虽然采用广种 薄收之法，治学颇杂，但作为“文革”后入学而科班出身的历史学者，谨守“家法”，不敢随兴趣而动。日积月累，也略有几分收成，在西域史、敦煌学、隋唐史、中外关系史等领域，都多多少少发表过一些论文，辑成专著的有 《于阗史丛考》（与恩师合著）、《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《辨伪与存真：敦煌学论集》、《中古中国与外来文明》、《敦煌学新论》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《于阗与敦煌》（合著）、《中古中国与粟特文明》、《丝绸之路与东西文化交流》等，如农民劳作，春种秋收，一类文章积累多了，就辑成一书，以广流传。
西方学术的“书评”传统和中国学术的“随笔”习惯，对我都有很深的影响。因此，纯学术的论文之外，我喜欢写书评，不论批评的，还是表扬的，我都写。这些书评文字，从前编辑学术论集时，也分类辑入若干，后来论文写得多，书评写得少，所以新编的几种论集，就没有再收书评文字；还有一些历年撰写的书评，因为内容与论集不符，因此也就一直没有收入任何集子中。这次收罗一下，竟然卷帙盈匣。此外，还有一些应约就某个方面的学术发展，有感而发，形成文字，略可说是一些随笔性质的东西。这两类文字集中起来，按内容分为“中外关系史”、“西域史”、“敦煌学”、“吐鲁番学”、“中古史”几个方面，虽然不敢比《容斋随笔》之“考据精确，议论高简”，但追求 “读书作文之法”，却是一直以来的努力方向。故仿平日喜读之洪迈著作，名此小书曰“三升斋随笔”，以期今后还有“续笔”、“三笔”、“四笔”、“五笔”。
后感谢孟彦弘、朱玉麒二位仁兄鼓动编辑此书并收入他们主编的《凤凰枝文丛》，感谢凤凰出版社社长兼总编辑倪培翔先生亲自责编此书，他们都对本书的内容和编排提出过宝贵意见，谨此致谢。
导语摘要本书为作者近年来发表的书评、讲演结集，内容涉及中外关系史、西域史、敦煌学、吐鲁番学、中古史等诸方面。在这些研究领域，作者成就斐然，洵为大家。因此，这些书评和文 章，既持论严谨，又高屋建瓴，既有宏阔广大的学术视野，又不乏精辟中肯的学术论断。作者严谨的治学思想和开拓创新的学术追求，于此书可见一斑。
作者简介1978 年考入北京大学历史学系，现为北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授、*长江学者特聘教授，兼任国务院学位委员会学科评议组成员、中国敦煌吐鲁番学会副会长。主要研究方向是中外关系史、丝绸之路、隋唐史、西域中亚史、敦煌吐鲁番学等。著有《归义军史研究》外敦煌吐鲁番文献知见录》《敦煌学十八讲》《中古中国与外来文明》《隋唐长安：性别、记忆及其他》《学术训练与学术规范》《中古中国与粟特文明》《丝绸之路与东西文化交流》《学理与学谊》，主编《唐研究》(1—23 卷)《中外关系史：新史料与新问题》《粟特人在中国：历史、考古、语言的新探索》《新获吐鲁番出土文献》《粟特人在中国：考古发现与出土文献的新印证》《马可·波罗扬州丝绸之路》《马可? 波罗与10—14世纪的丝绸之路》等。
目录目录
001 序【中外关系史】
003 梵蒂冈所藏汉籍目录两种简介
014 考据与义理的相互为用
——张广达先生《文本、图像与文化流传》读后
026 跟随张信刚在文明之间游走
——读《大中东行纪》
040 韩森编《丝绸之路研究论文精选集》书评
060 丝绸专家笔下的丝绸之路：
读赵丰《锦程——中国丝绸与丝绸之路》
068 创作应体现丝绸之路的内涵
074 一本图文并茂的权威丝路新书
——刘迎胜《话说丝绸之路》
083 中国学术的海外贡献
——读《近代海外汉学名著丛刊》
【西域史】093 戴仁、雅克·吉埃编《西域——交流之地》评介
099 唤起废墟遗址中酣睡的文化性灵
——张师广达先生《文书、典籍与西域史地》读后
121 加强西域地区的丝绸之路研究
126 西域发现的汉文文书及其价值【敦煌学】
133 新时代·新问题·新进展
138 从“手抄本”到彩版精装
——中华书局与我的敦煌学之旅
144 从“补史”到“重构”
——敦煌吐鲁番文书与中古史研究
159 从《讲座敦煌》到《敦煌讲座》
169 敦煌学研究的里程碑之作
——评《英藏敦煌社会历史文献释录》（第1—15 卷）
173 抓住时代机遇 推进敦煌研究
177 改革开放以来的中国敦煌学【吐鲁番学】
187 《旅顺博物馆藏新疆出土汉文佛经选粹》书评
198 百济康义编《柏林藏吐鲁番收集品中的汉文佛教文献》
第3 卷书评
207 期盼“吐鲁番学”与“敦煌学”比翼齐飞
214 《新获吐鲁番出土文献》编撰感言【中古史】
235 《入唐求法巡礼行记校注》评介
239 《新中国出土墓志·河南》壹书评
246 刘统《唐代羁縻府州研究》书评
252 《新中国出土墓志·陕西》壹（上下册）评介
257 《岑仲勉著作集》书评
265 新发现的中国中世史
280 漫谈隋唐史研究中的史料运用问题
298 期待《史记》三家注那样的传世之作图版目录
004 《梵蒂冈图书馆所藏汉籍目录》书影
005 《梵蒂冈图书馆所藏汉籍目录补编》书影
015 张广达先生《文本、图像与文化流传》书影
027 张信刚《大中东行纪——游走于文明之间》书影
041 韩森（Valerie Hansen）编《丝绸之路研究论文精选集》（The Silk Road. Key Papers）
061 赵丰《锦程——中国丝绸与丝绸之路》书影
075 刘迎胜《话说丝绸之路》书影
094 《西域——交流之地》（La Sérinde, terre d’échanges）书影
100 张广达先生《文书、典籍与西域史地》书影
139 1982 年出版的《敦煌吐鲁番文献研究论集》
151 《新获吐鲁番出土文献》内文书影
152 吐鲁番阿斯塔那509 墓出土《唐西州道俗合作梯蹬及钟记》
157 《光启三年（887）沙州进奏院状》（S.1156）
163 郝春文、陈大为《敦煌的佛教与社会》书影
164 赵声良《敦煌石窟艺术总论》书影
165 张涌泉《敦煌写本文献学》书影
191 《旅顺博物馆藏新疆出土汉文佛经选粹》书影
218 《新获吐鲁番出土文献》书影
223 《阚氏高昌永康九年、十年（474、475）送使出人、出马条记文书》整理前后
241 《唐裴识墓志铭》
248 刘统《唐代羁縻府州研究》书影
258 《岑仲勉史学论文续集》书影
内容摘要本书为作者近年来发表的书评、讲演结集，内容涉及中外关系史、西域史、敦煌学、吐鲁番学、中古史等诸方面。在这些研究领域，作者成就斐然，洵为大家。因此，这些书评和文 章，既持论严谨，又高屋建瓴，既有宏阔广大的学术视野，又不乏精辟中肯的学术论断。作者严谨的治学思想和开拓创新的学术追求，于此书可见一斑。
主编推荐1978 年考入北京大学历史学系，现为北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授、*长江学者特聘教授，兼任国务院学位委员会学科评议组成员、中国敦煌吐鲁番学会副会长。主要研究方向是中外关系史、丝绸之路、隋唐史、西域中亚史、敦煌吐鲁番学等。著有《归义军史研究》外敦煌吐鲁番文献知见录》《敦煌学十八讲》《中古中国与外来文明》《隋唐长安：性别、记忆及其他》《学术训练与学术规范》《中古中国与粟特文明》《丝绸之路与东西文化交流》《学理与学谊》，主编《唐研究》(1—23 卷)《中外关系史：新史料与新问题》《粟特人在中国：历史、考古、语言的新探索》《新获吐鲁番出土文献》《粟特人在中国：考古发现与出土文献的新印证》《马可·波罗扬州丝绸之路》《马可? 波罗与10—14世纪的丝绸之路》等。
精彩内容
媒体评论《三升斋随笔》，荣新江著，凤凰出版社2020年6月*版，68.00元
本书为荣新江先生近年来发表的书评、随笔结集。内容涉及中外关系史、西域史、敦煌学、吐鲁番学、中古史等诸方面。在这些领域，作者成就斐然，洵为大家。因此，这些文章既持论严谨，又高屋建瓴，既有宏阔广大的学术视野，又不乏精辟中肯的学术论断。荣先生是国内少有的对书评一事给予特别重视的学者，他撰写了大量书评，并对书评制度、书评写法均有专门思考和论说。他特别强调书评要“从学术史的角度来看本书选题和内容的价值、特点”——这正是其书评写作的一大特色——读他的一篇书评，往往能对所评图书所属学科分支的历史、现状乃至发展方向都有了解，读到的绝不仅仅是新书内容而已。书评是国内学界的一个薄弱环节，因此，像《三升斋随笔》这样的书评集特别值得我们喝彩。全球商业经典 2020-09-14
初秋的姑苏常常是在霏霏细雨中，往中秋、深秋一步步走过去。雨，令人在寂寞中省思自己，而雨的清香，是人心的渴望。我真的感激雨的洁净，在冲刷着我灵魂里淤积污垢的同时，它让我的心绪在风雨里仰望天际的云层，给我这庸常的大脑注入了无尽的灵气。这天穹落下的泪，成了贯穿人类心灵史的一条晶莹的线索。虽然我至今都无法理解法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次被夜雨淋湿的文化探寻之旅中，有何真实的感受?但我总感觉中国的文化史，似乎都浸泡在这清亮的雨丝里，“其自东来雨，其自西来雨，其自北来雨，其自南来雨。”(殷•《卜辞通篡》三十五)我只知道诗歌的襁褓时代，就已经歌咏雨了。
我就是在这江南烟雨朦胧的雨丝里，读完了荣新江先生寄来的这本《三升斋随笔》。*近一直很忙，许多杂事必须处理完了，找一个干净的时段来读应该深读的好书，这是我多年养成的习惯，一般文章可以大致了解一下就行了，但好书必须精读、细读、带着思考去读。先生的这部新作，并非深奥难懂，他随手拈来【中外关系史】、【西域史】、【敦煌学】、【吐鲁番学】、【中古史】这五个大题中所包含的文化元素，能让读者有滋有味地将三十一篇文章品嚼出特殊的滋味。书有何滋味?宋代杨万里曾说：“读书必知味外之味。”我曾经读张忠培、徐萍芳等先生留给我的许多考古发掘类的书越读越放不下，其中想象的趣味让你留恋忘返。读书知味，方受益终生。时光律动，欣欣向荣。翻开《三升斋随笔》近面而来是中外关系史上一些隐秘故事和丝绸之路文化韵味的生动呈现。这是一部形象化的中国人文传统史。我曾在杭州西湖边的陆军疗养院接待、陪伴张忠陪先生喝茶，他老人家和我聊天时曾对我说：“考古发掘与历史文化传统都是一座取之不尽、用之不竭的精神富矿。”
特别高兴的是荣先生这几篇有关丝绸之路的书评、论述，将数千年的中华文明史页，铺满了历史的风霜，展现着沧桑变幻。先生以优美的随笔阐释中国人文传统、讲述中华五千年波澜起伏的往事，写出了中国传统的人文情怀，让我们身临其境感受中华民族的沧桑正道，让古老的中华文明在当代呈现出生生不息的生命力。它文字凝炼，却没有秾艳的雕琢，有些篇章虽然短小，却能在有限的文字中，为你展示一个色彩纷呈的世界。它不是诗，却能让你反复咀嚼吟咏，沉浸诗的意境之中。在抑扬顿挫的咏唱里，他的每一篇文章都是不分行的诗，在我的意念中，它就是散化了的诗。特别是组合这些诗的文字秀丽明澈、清朗纯补，更是平实精密。读书品味，就是要用自己切身感受去揣摩文字其中的味道。品书如品茶，茶过三巡，才能够品味出茶的味道。
读先生的这些文章，我能感受到有股犹如似奔腾的血液般的东西在体内洄流。读一本好书，无疑是一次美的享受，接受一次真情的灌溉，经受一次强烈感情的震颤，自己仿佛也在瞬间升华到一个美的境界。
我虽然酷爱散文，也写过许多不同样式的散文，可我仍不敢自称自己就是散文家。散文虽然短小，却十分难写，至今仍然未得到过自己认为*为满意的一篇，但我为文，总是有感而发，把一颗心捧给读者，将一腔激情倾向字里行间。我坚持用我之心去震颤读者之心，用我之情去感染读者之情。我一向以为一切艺术作品都系情的结晶，唯有情能动人，情是一切文学艺术作品之魂。其实我的心灵深处，极偏好古典的雅致、现代的明朗，那朦胧的意韵，常可使人浮想联翩，思接千载。读先生的这些文章感觉很棒，很开心，真的是受益良多。
人生的感悟和生活体验，总在你置身的环境里发生着微妙的变化，有时你会察觉，有时你会疏忽。但潜意识里，你会不知不觉筛留住沉淀的那点东西，往往就是这点沉淀的物质，有一天，蓦然地会让你尝到你久寻不见的惊喜。因为人生是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。如园林漫步，曲折蜿蜒中见真景而生真情。写文章能够做到这种境界，也该满足了。
丹青(左)和荣新江(右)
我与先生的交往，结缘于任职新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院副院长的难忘岁月里，先生和全国众多学者一样，对中国吐鲁番学研究方面的无私奉献，曾经深深地感动着我。先生在这本随笔中作为一个篇章，专门讲述自己的观点，并期盼着“吐鲁番学”与“敦煌学”比翼双飞。作为至今还在职的副院长，我深感愧疚，吾辈当努力也。多年以来，先生虽是中国著名唐史研究专家之一，但和他在一起工作、考察、调研我都感觉到特别的轻松，不要说和我们研究院领导层了，就算我们研究院的一帮小子辈研究人员大家既把他当导师，其中更多的时候把他当自己的兄弟!这是何等高贵的魅力和人品在支撑着他的人格之美?
十多年前，由他亲自指挥筹划，对新疆南疆地区的佛教遗址考察项目中，我们一起穿越塔克拉玛干大沙漠腹地，在和田地区开展多个文化遗址探察、考证，他和我们大家吃住一样，没有任何特殊，在雪原上徒步行走也绝不落后别人。野外考古研究根本没有标准的作息时间，常常一工作起来都忘记了吃饭，工作人员就在野地里架上锅烧了开水，大家围绕着火堆泡方便面，吃榨菜、火腿肠是常事，一阵风沙吹过来，碗面上就是一层沙土，照吃不误。这又是一番别样的风采。这才是*原真的生活状态。只有经历过人生*艰难的日子，你才能真正感受到生活的美好。生活就是一片浩渺博大的水体，这里水光潋滟，浪花飞溅，甚至惊涛裂岸。
我*喜欢近代著名学者林语堂先生的一段话，他的知味读书法，就是指导我人生读书*早的座右铭：“读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异。所以就必先知其所好，始能读出味来。”由是观之“读书知味”的重要性。故我敢说：“荣先生的这本《三升斋随笔》读后不仅有味，而且回味无穷。”
先生在《从“补史”到“重构”——敦煌吐鲁番文书与中古史研究》一文中重点提到：“敦煌莫高窟藏经洞和吐鲁番盆地各个遗址发现的文书和文献就显现出其自身的价值。但并不是说新发现的就是*手资料，敦煌吐鲁番文献构成也是非常复杂，需要仔细加以区分的。在敦煌吐鲁番文献中，传抄的典籍、单篇的僧传、徳政碑、邈真赞、墓志、发愿文，以及纪实性的变文、词曲等，都属于编纂史料，是人们有意而为之的文字。与此同时，敦煌吐鲁番文献中还有一大批属于狭义的‘文书’材料，如朝廷颁下的敕书、各个官府部门之间往来的牒状、各种功能的官文书、官私书信、民间契约、杂写、学童习字等等，都是没有经过人为修饰的‘原始史料’，异常珍贵。”
先生除了对敦煌吐鲁番相关史料的高度重视， 在书中特别提到1996年长沙走马楼古井窖藏中，发现的大批三国时期吴国的简牍研究，对应了他的：“20世纪初叶以来在敦煌藏经洞和吐鲁番墓葬发现的官私文书，曾经大大丰富了我们对魏晋南北朝隋唐史的知识，但是，不论位于甘肃*西端的敦煌，还是位于新疆东部的吐鲁番盆地，其所出文献的主要内容，必然是和河西、西域、中原北方的关系*为密切，有关南方的资料非常缺乏。而且，这些西北出土的文书资料，主要是属于十六国、北朝和隋唐地方政权的官方文书，以及当地民间使用的各种私文书，有关早期如魏晋的资料很少。”
“己心妩媚，则世间妩媚”。我们从这两段文字的讲述，可以发现作者从飘忽的情感烟云中，在零碎断片的感悟里，让一股清流贯通始终，整体释放和传递出的是铺满字面的爱意、美意和善意。我一直认为，好的散文、随笔，无疑是人生的一束束折光。而对祖国河山的赞颂、对传统文化的坚守，让这一束光会照得更远。先生是位著作等身的大学者，吾辈班门弄斧地在此舞文弄墨失敬、失敬也!请多包涵、请多关照!
(作者系中国报道网双创中国栏目专栏作家)
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