【现货速发】一生一世一双人：纳兰容若的词与孤独

《一生一世一双人：纳兰容若的词与孤独》是关于纳兰容若的评传，作者以清丽亲切的语言，将纳兰容若的生平与他的诗词完美地结合在一起，讲述了一个真实而又深情的纳兰容若，为我们呈现了这位千古伤心词人的悠悠身世、汉学机缘、仕宦功名和凄美的爱情故事，并以纳兰容若为中心辐射出一幅清初政治博弈、文化交流、民族融合、世情风俗的全景图。

阮易简，古典诗词研究者，文字工作者。曾出版有诗词品鉴、传记散文等作品多部。其文唯美亲切，辞藻清丽，格调高洁。

1． 康熙十三年

2． 身世悠悠何足问

3． 我家凤城北，林塘似田野

4． 国子监里的十七岁·词的机缘

5． 桃花羞作无情死

6． 不信鸳鸯不白头

7． 德也狂生耳

8． 当时只道是寻常

9． 但是有情皆满愿，更从何处着思量

10. 莫教星替

11.已是十年踪迹十年心

12.江南四月天

13.有限好春无限恨

后记：遗迹

附录：通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭（徐乾学撰）

《一生一世一双人：纳兰容若的词与孤独》是关于纳兰容若的评传，作者以清丽亲切的语言，将纳兰容若的生平与他的诗词完美地结合在一起，讲述了一个真实而又深情的纳兰容若，为我们呈现了这位千古伤心词人的悠悠身世、汉学机缘、仕宦功名和凄美的爱情故事，并以纳兰容若为中心辐射出一幅清初政治博弈、文化交流、民族融合、世情风俗的全景图。

阮易简，古典诗词研究者，文字工作者。曾出版有诗词品鉴、传记散文等作品多部。其文唯美亲切，辞藻清丽，格调高洁。

当时只道是寻常 

一

无论是惺惺相惜抑或故人心去，当诗酒交游的白昼被霞光掩去，小夫妻的温存夜晚永远是纳兰容若快乐的时刻。卢氏的一颦一笑，生活中的每一个哪怕再微不足道的细节，在容若的眼里都是那样的风情万种，让他忍不住去怜惜。

有时他会把一些细节写在词里，如那首《鬓云松令·咏浴》：

鬓云松，红玉莹。

早月多情，送过梨花影。

半晌斜钗慵未整。

晕入轻潮，刚爱微风醒。

露华清，人语静。

怕被郎窥，移却青鸾镜。

罗袜凌波波不定。

小扇单衣，可耐星前冷。

词意是说：［上阕］她发髻松散，肌肤莹润，一副慵懒模样。月亮多情，将梨花秀美的影子投送过来。头上发钗歪斜，半晌她也没有整理一下。她爱这微风的天气，脸颊泛着红晕。［下阕］月光孤清，人声全无，她怕被他窥见，特地移走了镜子。她踏出沐浴的水，水波仍在缓缓荡漾。披上单衣，手持小扇，不知道可否挡得住这微薄的夜寒？

在他的眼里，妻子似是曹植当初偶遇的那位洛水神女，凌波微步，罗袜生尘。在中国古代的传统里，几乎没有哪个文人会为妻子写这样的诗词。哪怕他们真心相爱，也必须在礼制的规范中相敬如宾、举案齐眉；哪怕他们真的有这样的情趣，也只会秘而不宣，谁会如容若这般呢？“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”，王国维在《人间词话》中的见地，果然切中了肯綮。

二

爱情是人心的放大镜，哪怕是三两日的别离也会使人执手凝噎，也会笼起愁云惨雾。那首《南乡子》讲的就是这样的分别，这样的心情：

烟暖雨初收。落尽繁花小院幽。

摘得一双红豆子，低头。

说着分携泪暗流。

人去似春休。卮酒曾将酹石尤。

别自有人桃叶渡，扁舟。

一种烟波各自愁。

词意是说：［上阕］烟霭暖融融，雨刚停歇，小院里繁花落尽，一片清幽。摘得一双象征相思的红豆，微微低头。说起分离时候的情景，止不住暗自泪流。［下阕］恋人离去，那感受如同春天结束了。也曾对天祈祷恋人一路顺风，向地洒酒。看别的爱侣欢快地渡河相聚，而茫茫烟波却将我们悬隔两地，任我们各自感伤哀愁。

词中所谓石尤，亦即石尤风，背后有一则很感人的故事：传闻有石氏女子嫁入尤家，夫妻感情甚好，丈夫不听石氏劝阻，执意远行经商，结果一去不归，石氏思念成疾，一病而亡，临死之前长叹道：“只恨当初没拦住他，一至于此。从此凡有商旅远行，我当兴起大风，为天下的女人拦阻她们的丈夫。”后来人们便把行船遇到的打头风称为石尤风。此女子以丈夫之姓为名，故称石尤。近来有人自称有奇术，说是只要有人给他一百钱，他就可以止住石尤风。有人当真给了他钱，风果然止住了。后来有人说，所谓奇术，不过是秘密写下“我为石娘唤尤郎归也，须放我舟行”十四个字，沉入水中。

三

他为她填词，亦代她填词，想象她也如自己念着她一般在念着自己，如那首《天仙子》：

梦里蘼芜青一翦。

玉郎经岁音书远。

暗钟明月不归来，梁上燕。轻罗扇。

好风又落桃花片。

词意是说：梦见青青蘼芜香草，想到爱人久别不归，音信全无。低沉的钟声里，明月一去不返。梁上燕子栖宿，轻罗小扇陪伴着伊人独眠，看微风又将桃花吹落。

历代文人们写过太多闺怨主题的诗词，这在今天看来颇有几分怪诞。其实，其原委也不难理解：在那个男权社会里，普遍奉行着“女子无才便是德”的训诫，女子的受教育程度普遍不高，即便陷入洪水猛兽一般的热恋之中，也很难与心爱的人以诗词沟通往还，至少写不出与爱人同样的水准。于是，这一“沟通往还”的工作便自然而然地落在了男人肩上，使他们一人分饰两角，这也算是古代知识分子的一项悠久传统了。

容若是如此爱着妻子，以至于往往连三两日的小别都要生出太多的离愁别绪，都要以夸张至极的诗词来宣泄思念，并在想象中宣泄着妻子对自己的思念。试看另一首《天仙子》：

好在软绡红泪积。

漏痕斜罥菱丝碧。

古钗封寄玉关秋，天咫尺。人南北。

不信鸳鸯头不白。

词意是说：她的书信写于一幅碧色软绡，上面积满泪水，一手草书写下对边关爱人的无尽思念。有情人南北悬隔，那痛切的思念让人错觉，天与地之间不过是咫尺之遥，爱人才是遥不可及。在这般哀伤里，人怎能不憔悴生白发呢，正如鸳鸯都是白头。

鸳鸯天生便是白头，但在容若巧妙的修辞里，仿佛鸳鸯是因为相思憔悴才变为了白头似的。爱情里总是充斥着这样的无理之理，总需要太多以理直气壮的姿态所表现出来的蛮不讲理。讲理的世界，从来都不在爱情的疆域里。

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。——王国维《人间词话》

容若小词，直追后主。  ——梁启超《饮冰室文集》

纳兰容若为国初*词人。   ——况周颐《蕙风词话》

宋代以后数百年*大词人。  ——胡云翼《纳兰性德及其词》