【现货速发】古希腊文明史刍论 一位古史研究者的学路历程

前言
本书有炒冷饭之嫌 ,因为收入其中的是笔者学习世界古代史 ,主要是古希腊史的三部曲 ,也就是在本科、硕士、博士期间和其后的的标志性论作。虽然写作时间几乎涵盖了我的全部学习和学术生涯,但基本都是每个阶段起步时的习作 ,远没有达到应有的水平。当然 ,每个阶段都有后续的发展 ,这些都已经或将在我的研究系列《希腊化文明研究》、主持编撰的《古国文明与丝绸之路》(2021年出版)和六卷本《希腊化文明与丝绸之路》中得以体现。为了避免重复,我把自己求学和研究的几个关键阶段起步时的成果加以整理 ,汇成一集 ,供学界同仁批评指正。
本书主要内容是三篇学位论文和一组近期专题研究文章。
本科学位论文《伯里克利与雅典民主政治》,完成于 1982年6月,此文曾提交 1985年内蒙古大学世界古希腊罗马史会议 ,从未发表。虽然非常粗浅 ,但其中的观点现在看来并未过时。另有一篇译文《伯里克利传》是此文的主要资料依据。一篇《试论演说家与雅典民主政治的互动》(合作 ,第一作者 ,《世界历史》2007年第 4期)可以说是本科学位论文的延续。一篇《西方现代化的古典渊源刍议》 (《世界近现代史研究》2006年第 3辑),其中有关于古典城邦民主政治对西方现代政治制度的影响的论述。
硕士学位论文《希腊化文化宏观考察》,完成于 1988年5月。其后大部分章节都经过修改或延伸扩展后正式发表。我的希腊化文明研究系列之一《碰撞与交融 :希腊化时期的历史与文化》已经将与此有关的论文纳入。此次结集 ,我在以前手稿的基础上 ,做了一定的补充和修改 ,与毕业时呈交答辩的简本大约多出了三分之一 ,基本保持了硕士学位论文初稿的原貌。从此文可以看出 ,在那个改革开放刚刚开始的年代 ,当时的学人如何筚路蓝缕 ,开辟出自己的学术之路。
博士学位论文《古希腊罗马犬儒现象研究》,完成于 2001年6月,内容属
2002年在人民出版社出版。这是本人学术的一次转向 ,于古代哲学史、思想史的范畴 ,但涵盖的时间仍然是以希腊古典后期和希腊化时期为主。其中有与中国战国时期的庄子学派的比较 ,可以说是在中外古史比较研究领域的一次尝试。虽然也是受资料和能力所限 ,浅尝辄止 ,浮光掠影 ,谈不到有多么深入的研究 ,但作为国内第一部关于古希腊罗马犬儒派的著作 ,对于初学者或有参考价值。3篇与之相关的论文作为附录 ,可视为博士学位论文的缩微版。
重大项目代表性成果 ,2015年,我作为主持人成功申报国家社科基金重大项目《希腊化文明与丝绸之路》(15ZDB059)。我为此课题的研究先后准备了 30年,尤其是 2004年重返南开以后 ,自己连续在中外重要期刊上发表了系列文章 ,从不同的侧面论证了自己的研究心得和观点。这实际上也是一个学习的过程 ,因此 ,我也选了其中的两篇作为这一学习过程的反映。
全书分为四个部分 :
第一编古希腊民主政治研究
第二编希腊化文化研究
第三编古希腊罗马犬儒现象研究
第四编希腊化文明与丝绸之路关系研究

本书收录作者在本科、研究生、博士后三个阶段的研究论著，包括本科论文《伯里克利与雅典民主政治》、硕士论文《希腊化文化宏观考察》、博士论文《古希腊罗马犬儒现象研究》、重大课题《希腊化文明与丝绸之路》，以及若干代表性论文等。上述论文写作时间涵盖作者治学生涯全程，均为相应时期起步阶段研究成果，从不同角度揭示了古希腊文明的起源、发展和价值，反映了作者在古希腊史研究领域的代表性成果，与成熟阶段的专著、课题有明显的区分，折射了作者的学路历程。

杨巨平，南开大学历史学院教授，南开大学西方古典文明研究中心、丝绸之路古代文明研究中心负责人。国家社科基金重大项目首席专家。中国世界古代中世纪史研究会副会长、中国世界古代史研究会副理事长。哈佛大学希腊研究中心（CHS）和德国考古研究院（DAI）客座研究员（2013-2014）。主要研究领域为丝路古国文明、希腊化文明、古代中外文化交流与比较。

前言 /001
第一编古希腊民主政治研究
第一章伯里克利与雅典民主政治 /005一、伯里克利其人及其投身民主改革的时代背景 /005二、伯里克利的民主改革措施 /008三、伯里克利民主改革的成果及其影响 /013
第二章演说家与雅典民主政治的互动 /018一、雅典演说家群体的出现与形成 /019二、雅典演说家的 “话语权 ”与“风险 ”/023三、演说家与雅典民主政治的 “成”与“败”/027
第三章西方现代化的古典渊源刍议 /034一、现代化为什么始于西欧 ?/034二、西方古典文明中有哪些因素与现代化的起源有关 ?/038
附录 1.普鲁塔克《伯里克利传》译文 /049 
2.伯里克利与阿斯帕西娅 /090 

第二编希腊化文化研究
绪论 /095一、“希腊化”与“希腊化文化”/096二、“希腊化”文化的性质/099三、研究路径/103第一章希腊化文化产生的必然性/105一、亚历山大帝国的建立奠定了希腊化文化产生的基础/106二、希腊化君主的热心支持/1
0三、世界性社会经济的推动/1
4四、通用希腊语的出现/1
8五、时代的呼声/1
8第二章希腊化文化的发展轨迹/12
一、希腊文化与当地文化的接触(公元前3
4—前323年)/123二、希腊化文化的形成与繁荣(公元前4世纪末—前3世纪)/132三、希腊化文化的余波与渗透(公元前2世纪—前1世纪)/151第三章希腊化文化的多元性/165一、文化的本体构成/166二、文化的主体构成/175三、文化中心的分布/182第四章希腊化文化的统一性/185一、文化外在特征上的统一/186二、文化内在精神的统一/189第五章希腊化文化的历史地位/197一、希腊化文化是人类历史上第一次文化大交流、大汇合/197二、希腊化文化影响了西欧文化的方向/199三、希腊化文化对远东的影响/211
结语/215征引文献/217

第三编古希腊罗马犬儒现象研究
绪论 /227一、难以确定的犬儒现象/228二、古今关于犬儒派的论述与研究/233三、对犬儒现象进行再研究的可能性和必要性/251第一章犬儒派的起源与流变/255一、犬儒派的起源/255二、犬儒派的创立与演变/280第二章犬儒派的社会批判思想/302一、犬儒派的政治观/303二、犬儒派的宗教观/318三、犬儒派的社会价值观/327第三章犬儒派的“乌托邦”社会理想———兼与同代其他乌托邦思想比较/344
一、第欧根尼的《共和国》及其社会理想———兼与柏拉图、芝诺
的
iteaiPlo
比较/345
二、克拉底的 “Pera岛”及其社会理想—
—兼与优赫莫鲁斯 (Euhemerus)、亚姆布鲁斯 (Iambulus)的 “乌托邦”比较 /360第四章犬儒派的人生理想/374一、自然人生/375二、使命人生/384三、超人理想/388
第五章犬儒派理想与庄子学派理想的比较/399一、二者的可比性/400二、人生理想之比较/410三、社会理想之比较/424结语:理想的破灭/432征引文献/436附录 1.楚狂接舆其人———兼与古希腊犬儒第欧根尼比较/441 
2.犬儒派与庄子学派处世观辨析/4
8 
3.古希腊乌托邦思想的起源与演变/461

第四编希腊化文明与丝绸之路关系研究
绪论/479第一章亚历山大东征与丝绸之路开通/485一、亚历山大之前东西方文明之间的接触与传闻/486二、亚历山大之后东西方交往的扩大和东部希腊化世界的形成 /490三、张骞西域凿空与希腊化文化信息的随之传入/496第二章远东希腊化文明的基本特征及其历史定位/505一、希腊式城市的延续与影响/507二、希腊式钱币在远东的流通、传播与模仿/516三、犍陀罗艺术与远东希腊神话的巴克特里亚起源/522四、远东希腊化世界与丝绸之路/529结语/532
后记/534

本书收录作者在本科、研究生、博士后三个阶段的研究论著，包括本科论文《伯里克利与雅典民主政治》、硕士论文《希腊化文化宏观考察》、博士论文《古希腊罗马犬儒现象研究》、重大课题《希腊化文明与丝绸之路》，以及若干代表性论文等。上述论文写作时间涵盖作者治学生涯全程，均为相应时期起步阶段研究成果，从不同角度揭示了古希腊文明的起源、发展和价值，反映了作者在古希腊史研究领域的代表性成果，与成熟阶段的专著、课题有明显的区分，折射了作者的学路历程。

杨巨平，南开大学历史学院教授，南开大学西方古典文明研究中心、丝绸之路古代文明研究中心负责人。国家社科基金重大项目首席专家。中国世界古代中世纪史研究会副会长、中国世界古代史研究会副理事长。哈佛大学希腊研究中心（CHS）和德国考古研究院（DAI）客座研究员（2013-2014）。主要研究领域为丝路古国文明、希腊化文明、古代中外文化交流与比较。