【现货速发】理论心理学刍论

一 、何谓理论心理学？本书冠名为“理论心理学刍论”。“刍论”即“浅陋的议论”。这并非自谦之辞，反映了著者对自己的文章持慎重态度，有求教于方家之意。那么，什么是理论心理学呢？理论心理学是心理学的重要分支。它的任务是揭示心理现象之间及心理现象与客观现实之间相互联系、相互作用的规律，解释、预测人的心理活动和行为，指导心理学各分支学科的研究。理论心理学关注心理的实质、机制和过程，追求对心理现象的普遍解释，形成科学的心理学理论。理论心理学在心理学科群中处于基础与核心地位。任何科学体系的形成总是离不开理论。缺乏理论的“科学”只是局部经验和具体经验的汇聚，缺乏推广和应用价值。缺乏理论指导的科学研究是尝试与错误式的探索，事倍功半。理论是科学研究的“灯塔”。在科学理论指导下的研究比尝试与错误式的探索更有效。科学理论可以具体化为科学研究范式，在一个时期内引领着科学家共同体的研究活动。因此，任何学科都存在专门从事理论研究的分支。例如，在物理学中，就有理论物理学。爱因斯坦就是一位理论物理学家。爱因斯坦从未在实验室中做过实验，他的“实验”都在他的脑海里进行。爱因斯坦提出光量子假说、狭义相对论、广义相对论、宇宙空间有限无界假说、受激辐射等理论。其中，相对论的提出是物理学领域的一次革命：它否定了经典力学的*时空观，深刻揭示了时间和空间的本质属性。在化学中亦有理论化学。理论化学是运用量子化学的计算方法研究有机分子静态和动态性质的学科。在生物学中，亦有理论生物学。理论生物学利用数学及计算机来对生物现象进行解释，涉及生物数学、计算机建模、计算生物学等方法。理论学科不同于实验学科或应用学科，它们不以观察、实验等经验方法来研究，而以数学演绎和逻辑推理等非经验或思辨的方法来探讨。在各学科中，理论学科是学科发展的基础和前提，其也为学科发展做出重要贡献。自序与重视实验法在研究中的作用的实验心理学比，理论心理学从非经验、非实验角度通过理性思维对心理现象进行探索。人是有理性思维的动物。理性思维包括分析、综合、比较、分类、抽象、概括、具体化、系统化、类比、假设、演绎、推理等多种思维方式。因此，就学科性质而言，理论心理学是理论学科而非实验学科。从研究范围看，理论心理学的研究内容包括心理学的研究对象与学科性质，心理活动范畴及各心理活动范畴之间的关系，心理学的基本任务，心理学研究的方法论与具体研究方法，身心关系与心脑关系，心理与意识的起源，心理现象的主观性与能动性，客观现实与心理的因果关系，心理与行为的关系等理论问题。理论心理学也面临在心理学理论研究与理论心理学研究之间做出适当区分。心理学理论研究属于心理学历史研究范畴，研究对象是历史上的心理学理论，很少直面心理本体。理论心理学研究必须直面心理本体，对实际心理现象做出基本理论阐释，反映人对心理本质的理解。这种差异也是心理学史研究与理论心理学研究之间的差异。但在研究实践上，二者又相互联系、不可分割：历史上的心理学理论研究是理论心理学研究的基础，当代理论心理学研究的实践和成果亦将成为今后心理学理论研究的对象。二 、理论心理学的功能论及理论心理学的功能，首先要明确理论心理学与实验心理学的关系。广义的实验心理学包括一切以观察和实验等方法为基本研究方法的各心理学分支。理论心理学与实验心理学不是相互对立的，而是相辅相成的。理论心理学为实验心理学提供理论指导，实验心理学为理论心理学提供研究素材。一切实验心理学研究皆以一定的理论和假设为基础，任何心理学理论也必须建构在一定心理学事实之上。离开实验心理学的证据支持，理论心理学就会成为无源之水、无本之木，成为研究者的纯粹主观臆测；离开理论心理学的指导，实验心理学家就容易只见树木不见森林，实验研究也就成为没有思想的操作。任何科学心理学理论的产生都建立在对观察事实的积累和深度思考的基础上，是研究者对经验事实理性思维的结果，这是科学研究中的归纳过程；而科学的心理学理论一经产生，就能够预言新的经验事实，指导研究者发现新的经验事实。这是科学研究中的演绎过程。因此，理论心理学与实验心理学相互依存、不可分割，两者的分工只是为了心理科学的发展和深化。长期以来，在我国心理学界，存在着“重视实证，轻视理论”的倾向。一些人认为，理论心理学空泛无物，不能做出任何科学发现。这主要是受实证主义哲学影响的缘故。实证主义哲学强调研究者应该把问题局限于经验范围内。科学哲学出现以后，实证主义在哲学中已经消亡，但在心理学中还有市场，是实验心理学的重要方法论基础，证实性原则成为衡量是否科学问题的重要标准。实证主义哲学认为，一切科学知识来自观察和实验的经验事实，经验是知识的唯一来源和基础。科学讨论的问题只局限在经验的范围内。凡是能够以经验证实或证伪的问题就是科学问题，否则是没有意义的形而上学。实证主义哲学的方法论具有极端性。科学哲学否定了实证主义哲学的狭隘经验主义观点，承认非经验的逻辑证实的科学性。就好比物理学也需要理论物理学，爱因斯坦不做实验也是物理学家一样，科学哲学的发展使现代心理学家认识到，科学研究的范围比经验大得多。语言学家乔姆斯基的言语产生理论已经为现代心理学所接受，将人与计算机类比、与人脑类比的认知心理学和认知神经科学亦成为指导实验心理学的重要理论。虽然，相对于研究具体问题的实验心理学而言，理论心理学确实具有“空泛”的特点。理论心理学重视整体概念、逻辑思辨、抽象综合，不像实验研究那样重经验观察、实验取证、分解检测。但这仅是科学分工的不同，两者各有所长、各有偏重。实验研究的长处是客观感性和分析细微，能够精益求精、察微知著；理论研究的长处是高屋建瓴和理性抽象，能够举一反三、以一驭万。两者的歧异不形成根本的对立，两者相互补充和相互依存才是心理学的统一之路。心理学研究者应该既有对理论的偏好，又有对经验事实的重视，用科学的理论指导研究，又根据研究结果检验理论，证实或证伪理论，或者提出新的理论以替代旧理论，或者修正、补充、发展已有的旧理论，使之焕发出新的活力。一般来说，理论心理学对心理科学的发展有以下功能。（一）提出假设和做出预测理论心理学研究能够为实验心理学研究提出假设和做出预测。波普认为，科学并非始于经验，而是始于问题；理论先于经验观察，指导经验观察。科学家总是以一种预想的理论去观察事物，观察与实验都在一定理论的指导下进行。理论心理学提出理论或假设，或者对实验结果做出预测，这些假设和预测正是实验研究的课题。研究的结果或者证实理论，或者证伪理论，这又成为新理论的生长点。（二）判断和鉴别概念、命题、理论的真伪理论心理学采用逻辑分析法判断和鉴别概念、命题、理论的真伪。马克思主义认为，实践是检验真理的唯一标准。但是，对概念、命题、理论的判断与鉴别并非总是需要实验验证和实践检验，也可以采用逻辑分析的方法。例如，若某一理论体系中既包含命题A，也包含命题非A，这个理论体系就自相矛盾，就通不过逻辑检验。又如，从一个理论前提出发，得出了两个对立的结论，这只能说明这一理论前提就是错的。在科学史上，伽利略正是先通过逻辑检验证伪了亚里士多德关于重物下落比轻物快的看法，后来才通过实验发现了重力加速度定律。劳丹认为，对一个理论体系的逻辑检验可以从两方面来进行：一是理论内部的逻辑一致性；二是理论内部命题与该理论赖以建立的外部命题的逻辑一致性。违反了这两种一致性，就是错误的理论，根本不必经历科学实验和实验检验。（三）抽象和综合抽象和综合是寻求真理的重要方法。心理现象具有复杂性、多样性、情境性和易变性的特点。对心理本质的了解不能仅靠零碎的经验，必须对经验进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作和改造，舍去次要、表面、偶然的因素，发现心理现象的本质和规律，这种抽象和综合过程是理论心理学的重要功能。在中国历史上，古代先哲往往都有系统的思想，如对人性的看法，有孟子的性善说，荀子的性恶说，董仲舒的性三品说，王充的性有善有恶说，张载和朱熹的性二元论。但到了近代，特别是心理学进入中国后，心理学研究者多了，产自中国的心理学理论却少了。重要原因之一就是对心理学理论和理论心理学的轻视。中国心理学家做了大量的心理学实验研究，却很少提出有影响力的心理学理论，这不能不说是一个重要的缺憾。三 、理论心理学的发展理论心理学的发展大致经历了以下四个时期。（一）哲学心理学时期理论心理学的历史由来已久。在实验心理学创立之前，哲学心理学以理论思维探讨心理现象，试图发现心理的本质。因此，西方近代的哲学心理学本质上可归于理论心理学的范畴。但是，哲学心理学尚不能称为理论心理学，因为理论心理学有自己的研究对象、任务和体系，它是心理科学的一部分，不是心理科学的全部，它与实验心理学并存。哲学心理学虽然在方法上与理论心理学类似，但它不是一门独立的学科。在当时，哲学心理学是心理学的全部，不是心理学学科体系的有机组成部分。（二）心理学派林立期从19世纪末至20世纪前期，理论心理学的研究成果体现在学派体系和大型理论的建构上。联想主义心理学已经成为历史，构造主义、机能主义、行为主义、格式塔心理学和精神分析学等学派相继涌现，各学派之间既百家争鸣，又相互承认和相互吸收，共同丰富了对心理现象的理解。这些理论体系对心理学的产生、繁荣与发展均起到了积极的作用，但它们都由某个局部领域的理论过分扩张而形成，只适用于局部领域，不适用于整个心理学科。（三）分支学科理论建构期从20世纪中期开始，学派进入了晚期，心理学体系的理论研究趋于衰退，理论研究集中于局部领域。心理学分支学科的理论或小型理论有了较大的发展，如学习理论（联结论、认知论、联结-认知论）、感知觉理论、记忆理论、情绪理论、人格理论、动机理论、社会行为理论等纷纷出现，推动了心理学各分支学科的出现和发展。（四）大型心理学理论建构期20世纪70年代以来，人们日益重视探讨理论心理学，这一时期既有小型理论的发展，更有大型理论的整合。理论研究转向较大的领域，如从行为主义的学习理论转向信息加工的认知理论，从精神分析的动机理论转向人本主义心理学，从心理的脑生理基础转向认知神经科学，从符号认知转向具身认知，等等。1984年，《理论心理学年鉴》出版，《理论心理学与哲学心理学》杂志、《理论与心理学》杂志、《哲学心理学》杂志相继出版。1985年，理论心理学国际协会在英国建立，这个协会成功主办了多次理论心理学国际研讨会。目前，理论心理学正在蓬勃发展，展现出较强的生命力。四 关于本书的结构和内容本书是我与合作者从20世纪80年代末以来发表的理论文章的荟萃。从20世纪80年代初起，我就对心理学理论和理论心理学研究有着浓厚的兴趣。1985年，我考入北京师范大学师从张厚粲先生读研究生，虽然专业方向是实验心理学，但一直对理论有较多的关注。彼时，张厚粲与荆其诚两位先生联袂将认知心理学引入了中国，我在阅读认知心理学文献时也写了一些综述，这些文章后来均相继发表了。1988年从北京师范大学毕业后，我回到烟台师范学院工作，由于没有心理学专业的学生，无法从事系统的实验心理研究，受燕国材、杨鑫辉等先生启发，他们研究中国古代心理学思想，我就研究中国近代心理学思想，相继写了有关康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等人心理学思想方面的论文。1995年，我与赵璧如先生就心理学用“认知”取代“认识”的问题进行了争论，在国内引起了较大的反响。有研究者称这场争论为“改革开放以来心理学界的第一场理论之争”。争论的结果是“认知”概念为中国科学界广泛接受。2000年，我调入华南师范大学工作，有了自己的硕士生和博士生，实验心理研究成为我的主要研究领域。但我仍然对理论心理学保持着一定的兴趣。心理语言学理论是关注的焦点，我与学生发表了许多心理语言学方面的理论文章，这些文章大多收集在《心理语言学：研究及其进展》一书中。此后的许多年，我对其他方面（智力、心理健康、民族心理）的心理学理论仍然保持关注。我每年给研究生开设“心理学基本原理”课程，第一讲是“心理学与哲学”，介绍现代西方哲学对心理学的影响。在实验研究中，我也总是试图用理论指导实验心理学研究。回顾约四十年的研究生涯，几个大的理论一直指导着我们团队的研究。一是认知过程中整体和部分关系的理论，其指导着我们的汉字认知心理研究。*终的理论成果是“汉字认知过程中整体与部分关系论”；二是语言关联性假设，主张语言影响认知，指导了我们团队的大量研究，在研究的基础上，我提出了新的语言关联性理论；三是马林诺夫斯基的功能主义文化论，它指导了我们团队的民族心理研究，在研究的基础上，对这一理论也进行了修正。我对我自己的定位是“理论研究与实验研究两栖”，对理论的兴趣使我受益匪浅。由于“两栖”，我对理论心理学与实验心理学没有学科偏见：与实验心理学比，理论心理学研究更需要思想、逻辑、才华，更需要独具慧眼，也更加辛苦。中国实验心理学家应该对心理学理论和理论心理学有浓厚的兴趣和执着的追求。只有这样，才能够形成有中国特色的心理学话语体系，中国心理学家才能够对心理学科发展做出较大的贡献，中国心理学才能够对中华民族伟大复兴做出更大的贡献。本书分为四编，第一编为“心理学史篇”，包括13篇文章，主要是对中国古代和近代心理学思想的研究；第二编为“认知篇”，包括15篇文章，部分文章属于介绍性的，部分文章属于争鸣性的；第三编为“语言篇”，包括10篇文章，是2016年后有关语言心理的理论文章；第四编为“民族文化篇”，包括18篇论文，主要是关于民族心理的理论思考。已经收入《心理语言学：研究及其进展》一书中的理论文章本书没有再收录。本书是集体创作的结果。在收录时注明了作者和文章出处。收录时统一了格式，并且对个别文字作了修订。华中科技大学出版社张馨芳编辑对本书出版给予很多帮助，在此向她表示衷心的感谢。马克思说过：批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。这句话说明了理论对实践的指导作用。歌德说过：理论是灰色的，而生命之树常青。这句话说明了实践和实验对理论发展的作用。只有将理论与实验二者有机地结合起来，心理学之树才能够常青。我有幸学习与工作于改革开放的时代，使我能够有机会为中国心理学的发展贡献了绵薄之力。约四十载的时光倏忽而过，如今已奔向“从心所欲不逾矩”之年。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。就以此寄语中国心理学青年吧。张积家2023年2月9日于励耘书屋

张积家先生是我国著名的心理学家，其主要研究领域是心理语言学与民族心理学。他擅长用实验法研究语言心理、文化心理与民族心理，对心理学理论也有着浓厚的兴趣，一贯主张用心理学理论来指导实验研究，然后在实验研究基础上发展心理学理论。本书是他在心理学理论研究方面的文章荟萃，包括四编：第一编是心理学史篇，汇集了他从20世纪80年代末以来在中国心理学史方面的研究成果；第二编是认知篇，汇集了部分关于认知的理论文章；第三编是语言篇，汇集了2016年以来心理语言学方面的理论文章；第四编是民族文化篇，汇集了他关于民族心理学方面的理论文章。阅读本书，既可以掌握广泛的心理学知识，也可以领略先生的宽阔的学术视野和扎实的理论功力，还可以体会先生做学问的独到思路。　

张积家，字隽生，男，1955年生，山东蓬莱人。北京师范大学教育学博士，中国人民大学心理学系二级教授、杰出学者特聘教授，中国心理学会认定的心理学家，享受国务院政府津贴。退休后，被全职聘任至广西师范大学。现任广西师范大学教育学部特聘教授、广西师范大学中华民族共同体研究院首席专家；担任全国民族教育专家委员会委员、*民族教育发展中心学术委员会委员(首席专家)、*民族教育发展中心铸牢中华民族共同体意识教育与心理重点研究基地主任、国家民委铸牢中华民族共同体意识重点研究基地首席专家、广西壮族自治区铸牢中华民族共同体意识重点研究基地首席专家;担任中国语文现代化学会神经语言学研究分会候任理事长、中国心理学会民族心理学专业委员会主任(2019—2022年)、中国人类学民族学研究会心理人类学专业委员会副主任；担任《心理学报》(2009—2018年)、《心理科学》、《心理学探新》、《民族教育研究》、《中国听力语言康复科学杂志》、《社区心理学研究》的编委。在国内外期刊和报纸发表论文640余篇，出版学术专著和教材15部；获省部级一等奖2项、二等奖3项、三等奖5项。在心理学界、语言学界、民族学界和教育学界具有重要的学术影响。

第一编 心理学史篇001
康有为人性论思想研究002
我国古代心理教育思想论要009
比较、鉴别、发展：康有为对孟荀人性论的比较研究019
论孟子的品德心理学思想026
马克思的需要心理学思想036
论中国古代的仁寿心理学思想045
谭嗣同心理学思想新探058
《管子》心理卫生思想研究062
章太炎心理学思想初探071
梁启超个性心理学思想试探078
康有为情欲心理学思想探要087
激将法及其心理机制097
中国古代作家的成就动机与文学创作106

第二编 认知篇113
论“认知”与“认识”的分野
——兼与赵璧如先生商榷114
再论“认知”与“认识”的分野122
评现代心理学中的智力概念和智力研究132
现代认知发展心理学述评140
记忆的加工水平说
——由来、发展和面临的挑战146
注意资源理论及其进展153
具身理论分歧：概念隐喻与知觉符号观160
文化生活脚本理论及其研究进展170
证人证言中的虚假记忆177
为什么和声能诱发音乐情感？
——音乐协和性的作用及其认知机制186
无意识：信仰置换和实践的进路209
自尊结构研究的发展趋势217
试论责任心的心理结构224
论终极责任及其心理机制231
论公民意识的结构及其形成246

第三编 语言篇255
语词遮蔽效应的研究及其理论256
语言影响人格：研究证据与理论解释265
非直义性语言理解的神经心理机制278
语言在情绪理论中的作用：
从基本情绪观到心理建构观中的概念行为模型289
论手语对聋人认知的影响298
从新的语言关联性理论看语言对听障人群认知的影响310
自然语义元语言理论和基本情绪研究316
语义原词和“心”328
语言间词序差异的来源：相关理论和研究进展335
闲聊行为及其亲社会功能347

第四编 民族文化篇359
加强民族心理学研究，促进中国心理科学繁荣
——民族心理学专栏前言360
亲属结构理论及对摩梭人亲属关系研究的启示369
论民族心理学研究中的十种关系382
充分发挥民族院校优势，积极开展民族心理研究393
中华民族共同体认同的心理建构与影响因素403
中国民族心理学百年流变与前瞻417
容器隐喻、差序格局与民族心理434
集体记忆与国家认同
——以推进铸牢中华民族共同体意识为视角446
种植小麦培育了中国北方的个人主义文化？
——结合作物种植史和移民史对中国南北方文化差异的思考452
族群边缘：中华民族共同体心理发展研究的最佳视角464
应重视多民族共同心理研究486
民族共同体意识如何产生与发展488
浅谈文化适应的中国特色490
应重视少数民族学生的民族社会化492
重视培养学生的跨文化敏感性494
文化类型影响个体基本认知范畴496
民族意识与中华民族共同体意识之关系499
开展民族群体艺术活动 铸牢中华民族共同体意识503

张积家先生是我国著名的心理学家，其主要研究领域是心理语言学与民族心理学。他擅长用实验法研究语言心理、文化心理与民族心理，对心理学理论也有着浓厚的兴趣，一贯主张用心理学理论来指导实验研究，然后在实验研究基础上发展心理学理论。本书是他在心理学理论研究方面的文章荟萃，包括四编：第一编是心理学史篇，汇集了他从20世纪80年代末以来在中国心理学史方面的研究成果；第二编是认知篇，汇集了部分关于认知的理论文章；第三编是语言篇，汇集了2016年以来心理语言学方面的理论文章；第四编是民族文化篇，汇集了他关于民族心理学方面的理论文章。阅读本书，既可以掌握广泛的心理学知识，也可以领略先生的宽阔的学术视野和扎实的理论功力，还可以体会先生做学问的独到思路。　

张积家，字隽生，男，1955年生，山东蓬莱人。北京师范大学教育学博士，中国人民大学心理学系二级教授、杰出学者特聘教授，中国心理学会认定的心理学家，享受国务院政府津贴。退休后，被全职聘任至广西师范大学。现任广西师范大学教育学部特聘教授、广西师范大学中华民族共同体研究院首席专家；担任全国民族教育专家委员会委员、*民族教育发展中心学术委员会委员(首席专家)、*民族教育发展中心铸牢中华民族共同体意识教育与心理重点研究基地主任、国家民委铸牢中华民族共同体意识重点研究基地首席专家、广西壮族自治区铸牢中华民族共同体意识重点研究基地首席专家;担任中国语文现代化学会神经语言学研究分会候任理事长、中国心理学会民族心理学专业委员会主任(2019—2022年)、中国人类学民族学研究会心理人类学专业委员会副主任；担任《心理学报》(2009—2018年)、《心理科学》、《心理学探新》、《民族教育研究》、《中国听力语言康复科学杂志》、《社区心理学研究》的编委。在国内外期刊和报纸发表论文640余篇，出版学术专著和教材15部；获省部级一等奖2项、二等奖3项、三等奖5项。在心理学界、语言学界、民族学界和教育学界具有重要的学术影响。