【现货速发】全新正版 双重时间体系 一个滇缅边境社会的历史与人类学研究

本书是基于西双版纳田野的一项历史人类学研究。“双重时间体系”指的是该地区社会由于历史上长期受缅甸和中原文化的双重影响，形成了一种二者并接的文化精神。这种文化精神表现为双重仪式周期交叠而成的社会节奏。从明代以来中华帝国对边疆地带的多重封建是“双重时间体系”形成的主要原因。该书回应了基于民族主义和认同政治对中国边疆民族问题的指摘。诸如版纳这类社会是多重文明关系的结果，这种情况在中国边疆广泛存在。中国历来的边疆治理都充分宽容文化混杂的特点，其制度核心精神恰恰是为边疆提供文化与社会发展的空间。

杨清媚，广西贵港市人，人类学博士，现为中国政法大学社会学院副教授、副院长，研究方向主要为人类学史、社会理论、经济人类学。著有《后的绅士：以费孝通为个案的人类学史研究》，发表论文多篇。

绪言

章  以社会为界：模糊的边疆

节  从西南看中国何以可能：郝瑞的西南研究范式及其反思

第二节  重塑“国家”：基于历史和精神的“文明化工程”论之启发

第三节  研究视角与资料储备

第二章  历史中的结构：西双版纳土司制度与地方心态的双重性

节  “天朝为父，缅朝为母”：西双版纳双重封建

第二节  双重封建如何可能：西双版纳社会的政治—宗教结构

第三节  制度与心态的双重性

第三章  重建中的宗教与社会体系：清雍正时期“改土归流”以来的变化

节  政教并举：“改土归流”之后西双版纳知识格局的变化

第二节  曲折与重建：教会与社会互动的过程

第三节  交错式的社会结构：封建制度与佛寺体系的绞合

第四节  从教会与社会的关系来看“双重封建”的实践

第四章  “双重时间体系”：一个西双版纳社会的具体个案

节  田野背景

第二节  时间的钟摆（I）：佛与巫交错的仪式周期

第三节  时间的钟摆（II）：社会生产周期的调控

第五章  近现代历史变迁的挑战：双重性如何适应现代性

节  民国时期现代化观念的输入

第二节  ２０世纪５０年代土地制度改革引起的社会变革

第三节  ２０世纪８０年代以来的宗教重建与社会发展

第六章  结论：多重宗教体系影响下的边疆社会

节  对国家学的反思：保持“社会”的独立性

第二节  等级结构与“社会”的再发现

第三节  知识分子作为不同社会相互理解的“中间人”

附录１  勐混镇宗教活动场所分布统计表（节选）

附录２  勐混镇宗教教职人员登记表

附录３  云南省佛教教职人员登记基础数据表

附录４  合同协议书

参考文献

后记

本书是基于西双版纳田野的一项历史人类学研究。“双重时间体系”指的是该地区社会由于历史上长期受缅甸和中原文化的双重影响，形成了一种二者并接的文化精神。这种文化精神表现为双重仪式周期交叠而成的社会节奏。从明代以来中华帝国对边疆地带的多重封建是“双重时间体系”形成的主要原因。该书回应了基于民族主义和认同政治对中国边疆民族问题的指摘。诸如版纳这类社会是多重文明关系的结果，这种情况在中国边疆广泛存在。中国历来的边疆治理都充分宽容文化混杂的特点，其制度核心精神恰恰是为边疆提供文化与社会发展的空间。

杨清媚，广西贵港市人，人类学博士，现为中国政法大学社会学院副教授、副院长，研究方向主要为人类学史、社会理论、经济人类学。著有《后的绅士：以费孝通为个案的人类学史研究》，发表论文多篇。