【现货速发】最初那一滴水

一

　　在这样一条人工开凿的河流上行走，只要伸手，似乎就能触摸到天堂的边缘。

　　这是行走在红旗渠上时，这条蜿蜒缠绕在天穹的边缘的河流提供给我的一个切实的结论。

二

　　在通往太行山的黄土高原上，几乎一年四季都有一群人像蚂蚁一样在这座绵长、崎岖的山梁上爬行蠕动。从凌晨到傍晚，这条凝重的山道上似乎一直就没有间断过这种爬行的人群。这是一个来自地狱边缘的人群，这是一个从地狱的边缘启程，去寻找天堂的人群。他们对于天堂的寻找和渴望，就仅仅是为了一滴水。有时候，天堂就是这么小，小得就只有一滴水那么大。这一滴水，却是爬行在太行山上的人群赖以生存的基本的物质元素。所以，这一滴水却又直接决定着这个群体的生死存亡。从这个层面上来看，这个由一滴水构成的天堂却又是无限博大深幽的一个空间。一个为一滴水可以从凌晨到夜晚一直在一座绵长、陡峻的山梁上攀爬的人群，他们的天堂到底是近还是远呢？面对这样的疑问，我们所有的人可能都无法给出一个准确的答案，因为那答案让我们所有的人都感到揪心而酸楚！

三

　　从安阳到林州，似乎很远又似乎很近。远的是历史和时空，近的是精神和心灵。

　　遥远的安阳历史告诉我们，这里曾是一个消亡的古国。殷墟的历史碎片帮助我们还原了一个遥远王国的真相之后，安阳就开始散发出一缕缕王者的气象。那些深埋在安阳土地里的甲骨碎片，那些长眠在安阳土地里的殷皇室骨骸，那些密封在安阳土地里的珍贵器物，都无法不让我们对那个野蛮而又霸气的古国引发无边的怀想。林县虽然在她早期的历史上与安阳并没有更紧密的关联，但时光和岁月终又把她们连接在了一起，并缠绕成一个地域的整体。但是，新联姻于安阳的林县，总是得不到这块王者之地的庇护，总是遭受干旱的困扰，总是因为严重缺水而活在地狱的边缘。

　　殷墟古国可以把那个破碎了的历史留给这片土地，却无法用他们祭天敬神的野蛮愚昧为生活在这片土地上的人们驱除自然灾难。

　　具有王者之气和蛮荒之气的殷墟皇室，自然会把他们的尊贵和霸气也传承给他们的后裔。地处安阳的林县人，固然不甘就这样被自然灾害困守在地狱的洞口，他们的血液里流淌着先祖的不屈和霸气。

　　于是，在那个对于中国人来说吉祥美妙的日子里，十万林县人把他们的这种不屈和霸气高高地挂在了太行山上。

四

　　一轮干干净净的明月照彻着太行山的上空，照彻四十年前那个元宵之夜的历史记忆，照彻十余万渴望天堂之水的林县农民的不朽背影。

　　每一个新年的个圆月之夜，都是一个万家团聚的夜晚，一个在屋檐下挂满灯笼和祝福的夜晚，一个围着火炉聊着家常享受温暖的夜晚。可是，就在这一天，河南林县的十万子民却抛家别舍地爬上了巍然挺立的太行山，登上了通往天堂的云梯，在这个明亮的月夜为渴求心里的那一滴水而进行了一场盛况空前、举世闻名的元宵大团聚。

　　无疑，这个夜晚的那一轮圆月，现在已然被收藏在了中国的历史画卷里，一起被收藏的，还有这个元宵夜晚团聚在太行山的十万林县人民的巨大背影。

　　在中国，万里长城、都江堰、灵渠、长江三峡、葛洲坝、红旗渠，都是世界上著名的伟大工程，都是中国顶天立地的文化符号。可是，在这些举世闻名的浩大工程中，完全由中国普通农民人工开凿完成的工程，只有红旗渠；工程耗资小的，也是红旗渠。在中国异常困难的60年代，这项巨大的工程中若干本来应该用现代科技才能完成的流程，却被这十余万人用他们与生俱来的坚韧和信仰支撑起来了。那一滴水就高悬在太行山的绝壁天险上，谁能帮他们取下那滴水？他们知道，只有他们自己！开凿这条“天河”，他们虽然严重地缺资金，严重地缺技术，严重地缺经验，但他们不缺勇气，不缺力量，不缺血性，不缺信仰。

　　中国的水利工程，古代令人震撼的是都江堰和灵渠，现代令人惊心的是葛洲坝、长江三峡和红旗渠。但是，秦始皇修灵渠，是用他不可一世的暴君手段迫使成千上万的秦军和民工紧急抢修的一道水上军事要道，这条河流早的功能不是用来灌溉田地的，而是用来运送军粮和武器的，它的作用和八达岭长城如出一辙，都是战争的产物。葛洲坝和三峡的修建，得力于中国经济发展的好时机，得力于中国水利天时地利人和的好时光，它是中国水利大业的巍巍丰碑。而红旗渠的开凿，正处于中国困难时期，想给予援助也是心有余而力不足。可我们的林县人民并没有任何抱怨，更没因此而熄灭他们内心里天堂取水的火焰。

　　在这个英勇无畏的群体里，我们必须要记住的一个人就是杨贵，当时的林县县委书记。是他，个点燃了这颗民间修渠的火种，点燃了林县人民天险取水的壮志豪情，点燃了十万修渠者征服自然的精神火炬。秦始皇用他的暴力迫使那么多秦军和民工修成了灵渠，杨贵却用他体恤苍生的无限大爱激发十万林县人自觉自愿地踏上了险峻的太行山，踏上了向天堂示威的精神苦旅。