【现货速发】伏尔泰与中国文化

在西方近代启蒙思想家中，伏尔泰对于中国文化的推崇，可以说是一个难得一见的景观。但是，作者认为，伏尔泰对于中国文化的理解，自身存在着太多的偏差。具体地说，伏尔泰与一般的西方人一样，缺乏对于中国文化本质的洞悉。该书深入解析伏尔泰是如何误读中国文化的；而且这种误读未必是消极的，有时候它正是一种新文化产生的契机。误读也理解为重新解读。

陈宣良，1947年生于北京。1978年入武汉大学哲学系读硕士学位，1984年入中国人民大学哲学系攻读博士学位，1987年到中国青年政治学院任教。1989年到法国定居至今。著有《法国本体论哲学的演进》《理性主义》《死与道德》等。

导论　为什么写《伏尔泰与中国文化》——关于中学西渐

章　伏尔泰的生平和思想
  节　伏尔泰的生平
  第二节　伏尔泰的思想

第二章　伏尔泰的历史处境
  节　两种文明发展模式
  第二节　伏尔泰时代的法国

第三章　启蒙运动
  节　启蒙的本质
  第二节　启蒙的历史
          作为基督教内省的启蒙运动
          一神教信仰的本质
          启蒙的两个阶段

第四章　中国的发现
    节　中国的发现
    第二节　传教士遭遇到的传统中国

第五章　读《哲学通信》
    节  伏尔泰对外部文明的基本态度
第二节  《哲学通信》的“遭遇”
第三节  《哲学通信》简介 
    第四节  从《哲学通信》看伏尔泰的思想 

第六章　从《风俗论》看伏尔泰的中国情结
    节  关于《风俗论》
    第二节  伏尔泰眼中的中国历史
    第三节  中国人的宗教宽容精神
    第四节  伏尔泰看当时的中国

第七章　伏尔泰评说传教士在中国的活动和境遇
    节  关于《路易十四时代》
    第二节  关于中国礼仪的争论

第八章　伏尔泰看儒教
    节  关于《哲学辞典》
    第二节  中国教理问答

第九章　文明如何战胜野蛮
    节  两个剧本
    第二节  伏尔泰为什么写《中国孤儿》
    第三节  两个剧本中体现出两种道德价值
    第四节  忠义
    第五节  从写作手法看两剧的不同

第十章　宽容的力量
    节  宗教宽容是伏尔泰一生的追求 
    第二节  《论宽容》中的中国故事

第十一章　伏尔泰在中国
    节  我所感受到的伏尔泰
    第二节  什么是哲学
    第三节  哲学或者哲学家的个性问题
    第四节  伏尔泰对于中国的/现实意义

结  语
附  录　思维的本质
参考文献

在西方近代启蒙思想家中，伏尔泰对于中国文化的推崇，可以说是一个难得一见的景观。但是，作者认为，伏尔泰对于中国文化的理解，自身存在着太多的偏差。具体地说，伏尔泰与一般的西方人一样，缺乏对于中国文化本质的洞悉。该书深入解析伏尔泰是如何误读中国文化的；而且这种误读未必是消极的，有时候它正是一种新文化产生的契机。误读也理解为重新解读。

陈宣良，1947年生于北京。1978年入武汉大学哲学系读硕士学位，1984年入中国人民大学哲学系攻读博士学位，1987年到中国青年政治学院任教。1989年到法国定居至今。著有《法国本体论哲学的演进》《理性主义》《死与道德》等。