【现货速发】太史公书知意

“史记”这一概念，原指史官所记，在上古是“史籍”的通称。司马迁所作《史记》原题《太史公书》，又称《太史公记》，到了东汉桓灵之时，为《史记》之名所代替，成为了后世的通称，可以看做是《太史公记》的简称。刘咸炘认为起于班氏父子以古“史记”之名称迁书，尊之也，可备一说。旧时学者尊古者仍称《史记》为《太史公书》。刘咸炘所作《太史公书知意》即称《史记》的原名为《太史公书》。

刘咸炘是民国年间蜀中知名学者，亦是人世间不可多得的才子，1932年英年早逝，仅享年36岁，而著述达235部，475卷，总记为《推十书》，可谓著作等身。刘咸炘博学多才，圣史子集四部皆通，是名实相符的国学大师。1916年，刘咸炘二十岁许即出任成都学友书塾教席，自1926年迄于逝世，即三十岁许先后兼任敬业学院哲学系主任及成都大学、四川大学教授。先生识见精微，学贯中西， “学者咸阪其教，讲课之时，教室座无虚席，门窗之外，环立而听者尚有多人”（《刘咸炘先生传略》）。时人将先生比肩北大教授刘师培。

《太史公书知意》是刘咸炘先生的史学论著前四史知意之一。四史知意为：《太史公书知意》、《汉书知意》、《后汉书知意》、《三国志知意》。中国传统史学，贯通古今的纪传体二十四史，世称正史，用今语说即为国史，前四史为知名，历来受到重视，四史均有注疏。传统的注疏，偏重微观，在名物典章、地理治革、文字校勘、音韵训诂、版本源流，以及字句朗读等方面下功夫，旨在读懂原文字面意义。方法是抄撮材料，排比引证，集甲说乙云，唐代形成的《史记》三家诠是传统方法的一个界碑。传统方法由汉至清乾嘉考据，历经2000年没有多大改变。现当代的《史记》研究宏观与微观并重。当代的古籍整理是传统微观研究的延伸，成果表现为点校、新注、解读、语译等注疏工作。宏观研究阐释思想内涵，大量的论文论著表明了宏观研究为主流。《太史公书知意》，顾名思义， “知意”，即洞悉、研讨文本的思考内涵，刘咸炘开启了《史记》的宏观研究，研读不只是知其字面意义，更要洞悉思想内涵。刘咸炘创立“知意”这一概念是一个新词，开引领时代风气之先。《太史公书知意》的研读方法，仍以传统的按一百三十篇顺序，用章句的读书方法研讨若干条字句以及史事的思想内涵，微观研究与宏观研究相结合，是传统方法迈向现当代论说方法的一个过渡时期的示范之作，也是近代《史记》研究的一部名作，在当今《史记》研究中仍具有重要的参考价值，值得校注出版介绍给《史记》爱好者与研究者。成都武侯祠杨代欣先生为本书出版提供了刘伯谷、朱炳先两位作者合写的《刘咸炘先生传略》，借出版之机，深表感谢。校注者二人、张大可，北京师范大学历史学院特聘教授、中国史记研究会会长。徐兴海，无锡江南大学人文学院教授，中国史记研究会理事。中国史记研究会将我们二人凝聚在一起，共同校注了《太史公书知意》，值得在此书写一笔。

是为题记