【现货速发】先秦穿越生存手册 一场与过去的对话

“穿越”或者“架空”，是自武侠小说衰落以来，在青少年中间长盛不衰的小说题材，由于能满足青少年强烈的好奇心和探索精神，又能契合他们的英雄或佳人情节，因而广受欢迎，大行其道。借助网络传播的力量，它所造成的影响自令传统文学难以望其项背，加上近年来根据网络上广受欢迎的几部穿越小说改编的电视剧的热播，更对这种热潮形成了推波助澜之势，一时间形成似乎无文不“穿”的“盛况”。

“穿越”理解成穿越者永久性地或暂时性地从一个时空进入其本身并不曾存在于其中的另一个时空的话，中国古代似乎亦曾有过类似于穿越题材的文学作品，比如《聊斋·促织》中成名的儿子醒后自言曾化身为轻捷善斗的促织入宫为宣德皇帝娱戏。但是穿越这种题材本身基本上是国外舶来的文化产品，因此在欧美国家自然要成熟许多，不但有向后穿越回到过去的，也有向前穿越回到未来的，在西方文明里具有相对悠久的传统，也具有很深的物理学背景。相对而言，中国悠久而丰富的历史文献和考古文物资源，以及相对不发达的自然科学技术和教育水平，决定了“中国式穿越小说”绝大多数都是向后穿越回到过去，以影响甚至改变历史进程为其基本表现形式，黄易的《寻秦记》可说是这一类历史题材穿越小说的里程碑式的开山之作。

“历史正剧”）里：无论汉朝人、唐朝人还是宋朝人，上酒楼吃饭付账都是掏银子，而且还是好大一锭元宝状的官银——可想而知这些影视剧的主人公日常生活中每天的银两开销之大，每天出门时随身携银的负荷之重！这难免让人啼笑皆非。又如前几年打着“历史正剧”招牌，但在服饰、道具、建筑、陈设、风俗礼仪，以及史实陈述等细节方面错漏百出，以致引起广泛争议的电视剧《贞观长歌》。这样不细致、不负责任的创作态度，怎能让人满意？

“穿越宝典”的问世，可谓宜时宜势，其广受欢迎的程度，也证明了它们所拥有的广阔的生命力和庞大的受众市场。即使不作为穿越文写手的创作参考手册，仅仅作为（即使不读穿越文的）一般读者了解历史风俗掌故的通俗读物，也是颇可一读的作品。更何况这类打着“穿越”旗帜，实则以轻松、诙谐的方式传播历史常识的书籍，也颇合中国文人自古就有的编撰笔记的传统呢。

“穿越”之名，实为历史普及读物，不仅内容丰富可考，还极其具有新鲜性、趣味性和探秘性，相信能满足广大历史爱好者的阅读需求。

本书以《春秋》《左传》等典籍为依据，抛去晦涩艰深，以轻松欢快的笔触还原先秦时期的历史常态，不仅讲述了普通老百姓的衣食住行、婚丧嫁娶，还将社会上的奇葩风俗、王公贵族的搞笑事迹一一道来。《先秦穿越生存手册：一场与过去的对话》一书虽冠以“穿越”之名，实为历史普及读物，不仅内容丰富可考，还极其具有新鲜性、趣味性和探秘性，相信能满足广大历史爱好者的阅读需求。

“勤政楼前柳”，常用签名是“开元一枝柳，长庆二年春”。现蜗居沪上，致力于版画创作。 

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“淘金梦”的幻灭 

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“展亩”，字“邦” 

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“跪得容易”，穿什么越 

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“穿越”之名，实为历史普及读物，不仅内容丰富可考，还极其具有新鲜性、趣味性和探秘性，相信能满足广大历史爱好者的阅读需求。

“勤政楼前柳”，常用签名是“开元一枝柳，长庆二年春”。现蜗居沪上，致力于版画创作。 

“汤姆苏”光环笼罩的男主，身边没有几个出色的女子纠缠不清，后娶上三妻四妾，怎么能称得上集外挂、万人迷于一身的宠儿呢。与之相对应的，则是穿越文中的“玛丽苏”女主。玛丽苏和汤姆苏一样，她们在现代往往只是一个普通人，但是一经穿越，就会被穿越大神眷顾，各种技能点附身，不仅智力、才情上升一大截，拉低古人智商，而且左右逢源，被深情的、霸道的、忠犬的、冰山的各类男色包围，桃花朵朵开，后成为某个诸侯国大将军或者国君的真爱。不过也有一些苦逼的穿越女主被作者安排成小妾的身份，然后上演“杜拉拉升职记”，由小妾的位置一步步爬上正室，这样才能过足宫斗、宅斗的瘾，也显得她们穿越时空的爱情是多么难能可贵。

“苏”的模式，都是不可能的。就说穿越女小妾上位那种模式吧，就很难实行。因为在先秦时代，尤其是战国以前，等级制度很是严谨，小妾要爬上正妻的位置，这个可能性基本就是零。史载公元前651“毋以妾为妻”。那些穿越过去打算上演小妾逆袭正室的妹子们可以洗洗睡了，因为在先秦时期，妾就是妾，想要扶正简直和登天的难度差不多。

“我有个小妾为人很谨慎老实，我想给她戴上内子的首饰，可以吗？”倚相则回答道：“以前我们楚国的大夫子囊不执行楚共王遗命要用的谥号‘灵’，改用了‘共’；屈到喜欢吃菱角，他的儿子子木却用羊祭祀而不用菱角。他们的行为虽然违反命令却符合道义，所以大家都觉得这样做是对的。而鄢陵之战的时候，谷阳竖心痛子反的辛劳，献给他酒喝，结果子反死在鄢地；芋尹申亥顺从楚灵王的欲望，结果灵王死在乾溪。谷阳竖、芋尹申亥顺从主上却违背君子行事的道义，所以大家都不赞许他们。你可是我们楚国的忠臣，现在经营楚国的政事，却想做违反道义的事情，你觉得可以吗？”于是，子期放弃了自己的想法。他的小妾依然只是小妾。

“母以子贵，子以母贵”这话出自《公羊传》，说的是春秋时期鲁国立储的事儿，但是那件事后的结果是子以母贵，而非母以子贵。话说鲁惠公死后，他年幼的嫡子鲁桓公继承了君位，鲁国实权则由鲁惠公的庶长子鲁隐公来掌控。鲁国人就问了，为何鲁桓公要比他的哥哥显贵，要知道鲁隐公为人很贤德。礼官的答案是因为鲁桓公的母亲是鲁惠公的正室，她乃宋武公之女，而鲁隐公的母亲声子只是鲁惠公的一个小妾。母亲的名分决定了儿子的命运。千万别觉得鲁隐公被人称呼为隐公，他就是鲁国的国君，按着《左传》和《史记》的观点，他其实是鲁国的摄政。因为鲁惠公死的时候，鲁桓公还很年幼，所以需要他代替他的弟弟桓公治理鲁国罢了。《公羊传》《谷梁传》关于隐公摄政的解释就比较微妙了。撇开争议的部分，庶子出身的鲁隐公，其正统性远不及他的弟弟鲁桓公，这是一个不争的事实。