【现货速发】大学 中庸 孝经 忠经
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作者颜培金，王谦，卢付林
出版社崇文书局（原湖北辞书出版社）
ISBN9787540338480
出版时间2015-08
装帧精装
开本32开
定价29.8元
货号23743224
上书时间2024-12-02
商品详情
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导语摘要
《大学 中庸 孝经 忠经》集合了《大学》《中庸》《孝经》《经》四书中的篇章。《大学》总结了先秦儒家的伦理政治思想，系统阐发了儒家修身致道的原则和步骤，是一套“治国平天下”的理论。《中庸》一书阐明了“诚”与“中”之全体大用，也是儒家思想的核心内容。《孝经》《忠经》分别对孝、忠的含义、标准、目的作了全方位的阐释，并分章对封建社会各主要阶层应履行的孝道和忠道一一进行了阐述。
崇文国学经典普及文库精装
国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，上佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共30本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。
作者简介
本系列主编：仝晰纲，现为山东师范大学齐鲁文化研究中心专职研究员、山东师范大学历史文化与社会发展学院教授、硕士研究生导师，山东省高等学校第五批省级中青年学术骨干。长期从事中国传统文化的教学与研究，多次承担国家重点研究项目，出版专著6部，在《光明日报》、《社会科学》、《文史哲》、《学术月刊》等刊物发表论文40余篇，多次被《新华文摘》、《中国史学年鉴》、《中国史研究动态》、《中国人民大学报刊复印资料》、《高等学校学报文摘》等全文转载或摘要介绍。
目录
《大学》
作者小传
前人赞语
朱熹原序
“经文”
章释“明明德”
第二章释“新民”
第三章释“止于至善”
第四章释“本末”
第五章释“格物致知”
第六章释“诚意”
第七章释“正心修身”
第八章释“修身齐家”
第九章释“齐家治国”
第十章释“治国平天下”
《中庸》
作者小传
前人赞语
朱熹原序
章纲领
第二章知人
第三章正心
第四章正心
第五章修身
第六章审问
第七章明道
第八章正心
第九章正心
第十章明道
第十一章正心
第十二章知物
第十三章笃行
第十四章修身
第十五章齐家
第十六章齐家
第十七章知天
第十八章齐家
第十九章齐家
第二十章治国
第二十一章知性
第二十二章诚意
第二十三章诚意
第二十四章治国
第二十五章诚意
第二十六章博学
第二十七章修身
第二十八章明道
第二十九章明辨
第三十章知法
第三十一章修身
第三十二章诚意
第三十三章正心
孝经
孝经序
开宗明义章
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
劝孝歌
劝报隶恩篇
二十四孝
二十四孝题辞
忠经
忠经序
天地神明章
圣君章第二
冢臣章第三
百工章第四
守宰章第五
兆人章第六
政理章第七
武备章第八
观风章第九
保孝行章第十
广为国章第十一
广至理章第十二
扬圣章第十三
辨忠章第十四
忠谏章第十五
证应章第十六
报国章第十七
尽忠章第十八
内容摘要
《大学 中庸 孝经
忠经》集合了《大学》《中庸》《孝经》《经》四书中的篇章。《大学》总结了先秦儒家的伦理政治思想，系统阐发了儒家修身致道的原则和步骤，是一套“治国平
天下”的理论。《中庸》一书阐明了“诚”与“中”之全体大用，也是儒家思想的核心内容。《孝经》《忠经》分别对孝、忠的含义、标准、目的作了全方位的阐
释，并分章对封建社会各主要阶层应履行的孝道和忠道一一进行了阐述。
崇文国学经典普及文库精装
国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，上佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共30本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。
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本系列主编：仝晰纲，现为山东师范大学齐鲁文化研究中心专职研究员、山东师范大学历史文化与社会发展学院教授、硕士研究生导师，山东省高等学校第五批省级中青年学术骨干。长期从事中国传统文化的教学与研究，多次承担国家重点研究项目，出版专著6部，在《光明日报》、《社会科学》、《文史哲》、《学术月刊》等刊物发表论文40余篇，多次被《新华文摘》、《中国史学年鉴》、《中国史研究动态》、《中国人民大学报刊复印资料》、《高等学校学报文摘》等全文转载或摘要介绍。
精彩内容
第三十一章 修身
（原文）
唯天下至圣，为能聪明睿知①，足以有临②也；宽裕温柔，足以有容③也；发强刚毅④，足以有执⑤也；齐庄中正⑥，足以有敬也；文理密察⑦，足以有别⑧也。
溥博渊泉⑨，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢⑩乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。
（注释）
①睿知：聪明智慧。知，通“智”。
②有临：居上临下。
③有容：容纳，包容。
④发强刚毅：发，奋发。强，强健有力。刚，刚正。毅，坚毅。
⑤有执：决断。
⑥齐庄中正：齐（zhai）庄，恭敬庄重。中正，不偏不倚。
⑦密察：密，详细，察，明察。
⑧有别：辨别是非正邪。
⑨溥博渊泉：溥博，辽阔广大。溥（pu），广大，普遍。渊泉，深潭。
⑩洋溢：广泛传播。
（译文）
只有天下圣明的人，才能够做到聪明睿智，完全可以临视万物；宽宏大量，温和柔顺，完全能够包容天下；发奋勇健，刚强坚毅，完全能够决断天下大事；威严庄重，公平正直，完全能够得到人们的称赞；条理清晰，详察明辨，完全能够辨别是非正邪。
圣人的美德广博而又深厚，并且时常会显现出来。其广博如天，深厚如渊。表现在仪容上，百姓无不敬佩；表现在言谈上，百姓无不信服；表现在行动上，百姓无不欢欣鼓舞。因此，他的美名广泛流传于中原大地，并且远播到边远的少数民族地区。凡是车船所能行驶到的地方，人力所能步行到的地方，天所覆盖的地方，地所承载的地方，日月照耀的地方，霜露降临的地方，只要是有血脉气息的人，没有不尊敬亲近他的。所以说圣人的美德可以与天相匹配。
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