【现货速发】看清生活的真相之后，依然热爱生活:彩插精装版梁实秋 凤凰含章江苏人民出版社
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作者梁实秋 凤凰含章
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214235916
出版时间2018-05
装帧精装
开本其他
定价59.8元
货号9592300
上书时间2024-09-13
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作者简介
梁实秋（1903—1987）1903年出生于北京，祖籍浙江杭县（今杭州）。中国有名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内研究莎士比亚的非常不错，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。代表作有译作《莎士比亚全集》，文艺批评专著《浪漫的与古典的》等。其散文似乎都是信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。
目录
修得风雅真情性
勤 / 002
懒 / 005
廉 / 009
快乐 / 013
悲观 / 017
谈话的艺术 / 018
为什么不说实话 / 022
废话 / 024
应酬话 / 027
小声些 / 029
沉默 / 031
骂人的艺术 / 034
谈幽默 / 039
谈礼 / 043
礼貌 / 046
让 / 050
说俭 / 053
怒 / 056
义愤 / 058
养成好习惯 / 060
守时 / 063
文艺与道德 / 067
谈书论艺皆学问
读书苦？读书乐？ / 072
影响我的几本书 / 081
漫谈读书 / 096
好书谈 / 099
“讨厌”与“可怜” / 102
国文与国语 / 104
中国语文的三个阶段 / 108
作文的三个阶段 / 111
日记 / 114
散文的朗诵 / 118
漫谈翻译 / 124
学问与趣味 / 133
听戏、看戏、读戏 / 136
莎士比亚的演出 / 140
略谈莎士比亚作品里的鬼 / 148
莎士比亚的墓志 / 152
与莎翁绝交之后 / 156
亲切的风格 / 162
树犹如此 / 165
画梅小记 / 168
洞明世事成文章
谈时间 / 172
时间观念 / 176
时间即生命 / 178
闲暇 / 180
利用零碎时间 / 183
谈学者 / 186
剽窃 / 190
谈考试 / 193
考生的悲哀 / 197
出了象牙塔之后 / 200
代沟 / 203
生日 / 208
年龄 / 210
了生死 / 214
流行的谬论 / 218
说胖 / 226
谈友谊 / 229
写信难 / 233
升官图 / 237
送礼 / 240
广告 / 244
推销术 / 248
搬家 / 252
房东与房客 / 256
市容 / 260
吐痰问题 / 264
戒烟 / 265
拥挤 / 268
天气 / 270
风水 / 273
内容摘要
勤
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫作勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，看破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”。一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个地没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画有名的石溪和尚。请看他自题“溪山无尽图”，“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫作vegetate，意为过植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这是一个标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
懒
人没有不懒的。
大清早，尤其是在寒冬，被窝暖暖的，要想打个挺就起床，真不容易。荒鸡叫，由他叫。闹钟响，何妨按一下钮，在床上再赖上几分钟。白香山大概就是一个惯睡懒觉的人，他不讳言“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒”。他不仅懒，还馋，大言不惭地说：“慵馋还自哂，快活亦谁知？”白香山活了七十五岁，可是写了二千七百九十首诗，早晨睡睡懒觉，我们还有什么说的？
懒字从女，当初造字的人，好像是对于女性存有偏见。其实勤与懒与性别无关。历史人物中，疏懒成性者嵇康要算是一位。他自承：“不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转，乃起耳。”同时，他也是“卧喜晚起”之徒，而且“性复多虱，把搔无已”。他可以长期地不洗头、不洗脸、不洗澡，以至于浑身生虱！和扪虱而谈的王猛都是一时名士。白居易“经年不沐浴，尘垢满肌肤”，还不是由于懒？苏东坡好像也够邋遢的，他有“老来百事懒，身垢犹念浴”之句，懒到身上蒙垢的时候才做沐浴之想。女人似不至此，尚无因懒而昌言无隐引以自傲的。主持中馈的一向是女人，缝衣捣砧的也一向是女人。“早起三光，晚起三慌”是从前流行的女性自励语，所谓三光、三慌是指头上、脸上、脚上。从前的女人，夙兴夜寐，没有不患睡眠不足的，上上下下都要伺候周到，还要揪着公鸡的尾巴就起来，来照顾她自己的“妇容”。头要梳，脸要洗，脚要裹。所以朝晖未上就花朵盛开的牵牛花，别称为“勤娘子”，懒婆娘没有欣赏的份，大概她只能观赏昙花。时到如今，情形当然不同，我们放眼观察，所谓前进的新女性，哪一个不是生龙活虎一般，主内兼主外，集家事与职业于一身？世上如果真有所谓懒婆娘，我想其数目不会多于好吃懒做的男子汉。北平从前有一个流行的儿歌：“头不梳，脸不洗，拿起尿盆儿就舀米”是夸张的讽刺。懒字从女，有一点冤枉。
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