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【现货速发】行路人(一个中国旅行者与六大文明的对话)于展|摄影:于展社科文献

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山东泰安
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作者于展|摄影:于展

出版社社科文献

ISBN9787509733172

出版时间2012-07

装帧其他

开本其他

定价48元

货号2335652

上书时间2024-08-26

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 《行路人:一个中国旅行者与六大文明的对话》一书为旅日华人于展自1992年起数十年游走世界古文明的心灵记录。在埃及、美索不达米亚、南亚、大津巴布韦、印加、玛雅这些古文明面前,作者多次直面人性和价值观的冲突,由此触发了别有意味的思考,在感性与理性的交织中,整个旅途拥有了与古文明相伴的深邃感。读者亦可看到时光长河如何打磨作者,使之从一个普通的大学生旅行者走向一个成熟的人的过程。

作者简介
于展,东京大学教育学硕士,哥伦比亚大学哲学博士,在笹川和平财团主持中日交流工作。

目录
悠悠尼罗河
埃及

中东怀古
约旦、叙利亚、以色列

踏着佛陀的足迹
斯里兰卡、印度、尼泊尔

石城记
赞比亚、津巴布韦

空中帝国启示录
秘鲁

玛雅寻踪
尤卡坦半岛自驾游

后记

内容摘要
 旅游很多时候被理解为赏景,但还有一种旅游,那是在浏览他乡美景的同时,感知世界、自然与人之间的交流与碰撞。
这样的旅程描述风光,吟诵思绪,开筑心路。这样的游记所
展示的不仅是自然的美,世界的美,更是路途中行路人的思想之美。《行路人:一个中国旅行者与六大文明的对话》兼具这三者之美。
读完《行路人:一个中国旅行者与六大文明的对话》之后,我们都会和著者一起去尝试:旅途实际上是心途。

精彩内容
 死者之都——卢克索尼罗河西岸来到卢克索访古的人至少应该分出一整天的时间去走访尼罗河西岸。埃及人从公元前26世纪起开始营造金字塔,作为祭神的场所。但1000年后,到了定都底比斯的第十八王朝,法老们改变了这种做法,原因是裸露在地表的宗教建筑为猖獗至极的盗掘者们提供了极好的作案标的。底比斯的法老们于是开始采用新的墓制,将埋葬遗体的墓穴和供人们进行祭祀活动的神庙分别加以考虑。西岸岩山的峰顶在外形上与金字塔酷似。历代法老们共同拥有了这座“大金字塔”,并在岩山的山麓开
凿石窟坟墓,形成了一条墓葬高度集中的山谷,被称为帝王谷。这里仅被发掘的历代法老的石窟墓葬就有六十多座。帝王谷的南侧有王妃谷,埋葬着王妃和法老的亲属们。帝王谷东侧的库尔纳村附近还有数以千计的古埃及高官显贵的坟墓。用于祭祀活动的神庙集中在岩山南侧的尼罗河畔。由于墓葬和神庙集中,相对于东岸的生
者之都,西岸被誉为死者之都。
如果说东岸的胜景奇在壮丽,贵在宏伟,西岸古迹中最令人叹服的应当说是石窟墓穴中精美绝伦的壁画和雕刻。库尔纳村集聚着古埃及贵族的墓葬,以壁画著称。
为保护古迹起见,这里限制每次进入墓室的人数。
进入墓室之前,管理员向排队等候的游人严肃地讲明了墓内的注意事项:进入墓室后要听从管理人员指挥,禁止大声喧哗,禁止录像,严禁使用闪光灯,严禁
触摸壁画,违者按有关规定严格处罚。
当管理员带领我们这一批四个人走进墓室,打开室内照明灯时,我不禁为四壁和藻井上的作品惊呆了。
3000多年前的壁画以极好的状态保持到了今天,同当年刚刚完成时相差无几。干燥的气候为壁画的保存提供了良好的条件。由于贵族墓中的壁画刻画的完全是生活场面以及供墓主来世使用的实用物品,不同于敦煌壁画或欧洲古建中通常见
到的宗教题材,因此给人一种强烈的现实生活气息,使每个面对它们的人都仿佛能听到30个世纪前埃及人的呼吸声。
刚才在室外还在一本正经地给我们宣讲参观注意事项的管理员,关上人口大门后却完全换了一副面孔,从一个矜持的阿拉伯绅士变成兜售伪劣制品的奸商,开始起劲地鼓动游人打开闪光灯随意拍照:“各位先生,闪光灯可以用,录像机也没问题。快抓紧照啊!”见我没有动静,又过来催:“朋友,你为什么不用闪光灯?赶快拍呀!
”“我没带闪光灯。再说,这里的照明足够亮。”说老实话,在古代绘画作品那种慑人的美的感染下,稍有良知的人很难违反常识地狠下心来,用损伤文物的强光换取拥有一张照片的满足感。更何况这次旅行我也没带闪光灯来。
等这一批进入墓室的人拍完了照,管理员开始伸手讨要报酬了:“小费,小费,各位行行好,给点小费。”见我没有动静,又催促道:“先生,小费,您施舍一点。香烟、圆珠笔、巧克力,什么都行。”就在墓室的门被打开,阳光照到脸上那一瞬,管理员就像川剧演员变脸一样,又奇迹般地换上阿拉伯绅士的面孔,开始道貌岸然地对后面排队的游客训话了。
这也难怪,库尔纳村是众所周知的“盗墓者村”,村民都是盗墓专家的后裔,包括今天墓室的管理员。他们祖上代代都靠变卖盗掘的文物过活,今天仍然在靠古墓吃饭。库尔纳村民的住房大多建在古墓上面,家家的后门都与地下的古墓相通,用盗空的墓室做仓库。
有如此专业的盗墓者在,3000多年前法老们的墓葬就难以保全了。帝王谷中的法老墓要比库尔纳村的贵族墓宏大、豪奢得多。
墓穴都是在坚硬的岩石上横向开凿出来的石窟。
从墓道经前厅到墓室的纵深几十米到几百米不等。四壁和天花板完全被精美的壁画和密密麻麻雕刻在岩石表面的象形文字所覆盖。然而,墓室中理当能看到的盛有法老木乃伊的棺椁和随葬品早已被收拾得一
干二净。这些自然都是盗墓者们的杰作。远自建造金字塔之前,埃及王公贵族们营造墓葬的历史就是和盗墓者们斗法的历史。不幸的是,取得胜利的总是盗墓者。
在和盗墓者3000多年的抗争中,帝王谷中只有一位法老成了例外的获胜者。
具有讽刺意味的是,获胜不是由于他的墓修得坚固、隐蔽,而是由于他的无名。图坦·卡蒙王——古埃及第十八王朝一位名不见经传的法老由于在18岁时早逝,未及建造宏大的墓葬,使得他那规模过小、“过于简朴”的墓葬,逃脱了和那些伟大的法老的墓葬同样的命运。1922年,2000件稀世珍宝的出土成了埃及考古学界“20世纪最大的发现”。今天,包括举世闻名的图坦·卡蒙王的金面具在内的大量惊世文物,装满了开罗国立埃及博物馆二楼的整整一个特设展厅。
图坦·卡蒙王的墓现在不对一般游人开放。1992年到卢克索西岸旅行时,我选择了拉美西斯六世、西岸规模最大的塞提一世,以及陈列着木乃伊的塞提二世三座法老墓参观。墓葬的规模宏大,加之要在铺天盖地的浮雕、壁画中边赞叹边挪步,半天时间一晃即逝。
西岸地面古建中最吸引人的,应该说是哈谢普斯特女王神庙。3500年前的建筑背靠岩山,建在顺势开出的三层平台上。不仅气势宏伟,从正面神道望去,人们甚至怀疑它是经当代人之手建起的一座现代派的纪念堂或展览馆。神庙是经波兰考古学专家们的手整理、复原的。
遗憾的是讴歌和平与繁荣的神庙问世35个世纪之后,却成了上演一幕历史悲剧的舞台。1997年11月17日上午,在神庙的第二平台上发生了宗教极端主义者枪击游人的事件,致使六十多人丧生,和平的殿堂霎时变成了血海。这幕惨剧肯定是神庙的主人不想看到的。
当“世界最美的落日”又一次挂在尼罗河西岸岩山的峰顶时,载着我和卢克索市民的老轮渡又渡过了尼罗河,带着帝王谷的法老们一生最大的梦想:重归生者之都,再享往日荣华。
P15-19

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