【现货速发】苏南“河南话”的源流系属及口传文化研究吴健著商务印书馆

吴健，副教授，江苏省语言学会常务理事、常州市语言学会副会长、常州工学院“赵元任研究中心”主任。师从著名方言学家汪平先生。主要研究方向为汉语方言研究、赵元任研究。

 已出版著作《苏浙皖交界地区“河南话”研究》等4部，发表学术论文20余篇。主持教育部人文社会科学研究规划基金项目2项，江苏省社会科学基金一般项目1项。曾获江苏省哲学社会科学优秀成果奖二等奖1项。

绪论

第一章 苏南“河南话”的特点

第一节 声韵调特点

第二节 词语特点

第三节 语法和修辞特点

第二章 苏南“河南话”的源流系属

第一节 “河南话”与信阳地区方言

第二节 “河南话”与鄂东一带方言

第三节 “河南话”与赣北方言

第四节 “河南话”与相关方言的综合比较

第五节 “河南话”的源流关系

第六节 “河南话”的性质和归属

第三章 苏南“河南话”口传文化

第一节 船歌

第二节 狮子“喊彩”

第三节 山歌

第四节 唱道

第五节 唱春

第六节 花鼓戏

第七节 吟诵

第八节 划拳令

第九节 童谣

第十节 上梁祝词

第十一节 谚语

第十二节 歇后语

第十三节 民间传说

第十四节 其他

参考文献

后记

二、苏南“河南话”口传文化概况

民间口传文化的常见形式有神话传说、民间故事、山歌小调、童谣、地方戏曲、谜语、谚语、歇后语、吉利口彩、划拳令、祭祀语等，一般使用当地语言或方言说或唱。民间口传文化的传承保护，需要社会各方面的共同努力，否则很容易失传或消亡。有些少数民族语言无对应文字，其口传文化传承保护的难度更大。

我国学者采用科学方法调查和记录民间口传文化始于20世纪30年代。1928年，石声汉在猺山以罗香猺村猺歌为对象征集了200多首歌词，并以《猺歌》在《国立中山大学语言历史学研究所周刊》发表（国立中山大学语言历史学研究所，2011：344-433)。石声汉采用的是一种粗略的罗马字，音类音值的标法尚未做到一致化。赵元任根据猺山先生赵光荣的发音，对197首猺歌重新进行听记和修改，并于1930年以《广西猺歌记音》为题发表。

进入21世纪，我国对包括有声语言和口传文化在内的非物质文化遗产的保护更加重视。2005年12月，《国务院关于加强文化遗产保护的通知》发布，决定将每年6月第2个星期六作为我国的“文化遗产日”，明确了非物质文化遗产“包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间”，提出“抢救珍贵非物质文化遗产”“建立非物质文化遗产名录体系”等措施。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，提出“保护传承方言文化”“实施戏曲振兴工程”等任务。2019年，教育部、国家语言文字工作委员会与联合国教科文组织共同举办世界语言资源保护大会，发布该组织首个以“保护语言多样性”为主题的重要永久性文件《岳麓宣言》，推动拯救濒危语言。

……

本书重点探讨了苏南“河南话”的历史变迁和归属问题，主要通过“河南话”与信阳地区方言、鄂东一带方言、赣方言等的深入比较进行论证，进一步厘清了苏南“河南话”的源流关系。书中首次对濒危的苏南“河南话”口传文化，包括船歌、狮子喊彩、山歌、唱道、唱春、花鼓戏、吟诵、划拳令、童谣、上梁祝词、谚语、歇后语、传说等进行了深入调查、准确记写和分析研究，为深入研究豫南方言口传文化一个半世纪以来在苏浙皖赣的发展演变奠定了基础。