书疑(外三种) 鲁斋王文宪公文集（全2册）

卷之二
五言律
七言古風

卷之三　　
七言律　
五言絶句　
七言絶句

卷之四
詛楚文辭并序
時在字辭
汪功父字辭
吳子善字辭
竹宇辭四章　
序
續國語序
重改庚午循環曆序
送倪君澤序
宜晚堂序
墨林類考序
考蘭序
默成賜硯序
重改石笋清風錄序
研幾圖序
發遣三昧序
送立齋入京序
宇宙紀畧序

卷之五　　　　　　 
序
書疑序
雅歌序
先世遺蹟序
送曹西溆序
樓說之名字序 
好生録序
送王伯忠序
啟蒙發揮後序
會拜題名序
記
默成定武蘭亭記
淳化帖記
静觀堂記
婺州都税院記
保寧軍節推廳建造記
復齋記
長嘯山遊記
慕庵記
陳氏世系記

　　王柏（1197-1274），字会之，一字仲会，尝慕诸葛亮为人，自号长啸，年逾三十“始知家学授受之原，慨然捐去俗学以求道”，读《论语》至“居处恭，执事敬”，惕然曰“长啸非圣门持敬之道”，亟更其号曰“鲁斋”。金履祥《鲁斋先生文集目后题 》記載王柏問學經歷：“间从撝堂先生刘公、船山先生杨公、克斋先生陈公，考问朱门传授之端，而于杨公得闻北山何子恭父之名，于是寻访盘溪之上，尽弃所学而学焉”。王柏一生教學从四书始，以经世致用为目的，认为“士生天地间，以万物皆备之身，而不以古今自任经纶自期，皆自遏其躬而已”。曾与郡人倪公度、倪公武讲学于县南罣思山季原堂，淳祐十一年（1240）应蔡杭之请，出任丽泽书院山长；景定三年（1262）为上蔡书院堂长，后讲学于家塾。王柏問學何基時，授予“立志以定其本，居敬以持其志，志立乎事务之表，敬行乎事物之间”之言，王柏以此教金履祥，為學“自《四书》始”，并带履祥登何基门庭，何基“以为学之要示之”，金履祥又傳許謙，被稱為“北山四先生”，《宋元學案》卷八二評價金華學派被譽為朱學嫡傳，“是數紫陽之嫡子，端在金華也。”
　　度宗咸淳十年（1274）逝世，享年七十八岁。一年后，宋恭帝显德祐元年（1275）特赠承事郎，太常以“广博德能，行善可纪”赠溢“宪”，元世祖至正二十六年（1289）门人金履祥等加“文”，私谧为“文宪”，清世宗雍正二年（1724），从祀孔庙，列东庑先儒。

尺牘
答季嚴州
藕花秋潔，水瀉明河，侯度奏功，朝班趣覲，江山戀德台候。某賤軀病暑，遂成年例，杜門謝却人事者三越月矣，故一節不能陸續奏記，徒有引領北望仁政於千峯松月之下。軍将扣門，有出望外，端拜函書，披讀詞染，於粲奪目，高風襲人，且有折俎泉符以裕其溝中之瘠，兵厨名釀以澡其愁外之塵。庭雀驚呼，階苔改色，書生有此奇事，何感如之！厚齋郎省人物也，斜飛外藩，豈上心得已哉！曩者斯民昏墊，仄席憂勤，遂以右馮累君。摩撫襦袴之謡，天低易達，兩載成資，曲培望實，予環之命，多出於垂滿，此今日之造化，所謂謹名器有定力之新機，今其時矣。緑綈方底，當已駕夜潮而上，舍雙溪道太末，未必能遂雅志耳。異時衢、婺遏糴，常為嚴病。今年白粲之舟，舳艫相銜，自西而上，波及兩郡，頓消翔踊，皆君賜也。不然，兩郡決不能奠枕。前之為政者，聞之當媿死矣。鄉守嚴明，官吏斂束，雨暘以時，數十年無此政。甚幸，甚幸。

《書疑（外三種） 魯齋王文憲公文集》属《北山四先生全书》第二部分。王柏(1197一1274) 字会之，金华城郊蒲塘村人，南宋理学家。著有《涵古易说》《论语衍义》《左氏正传》《天文考》《地理考》《墨林考》《正始之音》《孟子通旨》《朝华集》等30余种，已多亡佚。今存有《书疑》《诗疑》《研几图》《鲁斋集》。《宋史》有传。《书疑》《诗疑》解说儒家经典《尚书》《诗经》，《研几图》《天地万物造化论》均为富于创见的思想史名著。王柏在理、气关系上，从朱熹理主气从说，“原其继普成性之初,理与气未尝相离也。推其极本穷源之义,理与气不可相杂也”,“使理常为主而气常听命焉”(《鲁斋要语》)。对周教颐“无极而太极”的解释，与朱熹相异,认为不可以“无极”为无形，以“太极”为有理，此一句当就图上说，即“自无极而为太极”。《鲁斋集》集中体现了王柏作为理学家的文学素养和交游酬酢。

南宋理学家王柏全集首次整理出版，涵盖王文宪公《书疑》《诗疑》《研几图》《造化论》等思想史上名著，及个人诗文集《鲁斋王文宪公文集》二十卷。并尽可能收录了同时代及后人的相关记述、追悼怀念文章等。