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作者[比]钟鸣旦 著;张佳 译
出版社上海古籍出版社
出版时间2019-11
版次1
印数1千册
装帧精装
上书时间2024-07-31
本书所讨论的主题是礼仪在文化交流中所扮演的角色,具体地说,是丧礼在17世纪中欧交流中的角色。丧礼通常被认为处于中国文化的核心位置。而本书所讨论的中心问题是,在中西礼仪传统相互碰撞之后的17世纪,葬礼发生了何种变化。它夹在几种文化传统之中,处于一种“之间”的状态。作者认为,中国天主教丧葬礼仪*重要的一面可能是,它不仅确认了参与者的天主教身份、巩固了他们的身份认同,而且使得它们能够继续融入广阔的中国社会。
钟鸣旦,比利时人,当代西欧著名汉学家。1959年生于比利时港口城市安特卫普,1982年获荷兰莱顿大学汉学硕士学位,1982年-1983年于中国上海复旦大学研习中国历史宗教哲学,1984年获莱顿大学汉学博士学位。1990年获法国巴黎塞夫尔中心哲学和神学学士学位。1994年获台北辅仁大学神学硕士学位。1993年至今任比利时鲁汶大学汉学教授,2003年当选比利时皇家科学院院士。
致谢/ 1
导言/ 1
第一章中国和欧洲的丧葬礼仪/ 1
一、中国的丧葬礼仪/ 2
二、欧洲的丧葬礼仪/ 19
三、结论/ 29
第二章传教士关于中国丧礼的知识/ 33
一、欧洲的文献资料/ 33
二、原始民族学对中国丧礼的描绘/ 36
三、礼仪的差异/ 44
四、与欧洲的差别/ 46
五、皇室葬礼的报告/ 71
六、结论/ 79
第三章天主教葬礼的逐步本土化/ 84
一、从分离到并行/ 84
二、交织的葬礼/ 105
三、天主教团体与葬礼/ 118
四、结论/ 124
第四章公开展示信仰的葬礼/ 127
一、广州会议/ 127
二、一项葬礼策略/ 131
三、结论/ 148
第五章作为团体活动的葬礼/ 153
一、清初中国天主教葬礼指南/ 153
二、天主教礼仪与地方风俗/ 160
三、葬礼的参与者及其活动/ 162
四、礼仪活动实现的转化/ 168
五、葬礼仪式的功能/ 172
六、结论/ 174
第六章天主教与邪教礼仪/ 177
一、容许本地“无邪”之礼/ 178
二、禁止“邪”礼/ 183
三、结论/ 197
第七章皇帝对耶稣会士葬礼的抚恤/ 199
一、葬礼卹典/ 199
二、利玛窦的墓地/ 203
三、汤若望的平反/ 207
四、安文思、利类思葬礼上的恩荣/ 209
五、南怀仁葬礼的全套卹典/ 215
六、结论/ 224
第八章结论:织布的比喻/ 227
一、分析的框架/ 227
二、交织的葬礼/ 235
三、交织的有效礼仪团体/ 244
四、葬礼与身份塑造/ 250
附录/ 254
缩略语/ 257
引用文献/ 259
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