"三纲"与秩序重建
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作者方朝晖 著
出版社中央编译出版社
ISBN9787511720900
出版时间2014-05
装帧平装
开本16开
定价75元
货号1200910446
上书时间2024-11-20
商品详情
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作者简介
方朝晖，安徽枞阳县人，哲学博士，清华大学人文学院历史系暨思想文化研究所教授。曾赴美国哈佛大学、韩国首尔大学、台湾佛光大学等校进修、讲学或客座，专攻领域为中国思想史。迄今为止出版学术论著8部 (含教材2部，合著教学参考书1部)，另在国内外学术期刊杂志、国内国际学术会议、学术网站等发表论文近百篇，共出版成果字数300百万字左右。
目录
上篇 重新审视“三纲”
引言：对“三纲”的现代批判
1．对“三纲”之典型认识
2．对“三纲”之典型评价
第一章 重新理解“三纲”
1．“纲”是对“纪”而言
2．以某为纲即以某为重
3．服从名位还是服从个人
4．关于“阳贵阴贱”
5．关于“阳尊阴卑”
6．关于“尊天受命”
7．关于“屈民伸君”
8．关于“士不得谏”
9．关于“妇人三从”
第二章 “三纲”来源辩证
1．先秦儒家有无“三纲”思想
2．“三纲”是否来源于黄老法家
3．“三纲”是否源于秦汉大一统
4．“三纲”与《春秋》之关系
5．“三纲”源于孔子救世之法
6．先秦儒家“三纲”思想举证
7．先秦儒家反对绝对服从
8．汉儒同样反对绝对服从
9．后世儒家也反对绝对服从
第三章 董伸舒主张绝对服从吗
1．董仲舒一生思想之主旨
2．董氏天命观的实质
(1)以天正君
(2)以灾异正君
3．正君是董氏思想核心
(1)以德正君
(2)以民正君
(3)以古正君
(4)以六艺正君
(5)以名号正君
4．以臣正君．任贤
5．讥君刺君比比皆是
6．为君者当敬慎自律
7．为君者须恪守君道
8．有专权犯上，而董氏予之
9．有擅废君命，而董氏大之．
10．有弑君废昏，而董氏许之
第四章 程朱理学与“三纲”
1．宋代士大夫的政治主体意识
2．程颐论君臣之道
3．朱熹论君臣相与
4．朱熹论格君心
5．朱熹抨击独裁
6．朱熹冒死谏诤
7．朱熹强君挢君
8．朱熹不合则辞
9．小结：道尊于势
第五章 古人评价“三纲”
1．“三纲”出乎天道
2．“三纲”合于天理
3．“三纲”万世不灭
4．“三纲”治国之本
5．“三纲”秩序之源
6．“三纲”人伦之基
7．“三纲”维系人心
8．“三纲”基于人性
第六章 如何评价“三纲”
1．我们对民主误解有多深
2．民主的本质是什么
3．重新定位儒学与民主
4．民主一专制二分式思维
5．我们对忠君误解有多深
6．进化论是如何误导我们的
7．民主实践离不开“三纲”
8．当代中国文化的深刻危机
9．结语：醒醒吧，国人!
附录 “三纲“之辩
下篇 中国文化中的秩序
引言：中国文化中的秩序问题
第一章 如何理解中国文化
1．重新理解文化
2．发现亚洲“人”(一)
3．发现亚洲“人”(二)
4．中国文化：关系本位
5．中国文化：团体主义
6．中国文化：此岸取向
7．亲情为中国文化之本
第二章 什么是中国文化中有效的权威
1．中国政治学
2．中国式权威
3．理解集权
4．全能政治
5．意识形态化
6．礼治／德治／人治
第三章 中国政治的逻辑与改革之道
1．中国政治的千年死结：分与合的矛盾
2．今日中国政治的最大困境仍然是分一合矛盾
3．今后改革的首要任务：重塑人心
4．今后改革的基本方向：行业自治
5．王道是改革的根本出路
第四章 从《毛诗》风教看中国研究的范式危机．
1．从((毛诗》看“风化政治学”
2．“风”与中国文化的习性
3．无用的学科循环链
4．文化的逻辑与学科
5．重思中国研究的范式
第五章 礼治与法治：中西方制度的基础研究
1．礼的特征与本质
2．礼在今天过时了?
3．法治的西方土壤
4．为何是礼教文明
5．礼教文明亟待重建
第6章 人伦重建是中国文化复兴必由之路
1．问题的提出
2．人伦重建的现实基础是文化心理结构
3．人伦重建从亲亲开始
4．重新认识中国文化的核心价值
5．社会秩序的终极基础在于各遂其性．
6．社会道德依赖于风化
7．如何进行人伦重建
第七章 从政道到治道：中国文化的方向与出路
1．中国文化的内在逻辑
2．中国文化中的治道
(1)德性权威
(2)礼大于法
(3)风化效应
(4)政教不分
(5)义利之辨
(6)大一统
3．今日中国文化的出路
(1)道统
(2)核心价值
(3)社会风气
(4)礼乐重建
(5)任贤使能
(6)行业自治
(7)教育立国
附录：如何为中国立制度―答复批评
1．莫让误会占据你
2．制度是如何确立的
3．“三纲五常”何以重要
4．不要迷信竞争和对抗
5．制度决定论何以浅薄
6．今天当如何反腐?
主要文献
后记
人名索引
术语索引
内容摘要
方朝晖编著的《三纲与秩序重建/逐浪者文丛》批评从民主／专制二分式思维方式和进化论历史观出发，将儒家的“忠君”、“二纲”等价值观解释为维护专制的工具，提出“三纲”的本义并不是指无条件服从，而是指从大局出发，按照良知与道义做事。在此基础上，本书借鉴文化心理学等学科的最新成果，从全新角度说明中国文化中秩序的根源，阐明儒家所倡导的以“大一统”、人伦重建(核心价值重建)、任贤使能、移风易俗、礼大于法、行业自治、教育立国等为主要内容的“治道”，是中国文化复兴的必由之路。
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