文明批判的范式转换
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广东广州
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作者苏永利//郭长军|
出版社中国社科
ISBN9787522731131
出版时间2023-12
装帧其他
开本其他
定价78元
货号1203289293
上书时间2024-07-07
商品详情
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目录
第一章 从实然到应然；人的生活的未来指向
一 人是一种可能性存在
二 反思及其符号化开启了可能性之门
三 对超越人的有限性的渴望
第二章 文明批判的应然维度：过去、现在与未来
一 过去维度：从对过去的关系中寻找现在的意义
二 现在维度：现实的就是合理的，合理的就是现实的
三 未来维度：从对将来的关系中寻找现在的意义
第三章 返于自然状态：为了“生而自由”
一 返于自然状态的目的：还原人原初的样子
二 返于自然状态的方法：把社会分解为它的终极组成部分
三 从自然走向社会的构想：看人是如何走向堕落的
四 返于自然状态的应然道德诉求：高扬人性的卓尔不群
五 以自然为模本的社会建构：公意与个人自由的冲突
第四章 资产阶级市民社会：个人主义的试验场
一 重申一个事实：我们越往前追溯历史，个人就越表现为不独立
二 揭露一个目的：启蒙思想构筑的抽象的个人是为资本主义市民社会辩护
三 看清一个真相：分立的个人都是利已主义者
第五章 政治解放：形式平等与人的异化
一 不平等使人的天性败坏
二 导致不平等的私有财产制度起源于富人的谎言和欺骗
三 启蒙思想制造了形式平等的谎言
四 形式平等带给人的不是自由而是异化
第六章 人的解放：把人的类本质还给人
一 政治解放使宗教成为资本主义市民社会精神
二 市民社会中公人与私人的分裂导致人的异化
三 人的解放就是把人的世界和人的关系还给人的自身
第七章 中国式现代化：克服资本主义现代性弊端的文明新图景
一 现代化的内涵
二 现代化不等同于西方化
三 中国式现代化是对西方现代化的扬弃
参考文献
内容摘要
在启蒙运动时期，资产阶级启蒙思想家的自然状态
学说改变了对人理解的传统
方式，即从群体主义转向个人主义。启蒙思想家卢梭通过否定合群的文明人，赞颂
孤立的自然人，为这种转变提供了带有浪漫色彩的方法论革命。自然状态中个人的观念预示了资本主义社会的到来，马克思指出，把个人主义作为原则的资本主义市
民社会没有给人带来自由，而是导致人的普遍异化，使人失去自身；实现人的解放必须使人从返于自然转向回归社会，把人的社会关系还给人，使人充分占有自己的本质，成为完整的人。中国式现代化是对马克思人的解放思想的实践，创造人类文明新形态。本书对以上内容进行了深入探讨。
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